তিনি বললেন, অতঃপর তিনি তাঁর প্রয়োজন পূর্ণ করলেন এবং তাঁকে ফেরত পাঠালেন এবং তাঁর প্রতি কৃত অন্যায়ের প্রতিকার করলেন। তিনি বললেন, "তাঁকে অন্দরমহলের নারীদের কাছে নিয়ে যাও, যাতে তারা তাঁর শিষ্টাচার থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে"(১)।
জনৈক আরব নারীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আযযাহ আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। তখন উপস্থিত মহিলারা তাঁর সৌন্দর্য দেখার জন্য একত্রিত হলো। তারা দেখতে পেল যে তিনি গৌরবর্ণা, মিষ্টভাষিণী ও লাবণ্যময়ী। তারা প্রথমে তাঁকে অতটা গুরুত্ব দেয়নি, যতক্ষণ না তিনি কথা বলা শুরু করলেন। তিনি যখন কথা বললেন, দেখা গেল তিনি নারীদের মধ্যে সবচেয়ে নিপুণ ও সুমিষ্টভাষিণী। ফলে আমাদের চোখে আর এমন কোনো নারী অবশিষ্ট রইল না, যে সৌন্দর্য ও মাধুর্যে তাঁকে ছাড়িয়ে যেতে পারে।
আসমায়ী সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আযযাহ হুসাইন-কন্যা সুকাইনাহর নিকট প্রবেশ করলেন। সুকাইনাহ তাঁকে বললেন: "আমি তোমাকে একটি বিষয়ে জিজ্ঞেস করছি, তুমি আমাকে সত্য করে বলো। কুসায়্যির তার কবিতায় তোমাকে উদ্দেশ্য করে যা বলেছে, তার অর্থ কী?":
প্রত্যেক ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি তার পাওনা পরিশোধ করেছে … কিন্তু আযযাহর পাওনাদার টালবাহানার শিকার ও কষ্টে জর্জরিত
আযযাহ বললেন: "আমি তাকে একটি চুম্বনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম, কিন্তু তা নিয়ে তার সাথে টালবাহানা করছিলাম।" তখন সুকাইনাহ বললেন: "তাকে তা প্রদান করে দাও, এর গুনাহ আমার ওপর বর্তাবে"(২)।
এবং [হুসাইন-কন্যা সুকাইনাহ ছিলেন নারীদের মধ্যে অন্যতম সুন্দরী, এমনকি তাঁর সৌন্দর্য প্রবাদতুল্য ছিল](৩)।
বর্ণিত আছে যে, উমর ইবনে আব্দুল আজিজের বোন উম্মুল বানীনও তাঁকে ঠিক অনুরূপ কথা বলেছিলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আরও বর্ণিত আছে যে, আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান কুসায়্যিরকে আযযাহর সাথে বিয়ে দিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু আযযাহ তাতে অস্বীকৃতি জানান এবং বলেন: "হে আমিরুল মুমিনীন! সে আমাকে মানুষের মধ্যে অপদস্থ করার এবং আরবদের মাঝে পরিচিত করার পরেও কি তা সম্ভব?" এবং তিনি তা সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যান করলেন। এটি ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন(৪)।
এবং বর্ণিত হয়েছে(৫) যে, আযযাহ একবার কুসায়্যিরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন কুসায়্যির তাঁকে চিনতে পারেননি। তিনি ছদ্মবেশ ধারণ করে তাকে পরীক্ষা করতে চাইলেন। কুসায়্যির তাঁর প্রতি আসক্তি প্রকাশ করলে তিনি বললেন: "তবে আযযাহর প্রতি তোমার ভালোবাসা কোথায় গেল?" সে বলল: "আমি তোমার জন্য উৎসর্গিত হই, আযযাহ যদি আমার দাসী হতো তবে আমি তাকে তোমাকেই দান করে দিতাম।" তিনি বললেন: "ধিক তোমাকে! এমন করো না। তুমি কি সেই ব্যক্তি নও যে বলেছিল:"
যদি কোনো প্রেমিকা আমাদের বিচ্যুত করতে চায় … তবে আমরা অস্বীকার করি এবং বলি হাজিবিয়্যাহ-ই প্রথম?
তখন সে বলল: "আমার পিতা-মাতা তোমার জন্য উৎসর্গিত হোক, তাঁর আলোচনা বন্ধ করো এবং আমি যা বলি তা শোনো:"
আযযাহর সান্নিধ্য কি কেবল এক রূপসীর সান্নিধ্য নয় … অন্য কোনো রূপসীর সান্নিধ্য তো তাঁর সান্নিধ্যের বিকল্প হতে পারে(৬)
তিনি বললেন: "তুমি কি একত্রে বসতে চাও?" সে বলল: "আমার জন্য এর চেয়ে বড় পাওয়া আর কী হতে পারে?" তিনি বললেন: "তবে আযযাহ সম্পর্কে যা বলেছিলে তার কী হবে?" সে বলল: "আমি তা ঘুরিয়ে দেব এবং তোমার জন্য নিবেদন করব।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন আযযাহ তাঁর মুখমণ্ডল থেকে পর্দা সরালেন এবং বললেন: "হে পাপাচারী! তুমি কি প্রতারণা ও অঙ্গীকার ভঙ্গ করছো? হে আল্লাহর শত্রু, তুমি আযযাহর সাথে এই আচরণ করছো!"--------------------------------------------
(১) আবু আল-ফারাজ আল-ইসফাহানী 'আল-আগানি' (৯/৩৫-৩৮) গ্রন্থে কাছাকাছি শব্দে সংবাদটি উদ্ধৃত করেছেন।
(২) ইবনে আসাকির (ইবনে মানযুরের মুখতাসার ২০/১৮৯) এবং আবু আল-ফারাজ 'আল-আগানি' (৯/৩৬) গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(৪) আযযাহর জীবনবৃত্তান্ত অংশে দ্রষ্টব্য, ইবনে মানযুর কর্তৃক সংক্ষেপিত সংস্করণ (২০/১৮৮), যা আমার সম্পাদনায় প্রকাশিত।
(৫) অর্থাৎ ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে, পূর্বোক্ত উৎস পৃষ্ঠা ১৮৯ দ্রষ্টব্য।
(৬) শ্লোকটি কুসায়্যিরের দিওয়ান (পৃষ্ঠা ৫১৬)-এ রয়েছে এবং এর অন্ত্যমিলের একটি ভিন্ন পাঠ হচ্ছে "খালাফ", দিওয়ান পৃষ্ঠা ৫০৫ দ্রষ্টব্য।