তিনি দীর্ঘদেহী, স্থূলকায়, গৌরবর্ণ এবং গোল চেহারার অধিকারী ছিলেন। তাঁর মুখে ফাকাম (উপরের দাঁত নিচের দাঁতের চেয়ে এগিয়ে থাকা)(১) ছিল। তাঁর চুল পেকে যায়নি।
বর্ণিত আছে যে, তিনি জাওলান নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন; কেউ কেউ বলেন হাওরানে। তাঁর জানাযার নামাজ পড়ান তাঁর পুত্র ওয়ালিদ ইবনে ইয়াজিদ, যার বয়স তখন ছিল পনেরো বছর। আবার বলা হয়, বরং তাঁর জানাযার নামাজ পড়ান তাঁর ভাই আমিরুল মুমিনীন হিশাম ইবনে আবদুল মালিক, যিনি তাঁর পরবর্তী খলিফা ছিলেন। তাঁকে মানুষের কাঁধে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয় এবং দামেস্কের বাবুল জাবিয়া ও বাবুস সগিরের মধ্যবর্তী স্থানে দাফন করা হয়। তিনি তাঁর পরবর্তী খিলাফতের দায়িত্ব তাঁর ভাই হিশামের জন্য এবং হিশামের পর তাঁর পুত্র ওয়ালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে আবদুল মালিকের জন্য অসিয়ত করে গিয়েছিলেন। ফলে তাঁর পর জনগণ হিশামের হাতে বায়আত গ্রহণ করে।

‌‌হিশাম ইবনে আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ানের খিলাফত (২)
তাঁর ভাইয়ের মৃত্যুর পর হিজরি ১০৫ সনের শাবান মাস শেষ হতে পাঁচ দিন বাকি থাকতে শুক্রবার দিন তাঁর খিলাফতের বায়আত অনুষ্ঠিত হয়। তখন তাঁর বয়স ছিল চৌত্রিশ বছর কয়েক মাস। কারণ তাঁর জন্ম হয়েছিল সেই সময় যখন তাঁর পিতা আবদুল মালিক ৭২ হিজরিতে মুসআব ইবনে জুবায়েরকে হত্যা করেন। তখন শুভলক্ষণ হিসেবে তিনি তাঁর নাম রেখেছিলেন মনসুর; অতঃপর তিনি যখন ফিরে এলেন তখন দেখলেন তাঁর মাতা তাঁর নিজের পিতার নামানুসারে তাঁর নাম রেখেছেন হিশাম, ফলে তিনি হিশাম নামটুকুই বহাল রাখেন।
ওয়াকিদি বলেন: খিলাফতের সংবাদ যখন তাঁর কাছে পৌঁছায় তখন তিনি তাঁর যায়তুনা(৪) নামক বাসভবনে ছিলেন। বার্তাবাহক রাজদণ্ড ও আংটি নিয়ে তাঁর কাছে আসে এবং খলিফা হিসেবে তাঁকে অভিবাদন জানানো হয়। অতঃপর তিনি রুসাফা থেকে যাত্রা করে দামেস্কে আসেন এবং খিলাফতের দায়িত্ব অত্যন্ত সুচারুভাবে আঞ্জাম দেন। সেই বছরের শাওয়াল মাসে তিনি ওমর ইবনে হুবাইরাকে ইরাক ও খুরাসানের শাসনভার থেকে বরখাস্ত করেন এবং খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-কাসরিকে সেখানে নিয়োগ দেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তাঁকে ১০৬ হিজরিতে ইরাকের দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন, তবে আমরা যা উল্লেখ করেছি তা-ই প্রসিদ্ধ(৫)। এই বছরে আমিরুল মুমিনীনের মামা ইব্রাহিম ইবনে হিশাম ইবনে ইসমাইল আল-মাখজুমি মানুষের সাথে হজ্জ আদায় করেন। তিনি ছিলেন খলিফার মাতা আয়েশা বিনতে হিশাম ইবনে ইসমাইলের ভাই। আয়েশা বিনতে হিশাম থেকে আবদুল মালিকের আর কোনো সন্তান জন্মায়নি এবং পরবর্তীতে তিনি তাকে তালাক দেন, কারণ তিনি স্থুলবুদ্ধি সম্পন্ন ছিলেন।
এই বছরেই ইরাকের জমিনে বনু আব্বাসের দাওয়াত বা প্রচারকার্য গোপনে শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং তাদের প্রচারকদের হাতে প্রচুর ধন-সম্পদ আসে, যা তারা তাদের উদ্দেশ্য ও কার্যাবলি হাসিলের জন্য ব্যবহার করতে থাকে।--------------------------------------------
(১) মুখে ফাকাম বলতে বোঝায়: মুখ বন্ধ করলে নিচের সামনের দাঁতগুলো উপরের দাঁতের ওপর না পড়া (বরং এগিয়ে থাকা)। লিসানুল আরব (ফাকাম)। কামুস গ্রন্থে আছে: উপরের সামনের দাঁতগুলো এগিয়ে থাকা যাতে তা নিচেরগুলোর ওপর না পড়ে।
(২) তাঁর জীবনী দেখুন: তারিখুত তাবারি (৪/১১১), তারিখুল ইয়াকুবি (২/৩১৬), আল-কামিল ফিত তারিখ (৪/৩৭০), মুরুজুয যাহাব (২/১৪২, ১৪৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/৩৫১), তারিখুল খুলাফা পৃষ্ঠা (২৪৭)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ'-এ আছে: "তিনি জন্মগ্রহণ করেন যখন হত্যা করা হয়...", এবং মূল পাঠে যা আছে তা 'বা' ও 'হা' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা' ও 'ক্বাফ'-এ "দাইতুনা" এবং পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে নুকতাহীন একই শব্দ আছে, যা মূলত লিপিকর প্রমাদ। সঠিক শব্দ তারিখুল ইয়াকুবি (২/৩১৬) থেকে নেওয়া হয়েছে, সেখানে শব্দ প্রয়োগটি হলো: "তাঁর কাছে খিলাফতের সংবাদ আসে তখন তিনি জাযিরা অঞ্চলের যায়তুনা নামক গ্রামে ছিলেন।" এটি মুজামুল বুলদান (৩/১৬৩) দ্বারাও সমর্থিত, সেখানে এসেছে: "যায়তুনা একটি স্থান যেখানে হিশাম ইবনে আবদুল মালিক সিরিয়ার মরু প্রান্তরে অবস্থান করতেন, যখন তিনি রুসাফা নির্মাণ করেন তখন সেখানে চলে যান এবং মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই তাঁর বাসস্থান ছিল।"
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ'-এ "আমরা যা উল্লেখ করেছি"-এর পরিবর্তে "প্রথমটি" আছে, এবং মূল পাঠে যা আছে তা 'বা' ও 'হা' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী।