খুযাইনা উপাধিতে ভূষিত খোরাসানের আমির সাঈদ সুগদ অঞ্চল আক্রমণ করেন। কারণ তারা আমরা ইতিপূর্বে যে যুদ্ধের কথা উল্লেখ করেছি তাতে মুসলমানদের বিরুদ্ধে তুর্কিদের(১) সাহায্য করেছিল। তিনি তাদের দিকে অগ্রসর হয়ে তাদের সাথে প্রচণ্ড যুদ্ধে লিপ্ত হন, এমনকি আল্লাহ তাদের ওপর তাঁকে বিজয় দান করেন। তারা পিঠ প্রদর্শন করে পলায়ন করল এবং তিনি তাদের কাছ থেকে প্রচুর সম্পদ অর্জন করলেন এবং তাদের কাছে প্রাপ্ত সকল মালসামান ও রসদ বাজেয়াপ্ত করলেন।
এই বছরে আমিরুল মুমিনীন ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল মালিক তাঁর ভাই মাসলামাহ ইবনে আব্দুল মালিককে ইরাক ও খোরাসানের শাসনভার থেকে অপসারিত করেন। এর কারণ ছিল তিনি গনিমতের সম্পদ নিজের ইচ্ছামতো ব্যয় করতেন এবং এই সময়ের মধ্যে তাঁর ভাইয়ের নিকট কিছুই প্রেরণ করেননি। ফলে তিনি তাঁর ভাইয়ের প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে বরখাস্ত করেন এবং তাঁর পরিবর্তে উমর ইবনে হুবায়রাকে ইরাক ও খোরাসানের দায়িত্ব প্রদান করেন।
এই বছরে মদিনার আমির আব্দুর রহমান ইবনে যাহহাক ইবনে কায়স মানুষের সাথে হজ সম্পাদন করেন।

‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ ও নেতৃবৃন্দের বিবরণ:
যাহহাক ইবনে মুজাহিম আল-হিলালি(২) আবুল কাসিম, কারও মতে আবু মুহাম্মদ আল-খোরাসানি। তিনি বলখ, সমরখন্দ ও নিশাপুরে অবস্থান করতেন। তিনি একজন মহান তাবেয়ী ছিলেন, যিনি আনাস, ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর ও আবু হুরায়রা এবং তাবেয়ীদের একটি জামাত থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে বলা হয় যে, সাহাবায়ে কেরামের থেকে এমনকি ইবনে আব্বাস থেকেও(৩) তাঁর সরাসরি শ্রবণ প্রমাণিত নয়, যদিও তাঁর সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি তাঁর সান্নিধ্যে সাত বছরেরও বেশি সময় অতিবাহিত করেছিলেন।
যাহহাক তাফসীর শাস্ত্রে ইমাম ছিলেন। সাওরী বলেন: তোমরা চার ব্যক্তির নিকট থেকে তাফসীর গ্রহণ করো— মুজাহিদ, ইকরিমা, সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও যাহহাক।
ইমাম আহমাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত। ইবনে মাঈন ও আবু যুরআ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। তবে শু’বাহ ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন: তিনি মূলত তাঁর কথা সাঈদের মাধ্যমে গ্রহণ করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান তাঁকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: তিনি সাহাবায়ে কেরামের কারও সাথে সরাসরি কথা বলেননি; আর যে ব্যক্তি বলে যে তিনি ইবনে আব্বাসের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন, সে বিভ্রান্তিতে রয়েছে।
তাঁর মা তাঁকে দুই বছর গর্ভে ধারণ করেছিলেন এবং তিনি দাঁতসহ জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সওয়াবের আশায় শিশুদের শিক্ষা দিতেন; বলা হয় যে, তাঁর পাঠশালায় তিন হাজার শিশু ছিল। তিনি একটি গাধার পিঠে চড়ে উঁচু স্থান(৪) থেকে তাদের দেখাশোনা করতেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি ১০৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, আবার কারও মতে ১০৬ হিজরিতে; তখন তাঁর বয়স হয়েছিল আশি বছর। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কাফিরদের।
(২) তাঁর জীবনী রয়েছে: ইবনে সা’দের তাবাকাত (৬/৩০০ এবং ৭/৩৬৯), খলিফার তাবাকাত (২৯৫০), বুখারীর আত-তারিখুল কাবীর (৪/৩৩২), আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৪/৪৫৮), তাহযীবুল কামাল (১৩/২৯১), তারিখুল ইসলাম (৪/১২৫), আল-ইবার (১/১২৪), মীযানুল ইতিদাল (২/৩২৫), আল-মুগনি ফিজ-যুয়াফা (১/৩১২), মিরআতুল জানান (১/২১৩), গায়াতুন নিহায়াহ (১৪৬৭), তাহযীবুত তাহযীব (৪/৪৫৩), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (১/২৪৮), তাবাকাতুল মুফাসসিরীন (১/২১৬), শাযারাতুয যাহাব (১/১২৪)।
(৩) যাহাবী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' গ্রন্থে (৪/৫৯৯) বলেছেন: তাদের কেউ কেউ বলেন— তিনি ইবনে আব্বাসের সাথে সাক্ষাৎ করেননি, আল্লাহই ভালো জানেন।
(৪) এখানে 'আলিয়া' অর্থ উঁচু স্থান এবং প্রতিটি বস্তুর উপরিভাগ। এটি কোনো নির্দিষ্ট জায়গার নাম নয়; যেমনটি তাহযীবুল কামাল গ্রন্থে (১৩/২৯৫) এসেছে যে, তিনি বলখের 'বারুকান' নামক গ্রামে শিশুদের শিক্ষা দিতেন। 'ক' পাণ্ডুলিপিতে বাক্যটি বাদ পড়েছে।