وكان يكتبُ إلى عمَّاله: اجتنبوا الأشغال عند حضورِ الصلوات، فإنَّ منْ أضاعَها فهو لما سواها من شرائع الإسلام أشدُّ تضييعًا.
وقد كان يكتبُ الموعظةَ إلى العامل من عماله فينخَلِعُ منها، وربما عزَلَ بعضُهم نفسَه عن العمالة وطوى البلاد من شدَّة ما تقعُ موعظتُه منه، وذلك أنَّ الموعظة إذا خرجتْ من قلب الواعظ دخلتْ قلبَ الموعوظ(1). وقد صرَّح كثيرٌ من الأئمة بأنَّ كل من استعمله عمر بن عبد العزيز ثقة، وقد كتب إليه الحسن البصري بمواعظَ حسان ولو تقصَّينا ذلك لطال به هذا الفصل. ولكن قد ذكرنا ما فيه إشارةٌ إلى ذلك.
وكتب إلى بعض عماله: أما بعد، فإني أذكِّرك ليلة تمخَّضُ بالساعةِ وصباحُها القيامة، فيا لها من ليلة، ويا له من صباح، {وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا} [الفرقان: 26] وكتب إلى آخر: أذْكِّركَ طولَ سهرِ أهل النار في النار مع خلودِ الأبد، وإيَّاك أنْ ينصرفَ بك من عند الله، فيكون آخر العهد بك، وانقطاع الرجاءِ منك. قالوا: فخلَعَ هذا العاملُ نفسَه من العمالة، وقدم على عمر فقال له: ما لك؟ فقال: خلعتَ قلبي بكتابك يا أمير المؤمنين، والله لا أعودُ إلى ولايةٍ أبدًا.
فصل
وفد ردَّ جميعَ المظالم كما قدَّمنا(2)، حتى إنَّه ردَّ فصَّ خاتم كان في يدِه، وقال: أعطانيه الوليدُ من غير حقِّه؛ وخرج من جميع ما كان فيه من النعيم في المَلْبس والمأكل والمتاع، حتى إنَّه ترك التمتُّع بزوجته فاطمة، وكانت من أحسن النساء، وبنت عمه أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان، ويقال: إنه ردَّ جهازها وما كان من أموالها إلى بيتِ المال، والله أعلم. وقد كان دخْلُه في كلِّ سنة قبل أن يلي الخلافة أربعين ألف دينار، فترَك ذلك كلَّه حتى لم يبقَ له دَخْلٌ سوى أربعمئة دينار في كلِّ سنة، وكان حاصله حين ولي الخلافة ثلاثمئة درهم، وكان له من الأولاد جماعة، وكان ابنُه عبدُ الملك أجلَّهم، فماتَ في حياته في زمن خلافته، ويقال إنه كان خيرًا من أبيه، فلما مات لم يُظهر عليه حُزنًا، وقال: أمر رضيه الله فلا أكرهه، وكان قبل الخلافة يؤتى بالقميص الرفيع اللين جدًّا فيقول: ما أحسنه لولا خشونة فيه، فلما ولي الخلافة كان بعد ذلك يلبس القميص الغليظ المرقوع ولا يغسله حتى يتسخ جدًّا، ويقول: ما أحسنَه لولا لينه. وكان يلبسُ الفروةَ الغليظة، وكان سراجُه على ثلاث قصبات في رأسهن طين، ولم يَبن شيئًا--------------------------------------------
(1) في (ب، ح): " … موعظته منه، وما ذاك إلا لأنها تخرج من قلب الواعظ فتدخل في قلب الآخر".
(2) انظر ص (18) من هذا الجزء.
وقد كان يكتبُ الموعظةَ إلى العامل من عماله فينخَلِعُ منها، وربما عزَلَ بعضُهم نفسَه عن العمالة وطوى البلاد من شدَّة ما تقعُ موعظتُه منه، وذلك أنَّ الموعظة إذا خرجتْ من قلب الواعظ دخلتْ قلبَ الموعوظ(1). وقد صرَّح كثيرٌ من الأئمة بأنَّ كل من استعمله عمر بن عبد العزيز ثقة، وقد كتب إليه الحسن البصري بمواعظَ حسان ولو تقصَّينا ذلك لطال به هذا الفصل. ولكن قد ذكرنا ما فيه إشارةٌ إلى ذلك.
وكتب إلى بعض عماله: أما بعد، فإني أذكِّرك ليلة تمخَّضُ بالساعةِ وصباحُها القيامة، فيا لها من ليلة، ويا له من صباح، {وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا} [الفرقان: 26] وكتب إلى آخر: أذْكِّركَ طولَ سهرِ أهل النار في النار مع خلودِ الأبد، وإيَّاك أنْ ينصرفَ بك من عند الله، فيكون آخر العهد بك، وانقطاع الرجاءِ منك. قالوا: فخلَعَ هذا العاملُ نفسَه من العمالة، وقدم على عمر فقال له: ما لك؟ فقال: خلعتَ قلبي بكتابك يا أمير المؤمنين، والله لا أعودُ إلى ولايةٍ أبدًا.
فصل
وفد ردَّ جميعَ المظالم كما قدَّمنا(2)، حتى إنَّه ردَّ فصَّ خاتم كان في يدِه، وقال: أعطانيه الوليدُ من غير حقِّه؛ وخرج من جميع ما كان فيه من النعيم في المَلْبس والمأكل والمتاع، حتى إنَّه ترك التمتُّع بزوجته فاطمة، وكانت من أحسن النساء، وبنت عمه أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان، ويقال: إنه ردَّ جهازها وما كان من أموالها إلى بيتِ المال، والله أعلم. وقد كان دخْلُه في كلِّ سنة قبل أن يلي الخلافة أربعين ألف دينار، فترَك ذلك كلَّه حتى لم يبقَ له دَخْلٌ سوى أربعمئة دينار في كلِّ سنة، وكان حاصله حين ولي الخلافة ثلاثمئة درهم، وكان له من الأولاد جماعة، وكان ابنُه عبدُ الملك أجلَّهم، فماتَ في حياته في زمن خلافته، ويقال إنه كان خيرًا من أبيه، فلما مات لم يُظهر عليه حُزنًا، وقال: أمر رضيه الله فلا أكرهه، وكان قبل الخلافة يؤتى بالقميص الرفيع اللين جدًّا فيقول: ما أحسنه لولا خشونة فيه، فلما ولي الخلافة كان بعد ذلك يلبس القميص الغليظ المرقوع ولا يغسله حتى يتسخ جدًّا، ويقول: ما أحسنَه لولا لينه. وكان يلبسُ الفروةَ الغليظة، وكان سراجُه على ثلاث قصبات في رأسهن طين، ولم يَبن شيئًا--------------------------------------------
(1) في (ب، ح): " … موعظته منه، وما ذاك إلا لأنها تخرج من قلب الواعظ فتدخل في قلب الآخر".
(2) انظر ص (18) من هذا الجزء.
তিনি তাঁর কর্মচারীদের কাছে লিখতেন: "নামাজের সময় উপস্থিত হলে যাবতীয় ব্যস্ততা ত্যাগ করো। কেননা, যে ব্যক্তি নামাজ অবহেলা করে, সে ইসলামের অন্যান্য বিধিবিধান আরও বেশি অবহেলা করবে।"
তিনি তাঁর কোনো কোনো কর্মচারীকে এমন নসিহত লিখে পাঠাতেন যে, তা পড়ে তারা বিচলিত হয়ে পড়তেন। অনেক সময় তাঁর উপদেশের তীব্রতায় অনেকে দায়িত্ব ত্যাগ করতেন এবং দেশান্তরী হতেন। এর কারণ হলো, উপদেশ যখন উপদেশদাতার অন্তর থেকে নিঃসৃত হয়, তখন তা উপদেশগ্রহীতার অন্তরে গভীরভাবে প্রবেশ করে(১)। অনেক ইমামই স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন যে, উমর ইবনে আব্দুল আজিজ যাঁকেই নিয়োগ দিতেন, তিনিই বিশ্বস্ত প্রমাণিত হতেন। হাসান বসরী (রহ.) তাঁর নিকট অনেক চমৎকার নসিহত লিখে পাঠিয়েছিলেন; যদি আমরা সেসব বিস্তারিত বর্ণনা করতে যাই, তবে এই পরিচ্ছেদ দীর্ঘ হয়ে যাবে। তবে আমরা সেদিকে ইঙ্গিতবাহী কিছু বিষয় এখানে উল্লেখ করেছি।
তিনি তাঁর এক কর্মচারীকে লিখেছিলেন: "অতঃপর, আমি তোমাকে সেই রাতের কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি যা কিয়ামত প্রসব করবে এবং যার প্রভাত হবে শেষ বিচার দিবস। হায়! সেটি কতই না ভয়াবহ রাত এবং কতই না ভয়ঙ্কর সকাল! {আর সেই দিনটি কাফিরদের জন্য হবে অত্যন্ত কঠিন} [ফুরকান: ২৬]।" অন্য একজনের কাছে লিখেছিলেন: "আমি তোমাকে জাহান্নামীদের অনন্তকালব্যাপী দীর্ঘ বিনিদ্র রজনীর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি। সাবধান! আল্লাহ যেন তোমাকে তাঁর নিকট থেকে বিমুখ না করেন, যা হবে তোমার শেষ পরিণতি এবং তোমার সকল আশার অবসান।" বর্ণনাকারীগণ বলেন: সেই কর্মচারী তৎক্ষণাৎ নিজের পদ থেকে ইস্তফা দিলেন এবং উমরের নিকট উপস্থিত হয়ে বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন! আপনার পত্র আমার অন্তরকে বিদীর্ণ করে দিয়েছে। আল্লাহর কসম, আমি আর কখনোই কোনো রাষ্ট্রীয় দায়িত্ব গ্রহণ করব না।"
পরিচ্ছেদ
আমরা ইতিপূর্বে যেমনটি উল্লেখ করেছি, তিনি সকল প্রকার অন্যায়ভাবে দখলকৃত সম্পদ (মাজালিম) ফিরিয়ে দিয়েছিলেন(২)। এমনকি তিনি তাঁর হাতে থাকা একটি আংটির পাথর পর্যন্ত ফেরত দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "ওয়ালিদ এটি আমাকে অন্যায়ভাবে দিয়েছিলেন।" তিনি তাঁর পূর্বের সকল আরাম-আয়েশ, পোশাক-পরিচ্ছদ, আহার ও বিলাসসামগ্রী ত্যাগ করেছিলেন। এমনকি তিনি তাঁর স্ত্রী ফাতিমার সান্নিধ্যও বর্জন করেছিলেন। ফাতিমা ছিলেন অত্যন্ত রূপবতী নারী এবং তাঁর চাচাতো ভাই আমিরুল মুমিনীন আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কন্যা। বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর স্ত্রীর অলঙ্কার ও সম্পদ বায়তুল মালে জমা দিয়ে দিয়েছিলেন, আল্লাহই ভালো জানেন। খিলাফতের দায়িত্ব পাওয়ার আগে তাঁর বার্ষিক আয় ছিল চল্লিশ হাজার দিনার, তিনি তার সবটুকুই ত্যাগ করেন, শেষ পর্যন্ত তাঁর বার্ষিক আয় মাত্র চারশো দিনার ছাড়া আর কিছুই ছিল না। খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণের সময় তাঁর মোট সম্পদ ছিল মাত্র তিনশ দিরহাম। তাঁর অনেক সন্তান ছিল এবং আব্দুল মালিক ছিলেন তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি তাঁর পিতার খিলাফতকালেই ইন্তেকাল করেন। বলা হয় যে, তিনি তাঁর পিতার চেয়েও উত্তম ছিলেন। যখন তিনি মারা যান, উমর কোনো শোক প্রকাশ করেননি বরং বলেছিলেন: "আল্লাহ যে সিদ্ধান্তে সন্তুষ্ট, আমি তাকে অপছন্দ করি না।" খিলাফতের পূর্বে তাঁর কাছে অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও মোলায়েম জামা নিয়ে আসা হলে তিনি বলতেন: "এটি কতই না ভালো হতো যদি এটি রুক্ষ হতো!" কিন্তু খলিফা হওয়ার পর তিনি মোটা ও তালি দেওয়া জামা পরিধান করতেন এবং তা অত্যন্ত ময়লা না হওয়া পর্যন্ত ধৌত করতেন না। তখন তিনি বলতেন: "এটি কতই না সুন্দর হতো যদি এটি মোলায়েম হতো!" তিনি মোটা পশমি বস্ত্র পরিধান করতেন। তাঁর প্রদীপ রাখার স্ট্যান্ড ছিল তিনটি কঞ্চি দিয়ে তৈরি যার উপরিভাগে কাদা লাগানো ছিল। তিনি (নিজের জন্য) কোনো অট্টালিকা নির্মাণ করেননি।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ব, হ)-তে রয়েছে: " ...তাঁর উপদেশ থেকে (বিচলিত হতেন), আর তা এ কারণেই যে, এটি উপদেশদাতার অন্তর থেকে নির্গত হয়ে অন্যের অন্তরে প্রবেশ করত।"
(২) এই খণ্ডের ১৮ পৃষ্ঠা দেখুন।
তিনি তাঁর কোনো কোনো কর্মচারীকে এমন নসিহত লিখে পাঠাতেন যে, তা পড়ে তারা বিচলিত হয়ে পড়তেন। অনেক সময় তাঁর উপদেশের তীব্রতায় অনেকে দায়িত্ব ত্যাগ করতেন এবং দেশান্তরী হতেন। এর কারণ হলো, উপদেশ যখন উপদেশদাতার অন্তর থেকে নিঃসৃত হয়, তখন তা উপদেশগ্রহীতার অন্তরে গভীরভাবে প্রবেশ করে(১)। অনেক ইমামই স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন যে, উমর ইবনে আব্দুল আজিজ যাঁকেই নিয়োগ দিতেন, তিনিই বিশ্বস্ত প্রমাণিত হতেন। হাসান বসরী (রহ.) তাঁর নিকট অনেক চমৎকার নসিহত লিখে পাঠিয়েছিলেন; যদি আমরা সেসব বিস্তারিত বর্ণনা করতে যাই, তবে এই পরিচ্ছেদ দীর্ঘ হয়ে যাবে। তবে আমরা সেদিকে ইঙ্গিতবাহী কিছু বিষয় এখানে উল্লেখ করেছি।
তিনি তাঁর এক কর্মচারীকে লিখেছিলেন: "অতঃপর, আমি তোমাকে সেই রাতের কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি যা কিয়ামত প্রসব করবে এবং যার প্রভাত হবে শেষ বিচার দিবস। হায়! সেটি কতই না ভয়াবহ রাত এবং কতই না ভয়ঙ্কর সকাল! {আর সেই দিনটি কাফিরদের জন্য হবে অত্যন্ত কঠিন} [ফুরকান: ২৬]।" অন্য একজনের কাছে লিখেছিলেন: "আমি তোমাকে জাহান্নামীদের অনন্তকালব্যাপী দীর্ঘ বিনিদ্র রজনীর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি। সাবধান! আল্লাহ যেন তোমাকে তাঁর নিকট থেকে বিমুখ না করেন, যা হবে তোমার শেষ পরিণতি এবং তোমার সকল আশার অবসান।" বর্ণনাকারীগণ বলেন: সেই কর্মচারী তৎক্ষণাৎ নিজের পদ থেকে ইস্তফা দিলেন এবং উমরের নিকট উপস্থিত হয়ে বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন! আপনার পত্র আমার অন্তরকে বিদীর্ণ করে দিয়েছে। আল্লাহর কসম, আমি আর কখনোই কোনো রাষ্ট্রীয় দায়িত্ব গ্রহণ করব না।"
পরিচ্ছেদ
আমরা ইতিপূর্বে যেমনটি উল্লেখ করেছি, তিনি সকল প্রকার অন্যায়ভাবে দখলকৃত সম্পদ (মাজালিম) ফিরিয়ে দিয়েছিলেন(২)। এমনকি তিনি তাঁর হাতে থাকা একটি আংটির পাথর পর্যন্ত ফেরত দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "ওয়ালিদ এটি আমাকে অন্যায়ভাবে দিয়েছিলেন।" তিনি তাঁর পূর্বের সকল আরাম-আয়েশ, পোশাক-পরিচ্ছদ, আহার ও বিলাসসামগ্রী ত্যাগ করেছিলেন। এমনকি তিনি তাঁর স্ত্রী ফাতিমার সান্নিধ্যও বর্জন করেছিলেন। ফাতিমা ছিলেন অত্যন্ত রূপবতী নারী এবং তাঁর চাচাতো ভাই আমিরুল মুমিনীন আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কন্যা। বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর স্ত্রীর অলঙ্কার ও সম্পদ বায়তুল মালে জমা দিয়ে দিয়েছিলেন, আল্লাহই ভালো জানেন। খিলাফতের দায়িত্ব পাওয়ার আগে তাঁর বার্ষিক আয় ছিল চল্লিশ হাজার দিনার, তিনি তার সবটুকুই ত্যাগ করেন, শেষ পর্যন্ত তাঁর বার্ষিক আয় মাত্র চারশো দিনার ছাড়া আর কিছুই ছিল না। খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণের সময় তাঁর মোট সম্পদ ছিল মাত্র তিনশ দিরহাম। তাঁর অনেক সন্তান ছিল এবং আব্দুল মালিক ছিলেন তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি তাঁর পিতার খিলাফতকালেই ইন্তেকাল করেন। বলা হয় যে, তিনি তাঁর পিতার চেয়েও উত্তম ছিলেন। যখন তিনি মারা যান, উমর কোনো শোক প্রকাশ করেননি বরং বলেছিলেন: "আল্লাহ যে সিদ্ধান্তে সন্তুষ্ট, আমি তাকে অপছন্দ করি না।" খিলাফতের পূর্বে তাঁর কাছে অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও মোলায়েম জামা নিয়ে আসা হলে তিনি বলতেন: "এটি কতই না ভালো হতো যদি এটি রুক্ষ হতো!" কিন্তু খলিফা হওয়ার পর তিনি মোটা ও তালি দেওয়া জামা পরিধান করতেন এবং তা অত্যন্ত ময়লা না হওয়া পর্যন্ত ধৌত করতেন না। তখন তিনি বলতেন: "এটি কতই না সুন্দর হতো যদি এটি মোলায়েম হতো!" তিনি মোটা পশমি বস্ত্র পরিধান করতেন। তাঁর প্রদীপ রাখার স্ট্যান্ড ছিল তিনটি কঞ্চি দিয়ে তৈরি যার উপরিভাগে কাদা লাগানো ছিল। তিনি (নিজের জন্য) কোনো অট্টালিকা নির্মাণ করেননি।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ব, হ)-তে রয়েছে: " ...তাঁর উপদেশ থেকে (বিচলিত হতেন), আর তা এ কারণেই যে, এটি উপদেশদাতার অন্তর থেকে নির্গত হয়ে অন্যের অন্তরে প্রবেশ করত।"
(২) এই খণ্ডের ১৮ পৃষ্ঠা দেখুন।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 29)