তারপর তিনি তাকে সম্বোধন করে, আশ্বস্ত করে এবং এটি স্পষ্ট করে বললেন যে, তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান, যিনি কোনো কিছুকে বলেন 'হও', অমনি তা হয়ে যায়: "হে মূসা, তোমার ডান হাতে ওটা কী?" অর্থাৎ: এটি কি তোমার সেই লাঠি নয় যা তুমি সাথী হিসেবে পাওয়ার পর থেকে আমরা চিনি!? "তিনি বললেন: এটা আমার লাঠি, আমি এর ওপর ভর দেই এবং এর দ্বারা আমার ছাগলদের জন্য গাছ থেকে পাতা ঝেড়ে ফেলি আর এতে আমার অন্যান্য প্রয়োজনও মিটে থাকে।" অর্থাৎ: বরং এটি আমার সেই লাঠি যা আমি চিনি এবং নিশ্চিতভাবে জানি। "তিনি বললেন: হে মূসা, তুমি এটা নিক্ষেপ করো। ফলে তিনি তা নিক্ষেপ করলেন, অমনি তা এক সচল সর্পে পরিণত হলো" [তহা: ১৯ - ২০]। এটি ছিল এক মহান অলৌকিক ঘটনা এবং অকাট্য প্রমাণ যে, তাঁর সাথে যিনি কথা বলছেন, তিনিই সেই সত্তা যিনি কোনো কিছুকে বলেন 'হও', অমনি তা হয়ে যায় এবং তিনি ইচ্ছানুযায়ী কর্ম সম্পাদনকারী।
আহলে কিতাবদের মতে: মিশরের যারা তাঁকে মিথ্যাবাদী বলবে, তাদের সামনে সত্যতার প্রমাণ হিসেবে তিনি একটি নিদর্শন চেয়েছিলেন। তখন মহিমান্বিত পালনকর্তা তাঁকে বললেন: তোমার হাতে ওটা কী? তিনি বললেন: লাঠি। তিনি বললেন: ওটা মাটিতে ফেলে দাও। "অতঃপর তিনি তা নিক্ষেপ করলেন, অমনি তা সর্প হয়ে গেল", তখন মূসা তার সামনে থেকে পলায়ন করলেন। এরপর মহান রব তাকে আদেশ দিলেন হাত বাড়িয়ে তার লেজ ধরতে। যখন তিনি তা শক্ত করে ধরলেন, তখন তা তাঁর হাতে পুনরায় লাঠি হয়ে গেল। আল্লাহ তাআলা অন্য আয়াতে বলেছেন: "আর তুমি তোমার লাঠি নিক্ষেপ করো; অতঃপর যখন তিনি তা দেখলেন নড়াচড়া করছে যেন সেটি একটি ক্ষুদ্র সর্প, তখন তিনি পিঠ দেখিয়ে পলায়ন করলেন এবং পেছন ফিরে তাকালেন না।" অর্থাৎ: এটি এক বিশাল সর্পে পরিণত হয়েছিল যার দেহ ছিল প্রকাণ্ড এবং দাঁতগুলো সংঘর্ষের শব্দ করছিল; অথচ এটি 'জ্বান'-এর মতো দ্রুত গতিসম্পন্ন ছিল, যা এক প্রকারের সাপ(১)। বলা হয়: 'জ্বান' এবং 'জিন্নান', এটি আকারে ছোট হলেও অত্যন্ত দ্রুত কম্পনশীল ও গতিশীল। ফলে এটি বিশালতা এবং তীব্র গতির সংমিশ্রণ ঘটিয়েছিল। মূসা (আলাইহিস সালাম) যখন এটি প্রত্যক্ষ করলেন "পিঠ দেখিয়ে পলায়ন করলেন" অর্থাৎ: তা থেকে পালানোর চেষ্টা করলেন, কারণ মানব প্রকৃতি এটাই দাবি করে। "এবং পেছন ফিরে তাকালেন না" অর্থাৎ: ফিরেও তাকালেন না। (তখন তাঁর প্রতিপালক তাকে ডেকে) বললেন: "হে মূসা, সামনে এসো এবং ভয় করো না, নিশ্চয়ই তুমি নিরাপদদের অন্তর্ভুক্ত।" যখন তিনি ফিরে এলেন, আল্লাহ তাআলা তাঁকে তা ধরার আদেশ দিলেন: "তিনি বললেন: একে ধরো এবং ভয় করো না, আমি একে এর পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে দেবো" [তহা: ২১]। বলা হয়: তিনি অত্যন্ত ভীত হয়েছিলেন, তাই তিনি তাঁর পশমী আস্তিনে হাত রাখলেন, এরপর তাঁর হাত সর্পটির মুখের মাঝখানে রাখলেন। আর আহলে কিতাবদের বর্ণনা মতে: লেজ ধরেছিলেন। যখন তিনি তা শক্ত করে ধরলেন, দেখা গেল সেটি পূর্বের মতো দুই শাখাবিশিষ্ট লাঠিতে পরিণত হয়েছে। সুতরাং পবিত্র সেই সর্বশক্তিমান মহান সত্তা, যিনি পূর্ব ও পশ্চিমের অধিপতি।
অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁকে তাঁর হাত পকেটে (জামার বুকের কাঁটা অংশে) প্রবেশ করানোর আদেশ দিলেন, তারপর তা বের করার নির্দেশ দিলেন। তখন দেখা গেল সেটি চাঁদের মতো উজ্জ্বল শুভ্র বর্ণ ধারণ করেছে "কোনো রোগ ছাড়াই", অর্থাৎ: কোনো শ্বেতী বা ধবল রোগ ছাড়াই। এজন্যই তিনি বলেছেন: "তোমার হাত তোমার পকেটে প্রবেশ করাও, এটি কোনো রোগ ছাড়াই উজ্জ্বল শুভ্র হয়ে বের হয়ে আসবে এবং ভীতি দূর করার জন্য তোমার হাত তোমার বুকের ওপর রাখো" [কাসাস: ৩২]। বলা হয়: এর অর্থ হলো, যখন তুমি ভীত হবে তখন তোমার হাত তোমার হৃদপিণ্ডের ওপর রাখবে, এতে তোমার অস্থিরতা শান্ত হবে। যদিও এটি তাঁর জন্য নির্দিষ্ট ছিল, তবুও তাঁর প্রতি ঈমানের বরকত এমন যে, নবীদের অনুসরণের উদ্দেশ্যে এটি আমল করলে উপকার পাওয়া যাবে(৪)।(৫)
এবং সূরা আন-নামলে বলেছেন: "আর তোমার হাত তোমার পকেটে প্রবেশ করাও, এটি কোনো রোগ ছাড়াই উজ্জ্বল শুভ্র হয়ে বের হয়ে আসবে; ফিরআউন ও তার সম্প্রদায়ের কাছে যাওয়ার জন্য নয়টি নিদর্শনের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে। নিশ্চয়ই তারা ছিল এক পাপাচারী সম্প্রদায়" [আয়াত: ১২]। অর্থাৎ: এই দুটি নিদর্শন তথা লাঠি এবং হাত হলো সেই দুটি অকাট্য প্রমাণ যার দিকে ইঙ্গিত করে বলা হয়েছে: "অতএব এই দুটি..."--------------------------------------------
(১) লিসানুল আরব গ্রন্থে আছে: 'জ্বান' হলো এক প্রকারের সাপ যার চোখের চারপাশ কালো এবং গায়ের রঙ হলদেটে, এটি ক্ষতি করে না... এর বহুবচন হলো 'জিন্নান'।
(২) আল-মিদরাআহ: এক প্রকার পোশাক, যা কেবল পশম দিয়ে তৈরি হয়। লিসান: দিরউন।
(৩) আল-বাহাক (উভয় বর্ণে ফাতহসহ): শরীরের স্বাভাবিক রঙের বিপরীতে এক প্রকার সাদা দাগ; এটি শ্বেতী (কুষ্ঠ) নয়।
(৪) 'খ' পান্ডুলিপিতে আছে: ঈমানের প্রকৃত দাবি অনুযায়ী ব্যবহারকারীর জন্য তা উপকারী।
(৫) "অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁকে আদেশ দিলেন..." এখান থেকে এই পর্যন্ত অংশটুকু 'খ' এবং 'ত' পান্ডুলিপির সংযোজন।