وقال بعضهم: سمعت أبا عثمان النَّهدي يقول: أتت على ثلاثون ومئة سنة وما مني شيء إلا وقد أنكرته خلا أملي فإني أجده كما هو(1).
وقال ثابت البُناني، عن أبي عثمان، قال: إني لأعلم حين يذكرني ربي عز وجل، قال فيقول: من أين تعلم ذلك؟ فيقول قال الله تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [البقرة: 152] فإذا ذكرت الله ذكرني(2).
قال: وكنا إذا دعونا الله قال: والله لقد استجاب الله لنا، قال الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60].
قالوا: وعاش مئة وثلاثين سنة، قاله هشيم وغيره. قال المدائني وغيره: توفي سنة مئة، وقال الفلّاس: توفي سنة خمس وتسعين، والصحيح سنة مئة، والله أعلم.
[وفيها توفي:
عبد الملك بن عمر(3) بن عبد العزيز، وكان يفضل على والده في العبادة والانقطاع عن الناس، وله كلمات حسان مع أبيه ووعظه إياه](4).--------------------------------------------
(1) المصدر نفسه (35/ 475).
(2) الخبر والذي بعده في تاريخ دمشق (35/ 479).
(3) ترجمة - عبد الملك بن عمر - في المعرفة والتاريخ (1/ 573 - 574) وصفة الصفوة (2/ 127 - 130) وحلية الأولياء (5/ 353 - 364) والكامل في التاريخ (5/ 64 - 65) وتاريخ دمشق (37/ 38 - 53) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 81 - 100/ ص 418 - 420) والأخبار الموفقيات (623).
(4) ما بين معقوفين زيادة من ط. وانظر تاريخ دمشق (37/ 50 - 51). وبعون الله وتوفيقه تم تحقيق الجزء التاسع من كتاب البداية والنهاية، وذلك بتاريخ السابع عشر من ربيع الأنور عام 1421 لهجرة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم، الموافق للتاسع عشر من حزيران عام 2000 لميلاد المسيح عليه السلام. المكتبة العامة - كلباء - الشارقة محمد حسان عبيد
وقال ثابت البُناني، عن أبي عثمان، قال: إني لأعلم حين يذكرني ربي عز وجل، قال فيقول: من أين تعلم ذلك؟ فيقول قال الله تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [البقرة: 152] فإذا ذكرت الله ذكرني(2).
قال: وكنا إذا دعونا الله قال: والله لقد استجاب الله لنا، قال الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60].
قالوا: وعاش مئة وثلاثين سنة، قاله هشيم وغيره. قال المدائني وغيره: توفي سنة مئة، وقال الفلّاس: توفي سنة خمس وتسعين، والصحيح سنة مئة، والله أعلم.
[وفيها توفي:
عبد الملك بن عمر(3) بن عبد العزيز، وكان يفضل على والده في العبادة والانقطاع عن الناس، وله كلمات حسان مع أبيه ووعظه إياه](4).--------------------------------------------
(1) المصدر نفسه (35/ 475).
(2) الخبر والذي بعده في تاريخ دمشق (35/ 479).
(3) ترجمة - عبد الملك بن عمر - في المعرفة والتاريخ (1/ 573 - 574) وصفة الصفوة (2/ 127 - 130) وحلية الأولياء (5/ 353 - 364) والكامل في التاريخ (5/ 64 - 65) وتاريخ دمشق (37/ 38 - 53) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 81 - 100/ ص 418 - 420) والأخبار الموفقيات (623).
(4) ما بين معقوفين زيادة من ط. وانظر تاريخ دمشق (37/ 50 - 51). وبعون الله وتوفيقه تم تحقيق الجزء التاسع من كتاب البداية والنهاية، وذلك بتاريخ السابع عشر من ربيع الأنور عام 1421 لهجرة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم، الموافق للتاسع عشر من حزيران عام 2000 لميلاد المسيح عليه السلام. المكتبة العامة - كلباء - الشارقة محمد حسان عبيد
তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: আমি আবু উসমান আন-নাহদীকে বলতে শুনেছি, "আমার ওপর একশ ত্রিশ বছর অতিবাহিত হয়েছে। আমার শরীরের প্রতিটি অঙ্গই আমার কাছে অপরিচিত হয়ে গেছে (বার্ধক্যের কারণে), তবে আমার আশা-আকাঙ্ক্ষা ব্যতীত; কারণ আমি তা আগের মতোই অনুভব করি"(১)।
সাবিত আল-বুনানী আবু উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (আবু উসমান) বলেছেন: "আমার মহান প্রতিপালক যখন আমাকে স্মরণ করেন, তখন আমি তা বুঝতে পারি।" বর্ণনাকারী বলেন, তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: "আপনি তা কীভাবে বুঝতে পারেন?" তিনি বললেন: "আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {অতএব তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব} [আল-বাকারাহ: ১৫২]। সুতরাং আমি যখনই আল্লাহকে স্মরণ করি, তখনই তিনি আমাকে স্মরণ করেন"(২)।
তিনি আরও বলেছেন: "আমরা যখন আল্লাহর কাছে দোয়া করতাম, তখন তিনি বলতেন: আল্লাহর কসম! আল্লাহ অবশ্যই আমাদের ডাকে সাড়া দিয়েছেন। কারণ আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {তোমাদের পালনকর্তা বলেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব} [গাফির: ৬০]।"
বর্ণনাকারীগণ বলেন: তিনি একশ ত্রিশ বছর জীবিত ছিলেন; হুশাইম ও অন্যান্যরা এ কথা বলেছেন। আল-মাদায়িনী ও অন্যরা বলেছেন: তিনি ১০০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আল-ফাল্লাস বলেছেন: তিনি ৯৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। তবে সঠিক মত হলো ১০০ হিজরি। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
[এবং এই বছরেই ইন্তেকাল করেন:
আব্দুল মালিক বিন উমর(৩) বিন আব্দুল আজিজ। ইবাদত-বন্দেগি এবং নির্জনবাসের ক্ষেত্রে তিনি তাঁর পিতার চেয়েও অগ্রগামী ছিলেন। তাঁর পিতার সাথে তাঁর কিছু চমৎকার কথোপকথন এবং তাঁকে দেওয়া তাঁর কিছু উপদেশাবলি বর্ণিত রয়েছে](৪)।--------------------------------------------
(১) একই উৎস (৩৫/ ৪৭৫)।
(২) এই বর্ণনাটি এবং এর পরবর্তী অংশ তারিখু দিমাশক গ্রন্থে রয়েছে (৩৫/ ৪৭৯)।
(৩) আব্দুল মালিক বিন উমর-এর জীবনী দেখুন - আল-মারিফাত ওয়াত-তারিখ (১/ ৫৭৩ - ৫৭৪), সিফাতুস সাফওয়াহ (২/ ১২৭ - ১৩০), হিলইয়াতুল আউলিয়া (৫/ ৩৫৩ - ৩৬৪), আল-কামিল ফিত-তারিখ (৫/ ৬৪ - ৬৫), তারিখু দিমাশক (৩৭/ ৩৮ - ৫৩), আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলাম (৮১ - ১০০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃ. ৪১৮ - ৪২০) এবং আল-আখবার আল-মুওয়াফ্ফাকিয়্যাত (৬২৩)।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুদ্রিত সংস্করণের সংযোজন। দেখুন: তারিখু দিমাশক (৩৭/ ৫০ - ৫১)। আল্লাহর সাহায্য ও তাওফিকে আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া গ্রন্থের নবম খণ্ডের সম্পাদনা সম্পন্ন হলো; তারিখ: ১৭ই রবিউল আনওয়ার, ১৪২১ হিজরি, যা ২০০০ খ্রিস্টাব্দের ১৯শে জুনের সমসাময়িক। পাবলিক লাইব্রেরি - কালবা - শারজাহ। মুহাম্মদ হাসান উবাইদ।
সাবিত আল-বুনানী আবু উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (আবু উসমান) বলেছেন: "আমার মহান প্রতিপালক যখন আমাকে স্মরণ করেন, তখন আমি তা বুঝতে পারি।" বর্ণনাকারী বলেন, তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: "আপনি তা কীভাবে বুঝতে পারেন?" তিনি বললেন: "আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {অতএব তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব} [আল-বাকারাহ: ১৫২]। সুতরাং আমি যখনই আল্লাহকে স্মরণ করি, তখনই তিনি আমাকে স্মরণ করেন"(২)।
তিনি আরও বলেছেন: "আমরা যখন আল্লাহর কাছে দোয়া করতাম, তখন তিনি বলতেন: আল্লাহর কসম! আল্লাহ অবশ্যই আমাদের ডাকে সাড়া দিয়েছেন। কারণ আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {তোমাদের পালনকর্তা বলেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব} [গাফির: ৬০]।"
বর্ণনাকারীগণ বলেন: তিনি একশ ত্রিশ বছর জীবিত ছিলেন; হুশাইম ও অন্যান্যরা এ কথা বলেছেন। আল-মাদায়িনী ও অন্যরা বলেছেন: তিনি ১০০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আল-ফাল্লাস বলেছেন: তিনি ৯৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। তবে সঠিক মত হলো ১০০ হিজরি। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
[এবং এই বছরেই ইন্তেকাল করেন:
আব্দুল মালিক বিন উমর(৩) বিন আব্দুল আজিজ। ইবাদত-বন্দেগি এবং নির্জনবাসের ক্ষেত্রে তিনি তাঁর পিতার চেয়েও অগ্রগামী ছিলেন। তাঁর পিতার সাথে তাঁর কিছু চমৎকার কথোপকথন এবং তাঁকে দেওয়া তাঁর কিছু উপদেশাবলি বর্ণিত রয়েছে](৪)।--------------------------------------------
(১) একই উৎস (৩৫/ ৪৭৫)।
(২) এই বর্ণনাটি এবং এর পরবর্তী অংশ তারিখু দিমাশক গ্রন্থে রয়েছে (৩৫/ ৪৭৯)।
(৩) আব্দুল মালিক বিন উমর-এর জীবনী দেখুন - আল-মারিফাত ওয়াত-তারিখ (১/ ৫৭৩ - ৫৭৪), সিফাতুস সাফওয়াহ (২/ ১২৭ - ১৩০), হিলইয়াতুল আউলিয়া (৫/ ৩৫৩ - ৩৬৪), আল-কামিল ফিত-তারিখ (৫/ ৬৪ - ৬৫), তারিখু দিমাশক (৩৭/ ৩৮ - ৫৩), আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলাম (৮১ - ১০০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃ. ৪১৮ - ৪২০) এবং আল-আখবার আল-মুওয়াফ্ফাকিয়্যাত (৬২৩)।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুদ্রিত সংস্করণের সংযোজন। দেখুন: তারিখু দিমাশক (৩৭/ ৫০ - ৫১)। আল্লাহর সাহায্য ও তাওফিকে আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া গ্রন্থের নবম খণ্ডের সম্পাদনা সম্পন্ন হলো; তারিখ: ১৭ই রবিউল আনওয়ার, ১৪২১ হিজরি, যা ২০০০ খ্রিস্টাব্দের ১৯শে জুনের সমসাময়িক। পাবলিক লাইব্রেরি - কালবা - শারজাহ। মুহাম্মদ হাসান উবাইদ।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 392)