মদিনার প্রশাসনিক দায়িত্বে ছিলেন আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম [আর তিনিই এই বছর মানুষের হজ্জ পরিচালনা করেছিলেন। মিশরের শাসনকর্তা আব্দুল মালিক ইবনে আবি ওয়াদা'আকে পদচ্যুত করা হয় এবং আইয়ুব ইবনে শুরাহবিলকে সেখানে নিযুক্ত করা হয়। আর ফতোয়া প্রদানের দায়িত্ব জাফর ইবনে রবিআ, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফরের ওপর অর্পণ করা হয়; মূলত এরাই ছিলেন তারা যারা মানুষকে ফতোয়া দিতেন।
আফ্রিকা ও মাগরিবের (মরক্কো অঞ্চল) শাসনকর্তা হিসেবে ইসমাইল ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাখযুমিকে নিযুক্ত করা হয়। তিনি উত্তম চরিত্রের অধিকারী ছিলেন এবং তার শাসনামলে মাগরিব অঞ্চলে বারবার (বার্বার) জাতির বিশাল এক জনগোষ্ঠী ইসলাম গ্রহণ করে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বজ্ঞ](১)।

‌‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ(২), তিনি একজন মহান তাবেয়ি। বলা হয়ে থাকে যে, তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি 'ইরজা' (মুরজিয়া মতবাদ) সম্পর্কে আলোচনা করেছেন। ইতোপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আবু উবাইদ বলেছেন: তিনি পঁচানব্বই হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। খলিফা (ইবনে খায়্যাত) উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ওমর ইবনে আব্দুল আজিজের খেলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন। আমাদের শায়খ আয-যাহাবি 'আল-ইলাম'-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এই বছর ইন্তেকাল করেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর এই বছরেই মৃত্যুবরণ করেন: সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান, যেমনটি আগে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাইরিয(৩) ইবনে জুনাদা ইবনে উবাইদ(৪), কুরাইশি জুমাহি মক্কি, বায়তুল মুকাদ্দাসের অধিবাসী, একজন মহান তাবেয়ি।
তিনি তার বিমাতা/মায়ের স্বামী(৫) মুয়াজ্জিন আবু মাহযুরাহ, উবাদাহ ইবনে সামিত, আবু সাঈদ (আল-খুদরি), মুয়াবিয়া এবং আরও অনেকের থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে মা’দান, মাকহুল, হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ, আয-যুহরি এবং আরও অনেকে।
একাধিক ব্যক্তি তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলে প্রত্যয়ন করেছেন এবং একদল ইমাম তার প্রশংসা করেছেন, এমনকি রাজা ইবনে হাইওয়াহ বলেছেন: যদি মদিনাবাসী তাদের ইবাদতগুজার ব্যক্তি ইবনে ওমরের জন্য আমাদের ওপর গর্ব করে, তবে আমরা তাদের ওপর আমাদের ইবাদতগুজার ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাইরিযের জন্য গর্ব করি।
তার সন্তানদের কেউ কেউ বলেছেন: তিনি প্রতি জুমায় একবার কুরআন খতম করতেন এবং তার জন্য বিছানা পাতা হলেও তিনি তার ওপর ঘুমাতেন না।--------------------------------------------
(১) তৃতীয় বন্ধনীর ভেতরের অংশটি 'ত্ব' (পাণ্ডুলিপি) থেকে সংযোজিত, যা খলিফার ইতিহাস (৩২০) এবং আয-যাহাবির 'তারিখুল ইসলাম' (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃষ্ঠা ২৭৩-২৭৪)-এর সাথে সংগতিপূর্ণ।
(২) তার জীবনী পঁচানব্বই হিজরির মৃত্যুসংবাদের সাথে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাইরিযের জীবনী দ্রষ্টব্য: ইবনে সা'দের 'ত্বাবাকাত' (৭/৪৪৭), খলিফার 'ত্বাবাকাত' (২৯৪), বুখারির 'তারিখ' (৫/১৯৩-১৯৪), 'আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ' (২/৩৩৫-৩৬৪), 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' (৫/১৩৮-১৪৯), 'তারিখে দামেশক' (৩৩/৬-২৫) দারুল ফিকর সংস্করণ, 'আসাদুল গাবাহ' (৩/২৫২), 'সিফাতুস সাফওয়াহ' (৪/২০৬-২০৭), 'তারিখুল ইসলাম' (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃষ্ঠা ৪০৭-৪০৯), 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' (৪০/৪৯৪-৪৯৬), 'আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত' (১৭/৫৯৯-৬০০), 'তাহযিবুত তাহযিব' (৬/২২-২৩) এবং 'শাযারাতুয যাহাব' (১/৩৯৮)।
(৪) তারিখুল ইসলাম এবং আস-সিয়ার গ্রন্থে: ইবনে ওয়াহাব।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে: 'উম্মু' (মা) রয়েছে, তবে সংশোধনটি তারিখুল ইসলাম, আস-সিয়ার এবং অন্যান্য উৎস থেকে নেওয়া হয়েছে।