وقد ذكر الحافظ ابن عساكر(1) في ترجمة شراحيل بن عبيدة بن قيس العقيلي ما مضمونه: إن مسلمة بن عبد الملك لما ضيَّق بمحاصرته على أهل القسطنطينية، وتتبع المسالك واستحوذ على ما هنالك من الممالك، كتب إليون ملك الروم إلى ملك البرجان يستنصره على مسلمة، ويقول له: إن هؤلاء القوم ليس لهم همة إلا في الدعوة إلى دينهم، الأقرب منهم فالأقرب، وإنهم متى فرغوا مني خلصوا إليك، فمهما كنت صانعًا حينئذٍ فاصنعه الآن، فعند ذلك شرع لعنه الله في المكر والخديعة، فكتب إلى مسلمة يقول له: إن إليون كتب إليّ يستنصرني عليك، وأنا معك فمرني لما شئت. فكتب إليه مسلمة: إني لا أريد منك رجالًا ولا عددًا، ولكن أرسل إلينا بالميرة فقد قلّ ما عندنا من الأزواد. فكتب إليه: إني قد أرسلت إليك بسوق عظيمة إلى مكان كذا وكذا، فأرسل من يتسلمها ويشتري منها. فأذن مسلمة لمن شاء من الجيش أن يذهب إلى هناك فيشتري له ما يحتاج إليه، فذهب خلق كثير فوجدوا هنالك سوقًا هائلة، فيها من أنواع البضائع والأمتعة والأطعمة، فأقبلوا يشترون، واشتغلوا بذلك، ولا يشعرون بما أرصد لهم الخبيث من الكمائن بين تلك الجبال التي هنالك، فخرجوا عليهم بغتة واحدة فقتلوا خلقًا كثيرًا من المسلمين وأسروا آخرين، وما رجع إلى مسلمة إلا القليل منهم، فإنا لله وإنا إليه راجعون، فكتب مسلمة بذلك إلى أخيه سليمان يخبره بما وقع من ذلك، فأرسل جيشًا كثيفًا صحبة شراحيل بن عبيدة هذا، وأمرهم أن يعبروا خليج القسطنطينية أولًا فيقاتلوا ملك البرجان، ثم يعودوا إلى مسلمة، فذهبوا إلى بلاد البرجان وقطعوا إليهم تلك الخلجان، فاقتتلوا معهم قتالًا شديدًا، فهزمهم المسلمون بإذن الله، وقتلوا منهم مقتلة عظيمة، وسبوا وأسروا خلقًا كثيرًا، وخلصوا أسرى المسلمين، ثم تحيزوا إلى مسلمة فكانوا عنده حتى استقدم الجميع عمر بن عبد العزيز خوفًا عليهم من غائلة الروم وبلادهم، ومن ضيق العيش، وقد كان لهم قبل ذلك مدة طويلة أثابهم الله.
خلافة عمر بن عبد العزيز أشجّ بني مروان(2) رضي الله عنه وأكرمه
قد تقدم أنه بويع له بالخلافة يوم الجمعة لعشر مضين، وقيل بقين من صفر من هذه السنة - أعني سنة تسع وتسعين - يوم مات سليمان بن عبد الملك، عن عهد منه إليه من غير علم من عمر كما قدَّمنا، وقد ظهرت عليه مخايل الورع والدين والتقشف والصيانة والنزاهة، من أول حركة بدت منه، حيث أعرض عن ركوب مراكب الخلافة، وهي الخيول الحسان الجياد المعدّة لها، والاجتزاء بمركوبه الذي كان يركبه، وسكنى منزله رغبة عن منزل الخلافة.--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (22/ 443).
(2) ذكر ابن سعد في الطبقات (5/ 331) عن ثروان مولى عمر بن عبد العزيز: أنه دخل إلى اصطبل أبيه وهو غلام، فضربه فرسه فشجَّه، فجعل أبوه يمسح عنه الدم ويقول: إن كنت أشج بني أمية لسعيد. وذكره الذهبي في تاريخ الإسلام (حوادث سنة 101 - 120/ ص 188).
خلافة عمر بن عبد العزيز أشجّ بني مروان(2) رضي الله عنه وأكرمه
قد تقدم أنه بويع له بالخلافة يوم الجمعة لعشر مضين، وقيل بقين من صفر من هذه السنة - أعني سنة تسع وتسعين - يوم مات سليمان بن عبد الملك، عن عهد منه إليه من غير علم من عمر كما قدَّمنا، وقد ظهرت عليه مخايل الورع والدين والتقشف والصيانة والنزاهة، من أول حركة بدت منه، حيث أعرض عن ركوب مراكب الخلافة، وهي الخيول الحسان الجياد المعدّة لها، والاجتزاء بمركوبه الذي كان يركبه، وسكنى منزله رغبة عن منزل الخلافة.--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (22/ 443).
(2) ذكر ابن سعد في الطبقات (5/ 331) عن ثروان مولى عمر بن عبد العزيز: أنه دخل إلى اصطبل أبيه وهو غلام، فضربه فرسه فشجَّه، فجعل أبوه يمسح عنه الدم ويقول: إن كنت أشج بني أمية لسعيد. وذكره الذهبي في تاريخ الإسلام (حوادث سنة 101 - 120/ ص 188).
وقদ হাফেজ ইবনে আসাকির(১) শুরাহিল ইবনে উবাইদা ইবনে কাইস আল-উকাইলির জীবনীতে যা উল্লেখ করেছেন তার সারমর্ম হলো: মাসলামা ইবনে আব্দুল মালিক যখন কনস্টান্টিনোপলবাসীদের অবরোধের মাধ্যমে সংকটে ফেললেন এবং সেখানকার পথসমূহ পর্যবেক্ষণ করে চারপাশের রাজ্যগুলো দখল করে নিলেন, তখন রোমান সম্রাট লিও বুর্জান (বুলগেরীয়) সম্রাটের কাছে সাহায্য চেয়ে পত্র লিখলেন। তিনি তাকে বললেন: "এই জাতির একমাত্র লক্ষ্য হলো তাদের ধর্মের দাওয়াত দেওয়া, একের পর এক নিকটবর্তী অঞ্চলগুলোতে। যখন তারা আমার কাজ শেষ করবে, তখন তারা আপনার দিকে অগ্রসর হবে। সুতরাং সেই সময়ে আপনি যা করার চিন্তা করছেন, তা এখনই করুন।" তখন আল্লাহর অভিশপ্ত সেই ব্যক্তি ধোঁকা ও প্রতারণার আশ্রয় নিল। সে মাসলামাকে লিখে পাঠাল: "লিও আপনার বিরুদ্ধে আমার কাছে সাহায্য চেয়েছে, কিন্তু আমি আপনার সাথে আছি; সুতরাং আপনি আমাকে যা ইচ্ছা আদেশ করুন।" মাসলামা তাকে লিখলেন: "আমার কোনো সৈন্য বা জনবলের প্রয়োজন নেই, বরং আমাদের কাছে রসদ পাঠিয়ে দিন, কারণ আমাদের খাদ্যসামগ্রী ফুরিয়ে এসেছে।" সে উত্তর দিল: "আমি অমুক অমুক স্থানে একটি বড় বাজার পাঠিয়েছি, আপনি সেখানে লোক পাঠান যারা রসদ গ্রহণ করবে ও ক্রয় করবে।" মাসলামা সেনাবাহিনীর যাকে ইচ্ছা সেখানে যাওয়ার এবং প্রয়োজনীয় জিনিস কেনার অনুমতি দিলেন। ফলে এক বিশাল জনতা সেখানে গেল এবং দেখল সেখানে একটি বিশাল বাজার বসানো হয়েছে, যাতে বিভিন্ন ধরণের পণ্য, আসবাব ও খাদ্যসামগ্রী রয়েছে। তারা কেনাকাটা শুরু করল এবং এতেই মগ্ন হয়ে গেল। তারা জানত না যে সেই পাপিষ্ঠ ব্যক্তি পাহাড়ের আড়ালে তাদের জন্য ওত পেতে সৈন্য রেখেছে। হঠাৎ তারা তাদের ওপর আক্রমণ করল এবং বিপুল সংখ্যক মুসলিমকে হত্যা করল ও অন্যদের বন্দী করল। মাসলামার কাছে তাদের খুব সামান্য অংশই ফিরে আসতে পেরেছিল। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। মাসলামা এই ঘটনা লিখে তার ভাই সুলাইমানকে অবহিত করলেন। সুলাইমান শুরাহিল ইবনে উবাইদার নেতৃত্বে এক বিশাল বাহিনী পাঠালেন এবং তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা প্রথমে কনস্টান্টিনোপল প্রণালী পার হয়ে বুর্জান সম্রাটের সাথে যুদ্ধ করে, তারপর মাসলামার কাছে ফিরে আসে। তারা বুর্জানদের দেশে গেল এবং সেই প্রণালীসমূহ পাড়ি দিল। তারা তাদের সাথে প্রচণ্ড যুদ্ধে লিপ্ত হলো। আল্লাহর নির্দেশে মুসলিমরা তাদের পরাজিত করল, তাদের অনেককে হত্যা করল, বিপুল সংখ্যককে বন্দী করল এবং মুসলিম বন্দীদের মুক্ত করল। এরপর তারা মাসলামার বাহিনীর সাথে যুক্ত হলো এবং সেখানে অবস্থান করতে থাকল, যতক্ষণ না ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ রোমানদের শত্রুতা ও সংকটাপন্ন জীবনযাপনের আশঙ্কায় সবাইকে ফিরে আসার নির্দেশ দিলেন। এর আগে তারা সেখানে দীর্ঘ সময় অবস্থান করেছিলেন, আল্লাহ তাদের উত্তম প্রতিদান দান করুন।
বনু মারওয়ানের ক্ষতচিহ্নধারী ওমর ইবনে আব্দুল আজিজের খেলাফত(২) আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সম্মানিত করুন
ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, এই বছরের—অর্থাৎ নিরানব্বই হিজরির—সফর মাসের দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর জুমার দিনে তাঁর হাতে খেলাফতের বায়আত গ্রহণ করা হয়। কারো মতে এটি ছিল সফরের শেষভাগের ঘটনা। সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিকের মৃত্যুর দিনে এটি সম্পন্ন হয়, তাঁর পক্ষ থেকে ওমরের প্রতি অসিয়ত অনুযায়ী যা ওমরের অগোচরেই ছিল যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি। তাঁর প্রথম পদক্ষেপ থেকেই তাকওয়া, দ্বীনদারি, বিলাসবিমুখতা, আত্মরক্ষা এবং পবিত্রতার লক্ষণসমূহ প্রকাশ পায়; যখন তিনি খেলাফতের জন্য সংরক্ষিত উৎকৃষ্ট ঘোড়া ও রাজকীয় সওয়ারিতে আরোহণ করতে অস্বীকার করেন এবং নিজের সাধারণ সওয়ারি ব্যবহারের ওপর তুষ্ট থাকেন। এছাড়া তিনি খেলাফতের বাসভবন ত্যাগ করে নিজ গৃহেই বসবাস শুরু করেন।--------------------------------------------
(১) তারিখু দামিশক (২২/ ৪৪৩)।
(২) ইবনে সাদ 'আত-তবাকাত' গ্রন্থে (৫/ ৩৩১) ওমর ইবনে আব্দুল আজিজের আযাদকৃত গোলাম সারওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি (ওমর) বালক অবস্থায় তাঁর পিতার আস্তাবলে প্রবেশ করেছিলেন। তখন একটি ঘোড়া তাঁকে লাথি মারে এবং তাঁর কপাল জখম করে দেয়। তাঁর পিতা রক্ত মুছে দিচ্ছিলেন আর বলছিলেন: "যদি তুমি বনু উমাইয়ার সেই ক্ষতচিহ্নধারী হও, তবে তুমি অবশ্যই সৌভাগ্যবান।" আল-জাহাবি এটি 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (১০১ - ১২০ হিজরির ঘটনাবলী/ পৃষ্ঠা ১৮৮)।
বনু মারওয়ানের ক্ষতচিহ্নধারী ওমর ইবনে আব্দুল আজিজের খেলাফত(২) আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সম্মানিত করুন
ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, এই বছরের—অর্থাৎ নিরানব্বই হিজরির—সফর মাসের দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর জুমার দিনে তাঁর হাতে খেলাফতের বায়আত গ্রহণ করা হয়। কারো মতে এটি ছিল সফরের শেষভাগের ঘটনা। সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিকের মৃত্যুর দিনে এটি সম্পন্ন হয়, তাঁর পক্ষ থেকে ওমরের প্রতি অসিয়ত অনুযায়ী যা ওমরের অগোচরেই ছিল যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি। তাঁর প্রথম পদক্ষেপ থেকেই তাকওয়া, দ্বীনদারি, বিলাসবিমুখতা, আত্মরক্ষা এবং পবিত্রতার লক্ষণসমূহ প্রকাশ পায়; যখন তিনি খেলাফতের জন্য সংরক্ষিত উৎকৃষ্ট ঘোড়া ও রাজকীয় সওয়ারিতে আরোহণ করতে অস্বীকার করেন এবং নিজের সাধারণ সওয়ারি ব্যবহারের ওপর তুষ্ট থাকেন। এছাড়া তিনি খেলাফতের বাসভবন ত্যাগ করে নিজ গৃহেই বসবাস শুরু করেন।--------------------------------------------
(১) তারিখু দামিশক (২২/ ৪৪৩)।
(২) ইবনে সাদ 'আত-তবাকাত' গ্রন্থে (৫/ ৩৩১) ওমর ইবনে আব্দুল আজিজের আযাদকৃত গোলাম সারওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি (ওমর) বালক অবস্থায় তাঁর পিতার আস্তাবলে প্রবেশ করেছিলেন। তখন একটি ঘোড়া তাঁকে লাথি মারে এবং তাঁর কপাল জখম করে দেয়। তাঁর পিতা রক্ত মুছে দিচ্ছিলেন আর বলছিলেন: "যদি তুমি বনু উমাইয়ার সেই ক্ষতচিহ্নধারী হও, তবে তুমি অবশ্যই সৌভাগ্যবান।" আল-জাহাবি এটি 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (১০১ - ১২০ হিজরির ঘটনাবলী/ পৃষ্ঠা ১৮৮)।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 380)