إلى الأجل الذي كان بينهما قال له صاحبُه: كلّ شاةٍ ولدت على غير لونها فلك ولدها، فعمد فوضع خيالًا على الماء، فلما رأت الخيال فزعت، فجالت جولة، فولدت كلهن بلقًا إلا شاةً واحدةً، فذهب بأولادهن ذلك العام. وهذا إسناد رجاله ثقات. واللّه أعلم.
وقد تقدّم عن نقل أهل الكتاب عن يعقوب عليه السلام حين فارق خاله لابان أنّه أطلق له ما يولد من غنمه بُلقًا، ففعلَ نحو ما ذكر عن موسى عليه السلام. فالله أعلم.
{فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَامُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30) وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَامُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ (31) اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ} [القصص: 29 - 32].
تقدم أنّ موسى قضى أَتَمَّ الأجلين وأكملهما، وقد يؤخذ هذا من قوله: {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ}. وعن مجاهد أنّه أكمل عشرًا وعشرًا بعدها.
وقوله: {وَسَارَ بِأَهْلِهِ} أي: من عند صهره ذاهبًا، فيما ذكره غير واحد من المفسّرين وغيرهم، أنّه اشتاق إلى أهله، فقصد زيارتهم ببلاد مصر في صورة مختفٍ، فلما سار بأهله ومعه ولدان منهم وغنم قد استفادها في مدَّة مقامه، قالوا: واتّفق ذلك في ليلةٍ مظلمةٍ باردةٍ، وتاهوا في طريقهم، فلم يهتد إلى السّلوك في الدَّرب المألوف، وجعل يوري(1) زناده فلا يوري شيئًا، واشتدّ الظلام والبرد، فبينما هو كذلك إذ أبصر عن بُعدٍ نارًا تأجّج في جانب(2) الطّور، وهو الجبل الغربيّ منه عن يمينه، فقال لأهله: {امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا}، وكأنَّه -واللّه أعلم- رآها دونهم، لأنّ هذه النار هي نور في الحقيقة، ولا تصلح رؤيتها لكلِّ أحدٍ، {لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ}، أي: لعلّي أستعلم من عندها عن الطريق، {أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ} فدلّ على أنّهم كانوا قد تاهوا عن الطريق في ليلةٍ باردةٍ ومظلمةٍ؛ لقوله في الآية الأخرى: {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (9) إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى} [طه: 9 - 10]، فدلّ على وجود الظلام، وكونهم تاهوا عن الطريق. وجمع الكلّ في قوله في النمل: {إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ--------------------------------------------
(1) يوري: يقدح.
(2) جبل الطور: جبل بالقرب من مصر عند موضع يسمى مدين، وعليه كان الخطاب الثاني لموسى عليه السلام عند خروجه من مصر ببني إسرائيل.
তাদের মধ্যকার নির্ধারিত সময় যখন ঘনিয়ে এল, তখন তাঁর সঙ্গী তাঁকে বললেন: "যেসব বকরি তার মূল রঙের পরিবর্তে ভিন্ন রঙে বাচ্চা জন্ম দেবে, সেগুলোর মালিক তুমি হবে।" তখন তিনি পানির ওপর এক প্রকার প্রতিচ্ছবি স্থাপন করলেন। বকরিগুলো যখন সেই প্রতিচ্ছবি দেখল, তখন তারা আতঙ্কিত হয়ে লম্ফঝম্প শুরু করল এবং একটি বাদে সবকটি বকরি সাদা-কালো মিশ্রিত রঙে বাচ্চা জন্ম দিল। ফলে সেই বছরের সব বাচ্চা তিনি নিয়ে গেলেন। এই বর্ণনাসূত্রের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইতোপূর্বে আহলে কিতাবদের বর্ণনা থেকে ইয়াকুব আলাইহিস সালাম সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি যখন তাঁর মামা লাবান থেকে পৃথক হচ্ছিলেন, তখন লাবান তাঁর জন্য পালের সেই বকরিগুলো বরাদ্দ করেছিলেন যেগুলো সাদা-কালো মিশ্রিত রঙের হবে। তখন তিনিও মুসা আলাইহিস সালামের বর্ণনায় যা বলা হয়েছে তদ্রূপ করেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
অতঃপর যখন মুসা মেয়াদ পূর্ণ করল এবং সপরিবারে যাত্রা করল, তখন সে তূর পাহাড়ের পার্শ্বে আগুন দেখতে পেল। সে তার পরিবারবর্গকে বলল, "তোমরা অপেক্ষা করো, আমি আগুন দেখেছি। আশা করি আমি সেখান থেকে তোমাদের জন্য কোনো খবর নিয়ে আসব অথবা আগুনের কোনো জ্বলন্ত অঙ্গার নিয়ে আসব যাতে তোমরা আগুন পোহাতে পারো।" (২৯) অতঃপর যখন সে আগুনের নিকট পৌঁছাল, তখন বরকতময় ভূমিতে অবস্থিত উপত্যকার ডান পার্শ্বের বৃক্ষ থেকে তাকে সম্বোধন করে বলা হলো, "হে মুসা! নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ, বিশ্বজগতের প্রতিপালক।" (৩০) "এবং তুমি তোমার লাঠি নিক্ষেপ করো।" অতঃপর যখন সে ওটিকে সাপের মতো নড়াচড়া করতে দেখল, তখন সে পেছন ফিরে দৌড় দিল এবং ফিরে তাকাল না। "হে মুসা! সামনে এসো এবং ভয় পেয়ো না। নিশ্চয়ই তুমি নিরাপদ।" (৩১) "তোমার হাত তোমার বগলে প্রবেশ করাও, তা কোনো রোগ ছাড়াই উজ্জ্বল হয়ে বেরিয়ে আসবে। আর ভয়ের সময় তোমার হাত দুটি নিজের সাথে চেপে ধরো। সুতরাং এই দুটি তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে ফেরাউন ও তার পারিষদবর্গের জন্য দুটি প্রমাণ। নিশ্চয়ই তারা ছিল এক পাপাচারী জাতি।" [সূরা আল-কাসাস: ২৯ - ৩২]।
ইতোপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মুসা দুটি মেয়াদের মধ্যে অধিক পূর্ণ ও উত্তম মেয়াদটি সমাপ্ত করেছিলেন। তাঁর এই বাণী থেকে এটি গ্রহণ করা যেতে পারে: "যখন মুসা মেয়াদ পূর্ণ করল।" মুজাহিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি দশ বছর এবং তারপর আরও দশ বছর পূর্ণ করেছিলেন।
আর তাঁর বাণী: "এবং সে সপরিবারে যাত্রা করল," অর্থাৎ তাঁর শ্বশুরের নিকট হতে প্রস্থান করলেন। অনেক মুফাসসির এবং অন্যান্য ঐতিহাসিকগণ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর নিজ পরিবারের জন্য ব্যাকুল হয়ে পড়েছিলেন এবং গোপনে মিসরে তাঁদের সাথে দেখা করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁর পরিবার, সন্তানাদি এবং সেই দীর্ঘ অবস্থানের সময় প্রাপ্ত বকরিগুলো নিয়ে যাত্রা করলেন, বর্ণনাকারীগণ বলেন—সেই রাতটি ছিল অন্ধকারাচ্ছন্ন ও প্রচণ্ড শীতের। তাঁরা পথ হারিয়ে ফেলেছিলেন এবং পরিচিত পথে চলতে সক্ষম হচ্ছিলেন না। তিনি যখনই তাঁর চকমকি পাথর দিয়ে আগুন জ্বালানোর চেষ্টা করতেন, তা জ্বলত না। অন্ধকার ও শীত তীব্রতর হলো। এমতাবস্থায় তিনি দূর থেকে তূর পাহাড়ের পার্শ্বে প্রজ্জ্বলিত আগুন দেখতে পেলেন, যা ছিল তাঁর ডান পাশে অবস্থিত পশ্চিম দিকের পাহাড়। তখন তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন: " তোমরা অপেক্ষা করো, আমি আগুন দেখেছি।" হতে পারে—আল্লাহই ভালো জানেন—তিনি এটি দেখতে পেয়েছিলেন কিন্তু অন্যরা পায়নি, কারণ প্রকৃতপক্ষে এই আগুন ছিল একটি নূর বা জ্যোতি, যা দেখা সবার পক্ষে সম্ভব নয়। "আশা করি আমি সেখান থেকে তোমাদের জন্য কোনো খবর নিয়ে আসব," অর্থাৎ আমি হয়তো সেই আগুনের নিকট থেকে পথের খোঁজ জানতে পারব। "অথবা আগুনের কোনো জ্বলন্ত অঙ্গার নিয়ে আসব যাতে তোমরা আগুন পোহাতে পারো।" এটি প্রমাণ করে যে, তাঁরা একটি শীতের অন্ধকার রাতে পথ হারিয়েছিলেন; কারণ অন্য আয়াতে আল্লাহ বলেছেন: "তোমার কাছে কি মুসার সংবাদ পৌঁছেছে? যখন সে আগুন দেখল এবং তার পরিবারকে বলল, তোমরা অপেক্ষা করো, আমি আগুন দেখেছি। আশা করি আমি তোমাদের জন্য সেখান থেকে কিছু আগুন নিয়ে আসতে পারব অথবা আগুনের নিকট পথের সন্ধান পাব।" [সূরা ত্বাহা: ৯-১০]। এটি অন্ধকার এবং তাঁদের পথ হারানোর প্রমাণ বহন করে। সূরা আন-নামলে আল্লাহ এর সবই একত্রে উল্লেখ করেছেন এভাবে: "যখন মুসা তার পরিবারকে বলল, আমি আগুন দেখেছি। শীঘ্রই আমি তোমাদের জন্য সেখান থেকে কোনো খবর নিয়ে আসব অথবা তোমাদের জন্য নিয়ে আসব জ্বলন্ত অঙ্গার..."--------------------------------------------
(১) ইউরি: চকমকি পাথর বা কাষ্ঠখণ্ডের মাধ্যমে আগুন জ্বালানো।
(২) তূর পাহাড়: মিসরের নিকটবর্তী মাদইয়ান নামক স্থানের একটি পাহাড়। বনী ইসরাঈলকে নিয়ে মিসর ত্যাগের পর এই পাহাড়েই মুসা আলাইহিস সালামের সাথে আল্লাহর দ্বিতীয়বার কথোপকথন হয়েছিল।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 20)