سورها، فأمر فعمل سلالم فصعدوا عليها، وقيل إنه أمر رجلًا فصعد على سورها، فلما رأى ما في داخلها لم يملك نفسه أن ألقاها في داخلها فكان آخر العهد به، ثم آخر فكذلك، ثم امتنع الناس من الصعود إليها، فلم يحط أحد منهم بما في داخلها علمًا، ثم ساروا عنها فقطعوها إلى بحيرة قريبة منها، فقيل: إن تلك الجرار المذكورة وجدها فيها، ووجد عليها رجلًا قائمًا، فقال له: ما أنت؟ قال: رجل من الجن وأبي محبوس في هذه البحيرة حبسه سليمان، فأنا أجيء إليه في كل سنة مرة أزوره. فقال له: هل رأيت أحدًا خارجًا من هذه المدينة أو داخلًا إليها؟ قال: لا، إلا أن رجلًا يأتي في كل سنة إلى هذه البحيرة يتعبد عليها أيامًا ثم يذهب فلا يعود إلى مثلها، والله أعلم ما هو. ثم رجع إلى إفريقية، والله أعلم بصحة ذلك، والعهدة على من ذكر ذلك أولًا](1).
وقد استسقى موسى بن نصير بالناس في سنة ثلاث وتسعين حين أقحطوا بإفريفية، فأمرهم بصيام ثلاثة أيام قبل الاستسقاء، ثم خرج بالناس وميَّز أهل الذمة عن المسلمين، وفرق بين البهائم وأولادها، ثم أمر بارتفاع الضجيج والبكاء، وهو يدعو الله تعالى حتى انتصف النهار، ثم نزل فقيل له: ألا دعوت لأمير المؤمنين؟ فقال: هذا موطن لا يذكر فيه إلا الله عز وجل، فسقاهم الله عز وجل(2).
وقد وفد موسى بن نصير على الوليد بن عبد الملك في آخر أيامه، فدخل دمشق في يوم جمعة والوليد على المنبر، وقد لبس موسى ثيابًا حسنة وهيئة حسنة، فدخل ومعه ثلاثون غلامًا [من أبناء الملوك الذين أسرهم] والأسبان(3)، وقد ألبسهم تيجان الملوك مع ما معهم من الخدم والحشم والأُبَّهة العظيمة، فلما نظر إليهم الوليد وهو يخطب الناس على منبر جامع دمشق بهت إليهم لما رأى عليهم من الحرير والجواهر والزينة البالغة، وجاء موسى بن نصير فسلم على الوليد وهو على المنبر، وأمر أولئك فوقفوا عن يمين المنبر وشماله، فحمد الله الوليد وشكره على ما أيده به ووسَّع ملكه، ؤأطال الدعاء والتحميد والشكر حتى خرج وقت الجمعة، ثم نزل فصلى بالناس، ثم استدعى بموسى بن نصير فأحسن جائزته وأعطاه شيئًا كثيرًا(4).
وكان موسى بن نصير قدم بمائدة سليمان بن داود عليهما السلام، التي كان يأكل عليها [وكانت من خليطين ذهب وفضة، وعليها ثلاثة أطواق لؤلؤ وجوهر لم ير مثله، وجدها في مدينة طليطلة من بلاد الأندلس مع أموال كثيرة.
وقيل إنه بعث ابنه مروان على جيش فأصاب من السبي مئة ألف رأس، وبعث ابن أخيه في جيش فأصاب من السبي مئة ألف رأس أيضًا من البربر، فلما جاء كتابه إلى الوليد وذكر فيه أن خمس الغنائم--------------------------------------------
(1) ما بين معكوفين زيادة من ط.
(2) الخبر في وفيات الأعيان (5/ 319 - 320) وتاريخ دمشق (61/ 222) وتاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء.
(3) في تاريخ الإسلام: وقد ألبس ثلاثين رجلًا التيجان على كل واحد تاج الملك وثيابه.
(4) تاريخ دمشق (61/ 223).
وقد استسقى موسى بن نصير بالناس في سنة ثلاث وتسعين حين أقحطوا بإفريفية، فأمرهم بصيام ثلاثة أيام قبل الاستسقاء، ثم خرج بالناس وميَّز أهل الذمة عن المسلمين، وفرق بين البهائم وأولادها، ثم أمر بارتفاع الضجيج والبكاء، وهو يدعو الله تعالى حتى انتصف النهار، ثم نزل فقيل له: ألا دعوت لأمير المؤمنين؟ فقال: هذا موطن لا يذكر فيه إلا الله عز وجل، فسقاهم الله عز وجل(2).
وقد وفد موسى بن نصير على الوليد بن عبد الملك في آخر أيامه، فدخل دمشق في يوم جمعة والوليد على المنبر، وقد لبس موسى ثيابًا حسنة وهيئة حسنة، فدخل ومعه ثلاثون غلامًا [من أبناء الملوك الذين أسرهم] والأسبان(3)، وقد ألبسهم تيجان الملوك مع ما معهم من الخدم والحشم والأُبَّهة العظيمة، فلما نظر إليهم الوليد وهو يخطب الناس على منبر جامع دمشق بهت إليهم لما رأى عليهم من الحرير والجواهر والزينة البالغة، وجاء موسى بن نصير فسلم على الوليد وهو على المنبر، وأمر أولئك فوقفوا عن يمين المنبر وشماله، فحمد الله الوليد وشكره على ما أيده به ووسَّع ملكه، ؤأطال الدعاء والتحميد والشكر حتى خرج وقت الجمعة، ثم نزل فصلى بالناس، ثم استدعى بموسى بن نصير فأحسن جائزته وأعطاه شيئًا كثيرًا(4).
وكان موسى بن نصير قدم بمائدة سليمان بن داود عليهما السلام، التي كان يأكل عليها [وكانت من خليطين ذهب وفضة، وعليها ثلاثة أطواق لؤلؤ وجوهر لم ير مثله، وجدها في مدينة طليطلة من بلاد الأندلس مع أموال كثيرة.
وقيل إنه بعث ابنه مروان على جيش فأصاب من السبي مئة ألف رأس، وبعث ابن أخيه في جيش فأصاب من السبي مئة ألف رأس أيضًا من البربر، فلما جاء كتابه إلى الوليد وذكر فيه أن خمس الغنائم--------------------------------------------
(1) ما بين معكوفين زيادة من ط.
(2) الخبر في وفيات الأعيان (5/ 319 - 320) وتاريخ دمشق (61/ 222) وتاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء.
(3) في تاريخ الإسلام: وقد ألبس ثلاثين رجلًا التيجان على كل واحد تاج الملك وثيابه.
(4) تاريخ دمشق (61/ 223).
এর প্রাচীরসমূহ; তিনি আদেশ দিলেন এবং সিঁড়ি তৈরি করা হলো, অতঃপর তারা তাতে আরোহণ করলেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি এক ব্যক্তিকে আদেশ দিলে সে এর প্রাচীরে আরোহণ করল। যখন সে এর অভ্যন্তরে যা রয়েছে তা দেখল, তখন সে নিজেকে সংবরণ করতে পারল না এবং এর ভেতরে ঝাঁপিয়ে পড়ল; এটাই ছিল তার শেষ দেখা। এরপর অন্য একজন উঠল, তার অবস্থাও অনুরূপ হলো। এরপর লোকেরা তাতে আরোহণ করা থেকে বিরত থাকল। তাদের কেউ এর ভেতরে কী আছে সে সম্পর্কে কোনো জ্ঞান লাভ করতে পারল না। অতঃপর তারা সেখান থেকে যাত্রা করে একটি নিকটস্থ হ্রদের তীরে পৌঁছালেন। বলা হয় যে, উল্লিখিত সেই কলসগুলো তিনি সেখানে পেয়েছিলেন। সেখানে তিনি একজনকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কে? সে বলল: আমি জিনদের একজন, আমার পিতা এই হ্রদে বন্দি আছেন, সুলাইমান তাকে বন্দি করেছেন। আমি প্রতি বছর একবার তাকে দেখতে আসি। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি এই শহর থেকে কাউকে বের হতে বা ভেতরে প্রবেশ করতে দেখেছ? সে বলল: না, তবে প্রতি বছর এক ব্যক্তি এই হ্রদের তীরে আসে এবং কয়েক দিন ইবাদত করে চলে যায়, এরপর আর ফিরে আসে না; আল্লাহই ভালো জানেন সে কে। অতঃপর তিনি ইফরীকিয়াহর দিকে ফিরে আসলেন। আল্লাহই এর সত্যতা সম্পর্কে সম্যক অবগত, আর বর্ণনার দায়ভার তার ওপরই বর্তায় যে এটি প্রথম বর্ণনা করেছে](1).
৯৩ হিজরি সালে যখন ইফরীকিয়াহতে দুর্ভিক্ষ দেখা দিল, তখন মুসা ইবনে নুসাইর লোকদের নিয়ে বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা (ইসতিসকা) করেছিলেন। তিনি বৃষ্টির প্রার্থনার পূর্বে তাদের তিন দিন রোজা রাখার আদেশ দেন। এরপর তিনি লোকদের নিয়ে বের হলেন এবং জিম্মিদের মুসলমানদের থেকে পৃথক করলেন এবং গবাদি পশু ও তাদের শাবকদের আলাদা করে দিলেন। অতঃপর তিনি উচ্চস্বরে রোদন ও আহাজারি করার নির্দেশ দিলেন। তিনি মহান আল্লাহর কাছে দোয়া করতে থাকলেন যতক্ষণ না দুপুর হয়ে গেল। এরপর তিনি যখন মিম্বর থেকে নামলেন, তখন তাকে বলা হলো: আপনি কি আমীরুল মুমিনীনের জন্য দোয়া করবেন না? তিনি বললেন: এটি এমন এক স্থান যেখানে মহান আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো কথা স্মরণ করা হয় না। এরপর মহান আল্লাহ তাদের বৃষ্টি দান করলেন(2).
মুসা ইবনে নুসাইর খলিফা ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিকের শেষ সময়ে তাঁর কাছে আগমন করেন। তিনি এক জুমার দিনে দামেস্কে প্রবেশ করেন যখন ওয়ালিদ মিম্বরে উপবিষ্ট ছিলেন। মুসা অত্যন্ত সুন্দর পোশাক এবং চমৎকার অবয়বে সেখানে প্রবেশ করেন। তাঁর সাথে ত্রিশজন কিশোর ছিল [যাদের তিনি বন্দি করেছিলেন সেই রাজাদের পুত্রসন্তানদের মধ্য থেকে] এবং স্প্যানিশ রাজপুত্ররা(3)। তিনি তাদের রাজকীয় মুকুট পরিয়েছিলেন এবং তাঁদের সাথে ছিল বিপুল সংখ্যক ভৃত্য ও বিশাল জাঁকজমক। ওয়ালিদ যখন দামেস্কের জামে মসজিদের মিম্বর থেকে খুতবা দেওয়ার সময় তাদের দিকে তাকালেন, তখন তাদের রেশমি পোশাক, অলঙ্কার এবং চূড়ান্ত সাজসজ্জা দেখে তিনি বিস্ময়াভিভূত হলেন। মুসা ইবনে নুসাইর এসে মিম্বরে উপবিষ্ট ওয়ালিদকে সালাম দিলেন এবং ওই যুবকদের আদেশ দিলে তারা মিম্বরের ডানে ও বামে দাঁড়িয়ে গেল। ওয়ালিদ আল্লাহর প্রশংসা ও শোকর আদায় করলেন যে, আল্লাহ তাকে সাহায্য করেছেন এবং তাঁর সাম্রাজ্যকে বিস্তৃত করেছেন। তিনি জুমার সময় শেষ হওয়া পর্যন্ত দীর্ঘক্ষণ দোয়া, হামদ ও শোকর আদায় করলেন। এরপর তিনি মিম্বর থেকে নেমে লোকদের নিয়ে নামাজ আদায় করলেন। এরপর তিনি মুসা ইবনে নুসাইরকে ডেকে পাঠালেন এবং তাঁকে উত্তম পুরস্কার ও প্রচুর ধনসম্পদ দান করলেন(4).
মুসা ইবনে নুসাইর সুলাইমান ইবনে দাউদ (আলাইহিমাস সালাম)-এর সেই দস্তরখান (টেবিল) নিয়ে এসেছিলেন যাতে তিনি আহার করতেন [এবং তা ছিল স্বর্ণ ও রৌপ্যের মিশ্রণে তৈরি, আর তাতে মুক্তা ও মণি-মুক্তার তিনটি স্তর ছিল যার কোনো তুলনা হয় না। তিনি এটি আন্দালুসের তলেতদো শহর থেকে প্রচুর ধনসম্পদসহ লাভ করেছিলেন।
বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তাঁর পুত্র মারওয়ানকে এক সেনাবাহিনীর দায়িত্ব দিয়ে প্রেরণ করেছিলেন, যেখান থেকে এক লক্ষ যুদ্ধবন্দি অর্জিত হয়েছিল। তিনি তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রকেও এক সেনাবাহিনীর সাথে প্রেরণ করেছিলেন এবং সেখান থেকেও বারবার জাতি থেকে এক লক্ষ যুদ্ধবন্দি অর্জিত হয়েছিল। অতঃপর যখন ওয়ালিদের কাছে তাঁর পত্র পৌঁছাল এবং তাতে উল্লেখ করা হলো যে গণিমতের এক-পঞ্চমাংশ--------------------------------------------
(1) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(2) এই সংবাদটি ওফায়াতুল আইয়ান (৫/৩১৯-৩২০), তারিখু দামেস্ক (৬১/২২২), তারিখুল ইসলাম এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা-তে রয়েছে।
(3) তারিখুল ইসলাম-এ আছে: তিনি ত্রিশজন ব্যক্তিকে মুকুট পরিয়েছিলেন, যাদের প্রত্যেকের মাথায় রাজার মুকুট ও রাজকীয় পোশাক ছিল।
(4) তারিখু দামেস্ক (৬১/২২৩)।
৯৩ হিজরি সালে যখন ইফরীকিয়াহতে দুর্ভিক্ষ দেখা দিল, তখন মুসা ইবনে নুসাইর লোকদের নিয়ে বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা (ইসতিসকা) করেছিলেন। তিনি বৃষ্টির প্রার্থনার পূর্বে তাদের তিন দিন রোজা রাখার আদেশ দেন। এরপর তিনি লোকদের নিয়ে বের হলেন এবং জিম্মিদের মুসলমানদের থেকে পৃথক করলেন এবং গবাদি পশু ও তাদের শাবকদের আলাদা করে দিলেন। অতঃপর তিনি উচ্চস্বরে রোদন ও আহাজারি করার নির্দেশ দিলেন। তিনি মহান আল্লাহর কাছে দোয়া করতে থাকলেন যতক্ষণ না দুপুর হয়ে গেল। এরপর তিনি যখন মিম্বর থেকে নামলেন, তখন তাকে বলা হলো: আপনি কি আমীরুল মুমিনীনের জন্য দোয়া করবেন না? তিনি বললেন: এটি এমন এক স্থান যেখানে মহান আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো কথা স্মরণ করা হয় না। এরপর মহান আল্লাহ তাদের বৃষ্টি দান করলেন(2).
মুসা ইবনে নুসাইর খলিফা ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিকের শেষ সময়ে তাঁর কাছে আগমন করেন। তিনি এক জুমার দিনে দামেস্কে প্রবেশ করেন যখন ওয়ালিদ মিম্বরে উপবিষ্ট ছিলেন। মুসা অত্যন্ত সুন্দর পোশাক এবং চমৎকার অবয়বে সেখানে প্রবেশ করেন। তাঁর সাথে ত্রিশজন কিশোর ছিল [যাদের তিনি বন্দি করেছিলেন সেই রাজাদের পুত্রসন্তানদের মধ্য থেকে] এবং স্প্যানিশ রাজপুত্ররা(3)। তিনি তাদের রাজকীয় মুকুট পরিয়েছিলেন এবং তাঁদের সাথে ছিল বিপুল সংখ্যক ভৃত্য ও বিশাল জাঁকজমক। ওয়ালিদ যখন দামেস্কের জামে মসজিদের মিম্বর থেকে খুতবা দেওয়ার সময় তাদের দিকে তাকালেন, তখন তাদের রেশমি পোশাক, অলঙ্কার এবং চূড়ান্ত সাজসজ্জা দেখে তিনি বিস্ময়াভিভূত হলেন। মুসা ইবনে নুসাইর এসে মিম্বরে উপবিষ্ট ওয়ালিদকে সালাম দিলেন এবং ওই যুবকদের আদেশ দিলে তারা মিম্বরের ডানে ও বামে দাঁড়িয়ে গেল। ওয়ালিদ আল্লাহর প্রশংসা ও শোকর আদায় করলেন যে, আল্লাহ তাকে সাহায্য করেছেন এবং তাঁর সাম্রাজ্যকে বিস্তৃত করেছেন। তিনি জুমার সময় শেষ হওয়া পর্যন্ত দীর্ঘক্ষণ দোয়া, হামদ ও শোকর আদায় করলেন। এরপর তিনি মিম্বর থেকে নেমে লোকদের নিয়ে নামাজ আদায় করলেন। এরপর তিনি মুসা ইবনে নুসাইরকে ডেকে পাঠালেন এবং তাঁকে উত্তম পুরস্কার ও প্রচুর ধনসম্পদ দান করলেন(4).
মুসা ইবনে নুসাইর সুলাইমান ইবনে দাউদ (আলাইহিমাস সালাম)-এর সেই দস্তরখান (টেবিল) নিয়ে এসেছিলেন যাতে তিনি আহার করতেন [এবং তা ছিল স্বর্ণ ও রৌপ্যের মিশ্রণে তৈরি, আর তাতে মুক্তা ও মণি-মুক্তার তিনটি স্তর ছিল যার কোনো তুলনা হয় না। তিনি এটি আন্দালুসের তলেতদো শহর থেকে প্রচুর ধনসম্পদসহ লাভ করেছিলেন।
বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তাঁর পুত্র মারওয়ানকে এক সেনাবাহিনীর দায়িত্ব দিয়ে প্রেরণ করেছিলেন, যেখান থেকে এক লক্ষ যুদ্ধবন্দি অর্জিত হয়েছিল। তিনি তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রকেও এক সেনাবাহিনীর সাথে প্রেরণ করেছিলেন এবং সেখান থেকেও বারবার জাতি থেকে এক লক্ষ যুদ্ধবন্দি অর্জিত হয়েছিল। অতঃপর যখন ওয়ালিদের কাছে তাঁর পত্র পৌঁছাল এবং তাতে উল্লেখ করা হলো যে গণিমতের এক-পঞ্চমাংশ--------------------------------------------
(1) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(2) এই সংবাদটি ওফায়াতুল আইয়ান (৫/৩১৯-৩২০), তারিখু দামেস্ক (৬১/২২২), তারিখুল ইসলাম এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা-তে রয়েছে।
(3) তারিখুল ইসলাম-এ আছে: তিনি ত্রিশজন ব্যক্তিকে মুকুট পরিয়েছিলেন, যাদের প্রত্যেকের মাথায় রাজার মুকুট ও রাজকীয় পোশাক ছিল।
(4) তারিখু দামেস্ক (৬১/২২৩)।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 366)