‌‌এবং এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
আল-হাসান ইবনুল হাসান(১) ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব, আবু মুহাম্মদ আল-কুরাইশী আল-হাশেমী। তিনি তাঁর পিতার সূত্রে তাঁর দাদা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম পরিবারের এক দিন ও এক রাতের ভরণপোষণের দায়িত্ব গ্রহণ করবে, আল্লাহ তার পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন"(২)।
তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে আলীর সূত্রে বিপদগ্রস্ত অবস্থার দোয়া সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন(৩), এবং তাঁর স্ত্রী ফাতিমা বিনতে আল-হুসাইনের সূত্রেও বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ এবং একদল বর্ণনাকারী।
তিনি আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ানের দরবারে প্রতিনিধি হিসেবে গমন করলে তিনি তাঁকে সম্মান করেন এবং হাজ্জাজের বিরুদ্ধে তাঁকে সাহায্য করেন। তিনি আলীর সদকা (ওয়াকফ) দেখাশোনার একক দায়িত্ব তাঁর ওপর ন্যস্ত করেন। হাফেজ ইবনে আসাকির তাঁর অত্যন্ত চমৎকার জীবনী তুলে ধরেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে এমন কিছু বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যা তাঁর মহত্ত্ব, আমল এবং সুন্নাহর অনুসরণের ওপর প্রমাণ পেশ করে, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। [বলা হয়ে থাকে যে, আল-ওয়ালিদ ইবনে আবদুল মালিক(৪) মদিনার গভর্নরের কাছে লিখেছিলেন: আল-হাসান ইবনুল হাসান ইরাকবাসীদের কাছে পত্র পাঠিয়েছেন। সুতরাং যখনই আমার এই চিঠি তোমার কাছে পৌঁছাবে, তখন তাকে একশ দোররা মারবে এবং জনসমক্ষে দাঁড় করিয়ে রাখবে; আর আমি তাকে হত্যা করার সুযোগই খুঁজছি। তখন গভর্নর তাঁকে ডেকে পাঠালেন। আল-হাসান ইবনুল হুসাইন তাঁকে বিপদের দোয়া শিখিয়ে দিলেন, যা তিনি গভর্নরের কাছে প্রবেশের সময় পাঠ করলেন এবং আল্লাহ তাঁকে তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করলেন। দোয়াটি হলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, যিনি পরম সহনশীল ও দয়ালু; আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, যিনি সুউচ্চ ও সুমহান; আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, যিনি সপ্তাকাশ ও মহান আরশের রব](৫)।
তিনি মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর মা ছিলেন খাওলা বিনতে মানযুর আল-ফাজারী](৬)।
তিনি একদিন জনৈক রাফেযীকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, তোমাকে হত্যা করা মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: আপনি তো তামাশা করছেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, এটি আমার কোনো তামাশা নয়, বরং এটিই ধ্রুব সত্য(৭)।
তাদের মধ্য থেকে অন্য একজন তাঁকে জিজ্ঞেস করল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি: "আমি যার মাওলা (অভিভাবক), আলীও তার মাওলা"? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে তিনি যদি এর দ্বারা খেলাফত বা শাসন ক্ষমতা বোঝাতে চাইতেন, তবে তিনি লোকসমাবেশে খুতবা দিয়ে বলতেন: হে লোকসকল! জেনে রেখো, আমার পরে তোমাদের এই বিষয়ের (শাসনের) অভিভাবক হবে এই ব্যক্তি এবং সেই তোমাদের দেখাশোনা করবে।--------------------------------------------
(১) আল-হাসান ইবনুল হাসানের জীবনী দেখুন - ইবনে সা’দের তাবাকাত (৫/ ৩১৯ - ৩২০), খলিফার তাবাকাত (২৪০), বুখারীর তারিখ (২/ ২৮৯), আল-মা’আরিফ (২১২), তারিখে বাগদাদ (৭/ ২৯৩), তারিখে দামেশক (১৩/ ৬১ - ৭১) ও এর তাহযিব (৪/ ১৬৫ - ১৬৯), তাহযিবুল কামাল (৬/ ৮৯ - ৯৫), তারিখে ইসলাম (৮১-১০০ হিজরীর ঘটনাবলি/ পৃ. ৩২৮ - ৩৩০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ৪৮৩ - ৪৮৭), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১১/ ৪১৬ - ৪১৮) এবং তাহযিবুত তাহযিব (২/ ২৬৩)।
(২) হাদিসটি ইবনে আসাকিরের তারিখে দামেশকে রয়েছে - (১৩/ ৬১)। এটি অত্যন্ত দুর্বল একটি হাদিস; এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে মুনযির বিন যিয়াদ আত-তাঈ রয়েছেন, যিনি যাহাবীর মীযান গ্রন্থে (৪/ ১৮১) 'মাতরুক' বা পরিত্যক্ত হিসেবে চিহ্নিত।
(৩) এই দোয়াটি সামনে আসবে।
(৪) তারিখে ইসলাম এবং সিয়ার গ্রন্থে রয়েছে: আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান।
(৫) হাদিসটি ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (১/ ২৫৪) ও (১/ ২৮০) এবং অন্যান্য স্থানে সংকলন করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর সহিহ গ্রন্থের ‘দোয়া’ অধ্যায়ে (হাদিস নং ৬৩৪৫ - ৬৩৪৬) এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থের ‘যিকর ও দোয়া’ অধ্যায়ে (হাদিস নং ২৭৩০ ও ২৭৩১) বর্ণনা করেছেন।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মূল পাণ্ডুলিপির সাথে সংগতিপূর্ণ অতিরিক্ত অংশ যা 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৭) তারিখে দামেশক (১৩/ ৬৭)।