তোমরা অনুতপ্ত হয়েছ মুসলিমের পুত্র সেই উজ্জ্বল (কীর্তিমান) ব্যক্তিকে(১) হত্যা করার জন্য... অথচ আল্লাহর সাথে যখন তোমাদের সাক্ষাৎ হবে, তখন তোমরা আরও বেশি অনুতপ্ত হবে।
তার অভিযানে তোমরা গনিমতের সম্পদে সমৃদ্ধ ছিলে... আর আজ যাদের মুখোমুখি হয়েছ, তাদের জন্য তোমরাই গনিমতের বস্তু হয়ে গেছ।
যদিও সে জান্নাতের হুরদের সান্নিধ্যে পৌঁছেছে... কিন্তু তোমাদের ওপর সীমাহীন দুর্ভোগ নিয়ে জাহান্নাম চেপে বসবে।
তিনি (গ্রন্থকার) বলেন: তার (কুতায়বার) সন্তান ও বংশধরদের মধ্য থেকে একদল বিভিন্ন জনপদের শাসনভার গ্রহণ করেছিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন আমরো(২) ইবনে সাঈদ ইবনে কুতায়বা ইবনে মুসলিম। তিনি ছিলেন অত্যন্ত দানশীল ও প্রশংসিত ব্যক্তি। তিনি যখন মৃত্যুবরণ করেন, তখন বসরার অধিবাসী আবু উমর আশজা ইবনে আমরো আস-সুলামি আল-মাররি(৩) নিম্নোক্ত পঙক্তিগুলোর মাধ্যমে তার শোকগাথা রচনা করেন:
সাঈদের পুত্র বিদায় নিয়েছেন, এখন প্রাচ্য কিংবা পাশ্চাত্যের এমন কোনো স্থান নেই যেখানে তার কোনো প্রশংসাকারী নেই।
তার হাতের দান ও অনুগ্রহ মানুষের জন্য কেমন ছিল তা আমি জানতাম না, যতক্ষণ না কবরের প্রশস্ত পাথরগুলো(৪) তাকে আড়াল করে ফেলল।
আজ তিনি জমিনের এক সংকীর্ণ গহ্বরে উপনীত হয়েছেন, অথচ তিনি যখন জীবিত ছিলেন তখন বিশাল প্রান্তরও তার জন্য সংকীর্ণ মনে হতো।
যতক্ষণ আমার অশ্রু প্রবাহিত হবে আমি আপনার জন্য কাঁদব, আর যদি অশ্রু ফুরিয়েও যায়, তবে আমার পাজরের হাড়ের নিচে যে শোক লুকায়িত(৫) আছে, তা-ই আপনার জন্য যথেষ্ট।
আপনার শোকে আমার বিলাপ শেষ হবে না যদিও তা দীর্ঘ হয়, আর আপনার মৃত্যুর পর কোনো আনন্দই আমাকে উলসিত করতে পারবে না।
মনে হয় যেন আপনি ছাড়া আর কেউ কোনোদিন মরেনি, আর আপনার বিলাপকারিনীরা ছাড়া আর কারো জন্য মাতম উঠেনি।
আপনার স্মরণে এই শোকগাথাগুলো যদি সুন্দর হয়ে থাকে, তবে তার আগে আপনার প্রশংসাগাথাগুলোও ছিল অত্যন্ত চমৎকার।
ইবনুল খাল্লিকান(৬) বলেন: এটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ শোকগাথা এবং এটি আল-হামাসাহ(৭) গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত। এরপর তিনি বাহিলা গোত্র সম্পর্কে আলোচনা করেন যে, আরবদের নিকট এটি একটি তুচ্ছ বা অবহেলিত গোত্র ছিল। তিনি বলেন: আমি কিছু সংকলনে দেখেছি যে, আশআস ইবনে কায়স বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের সবার রক্ত কি সমান মর্যাদার? তিনি বললেন: "হ্যাঁ! এমনকি তুমি যদি বাহিলা গোত্রের কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করো, তবে বিনিময়ে আমি তোমাকেও হত্যা করব।"
জনৈক আরবকে বলা হলো: আপনি কি জান্নাতে প্রবেশ করতে পছন্দ করবেন এই শর্তে যে আপনি বাহিলা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত হবেন? সে বলল: এই শর্তে রাজি যদি জান্নাতবাসীরা তা জানতে না পারে।
জনৈক বেদুইন এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করল: তুমি কোন গোত্রের? সে বলল: বাহিলা গোত্রের। এতে বেদুইনটি তার প্রতি সমবেদনা ও করুণা প্রকাশ করতে লাগল। লোকটি বলল: আমি আপনাকে আরও বলছি যে, আমি তাদের মূল বংশোদ্ভূত নই বরং তাদের আযাদকৃত দাস। তখন বেদুইনটি লোকটির হাত ও পা চুম্বন করতে শুরু করল। লোকটি বলল: আপনি এমন কেন করছেন? বেদুইন উত্তর দিল: কারণ আল্লাহ তাআলা দুনিয়াতে আপনাকে এই বিপদে (বাহিলাভুক্ত হওয়া) ফেলেছেন কেবল পরকালে এর বিনিময়ে আপনাকে জান্নাত দান করার জন্য।(৮)--------------------------------------------
(১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'আমির' রয়েছে; তবে 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি ও 'আল-ওয়াফিয়াত' থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই এখানে দেওয়া হলো।
(২) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত 'উমর' লেখা আছে, আমরা 'মীম' পাণ্ডুলিপি ও 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (৪/৮৯) থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা হলো 'আমরো'। তিনি হলেন আমরো ইবনে সাঈদ ইবনে মুসলিম ইবনে কুতায়বা ইবনে মুসলিম। তার পিতা সাঈদ আরমিনিয়া, মুসেল, সিন্ধু, তাবারস্তান, সিজিস্তান ও জাজিরা অঞ্চলের শাসনভার পরিচালনা করেছিলেন এবং ২১৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৩) 'আল-ওয়াফিয়াত' গ্রন্থে 'আর-রাক্কি' উল্লেখ আছে।
(৪) আস-সাফাইহ: প্রশস্ত পাথর যা দিয়ে কবরের ছাদ তৈরি করা হয়।
(৫) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'তাজুর' (টেনে আনা) আছে।
(৬) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৪/৯০)।
(৭) আত-তিবরিজি কর্তৃক আল-হামাসাহ (২/১৬৮)।
(৮) ইমাম যাহাবি আস-সিয়ার (৪/৪১১) গ্রন্থে এই বর্ণনাটি উল্লেখ করার পর বলেন: আমি বলব, কুতায়বা উচ্চ মর্যাদা বংশীয়ভিত্তিতে লাভ করেননি, বরং তিনি তা অর্জন করেছেন তার পূর্ণ দৃঢ়তা, সংকল্প, সাহসিকতা, সৌভাগ্য, অসংখ্য বিজয় এবং সুউচ্চ প্রভাব-প্রতিপত্তির মাধ্যমে।