সাতশত একচল্লিশ হিজরি সনে ওজুখানার (পবিত্রতা অর্জনের স্থান) নির্মাণকাজ পূর্বের চেয়ে উত্তমরূপে পুনরায় শুরু করা হয় এবং সেই বিশেষ পাত্রটি হারিয়ে যায়, যার আর কোনো চিহ্ন অবশিষ্ট নেই।
জায়রুন ফোয়ারার পূর্ব দিকে অবস্থিত শাজরওয়ানটি(১) নির্মাণ করা হয় পাঁচশত হিজরির পরে—আমার ধারণা মতে—পাঁচশত চৌদ্দ হিজরি সনে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ভালো জানেন।

‌‌উমাইয়া জামে মসজিদে 'সুবউ' পাঠের সূচনা সংক্রান্ত আলোচনা
আবু বকর ইবনে আবি দাউদ বলেন: আমাদের নিকট আবু আমির(৩) মুসা ইবনে আমির আল-মুররি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়ালিদ—তিনি ইবনে মুসলিম—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আমর আল-আওজায়ি হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিলাওয়াতের এই আসর (দারাসাহ) একটি নবউদ্ভাবিত বিষয়, যা হিশাম ইবনে ইসমাইল আল-মাখজুমি আব্দুল মালিকের দরবারে তার আগমনের সময় প্রবর্তন করেছিলেন। আব্দুল মালিক তাকে সাক্ষাৎ থেকে বিরত রাখলে তিনি ফজরের সালাতের পর দামেস্কের মসজিদে বসেন এবং তিলাওয়াত শুনতে পান। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এটি কী? তাকে জানানো হলো যে, আব্দুল মালিক আল-খাজরা প্রাসাদে তিলাওয়াত করছেন। তখন হিশাম ইবনে ইসমাইল(৪) তিলাওয়াত শুরু করেন এবং আব্দুল মালিক হিশামের কিরাআত অনুযায়ী তিলাওয়াত করতে থাকেন। এরপর আব্দুল মালিকের এক গোলামও তার কিরাআত অনুযায়ী তিলাওয়াত করেন। মসজিদের মুসল্লিদের মধ্যে যারা তার নিকটবর্তী ছিলেন, তারা বিষয়টি পছন্দ করেন এবং তারাও তার কিরাআত অনুযায়ী তিলাওয়াত শুরু করেন। দামেস্কের খতিব হিশাম ইবনে আম্মার বলেন: আমাদের নিকট আইয়ুব ইবনে হাসসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-আওজায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ ইবনে দেহকান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দামেস্কের মসজিদে (দলবদ্ধ) তিলাওয়াত প্রথম প্রবর্তন করেন হিশাম ইবনে ইসমাইল ইবনে আল-মুগিরা আল-মাখজুমি। আর ফিলিস্তিনে প্রথম তিলাওয়াতের এই প্রথা প্রবর্তন করেন ওয়ালিদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-জুবাশি(৫)।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হিশাম ইবনে ইসমাইল মদিনা মুনাওয়ারার গভর্নর ছিলেন। তিনিই সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিবকে প্রহার করেছিলেন যখন তিনি আব্দুল মালিকের মৃত্যুর পূর্বে তার পুত্র ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিকের হাতে বায়আত হতে অস্বীকার করেছিলেন। পরবর্তীতে ওয়ালিদ তাকে পদচ্যুত করেন এবং উমর ইবনে আব্দুল আজিজকে সেখানকার দায়িত্ব অর্পণ করেন, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।
দামেস্কের পূর্বসূরি (সালাফ) মহান ব্যক্তিত্বদের মধ্য থেকে তাবিঈদের একটি জামাত এই 'সুবউ' তিলাওয়াতের মজলিসে উপস্থিত থাকতেন। তাদের মধ্যে ছিলেন হিশাম ইবনে ইসমাইল, তার মুক্ত করা গোলাম রাফি এবং ইসমাইল ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি আল-মুহাজির—যিনি আব্দুল মালিক ইবনে (মারওয়ানের) সন্তানদের শিক্ষক ছিলেন—--------------------------------------------
(১) শাজরওয়ান: পাথরের তৈরি একটি অলঙ্কৃত ফলক যা খোদাই করা নালার মতো নকশাযুক্ত, এটি কক্ষের সম্মুখভাগে ঢালু করে স্থাপন করা হয় যাতে প্রবাহিত পানির মৃদু প্রবাহে পরিবেশ আর্দ্র ও শীতল থাকে। একে 'সালসাবিল'ও বলা হয়। মাওসুআতুল ইমারাহ আল-ইসলামিয়্যাহ (পৃ. ২৩২)।
(২) 'সুবউ' বলতে এখানে কুরআনের এক-সপ্তমাংশ তিলাওয়াত করা বুঝানো হয়েছে। পরবর্তীতে যে স্থানে বসে এই তিলাওয়াত করা হতো সেই স্থানকেও 'সুবউ' বলা হতো। ইবনে জুবায়েরের বর্ণনা অনুযায়ী মসজিদে এই স্থানটি ছিল 'মাকসুরাতুস সাহাবা'-এর পূর্ব দিকে। এই তিলাওয়াতের স্থানটি কিবলা দেয়াল সংলগ্ন পূর্ব দেয়াল পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল এবং প্রতিদিন ফজরের সালাতের পর এটি পাঠ করা হতো। রিহলাত ইবনে জুবায়ের (পৃ. ২৯৪)।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আব্বাস' রয়েছে, তবে ইবনে আসাকিরের বর্ণনা অনুযায়ী সঠিক নাম হবে আবু আমির।
(৪) তিনি মদিনা মুনাওয়ারায় আব্দুল মালিকের প্রতিনিধি বা গভর্নর ছিলেন। তার জীবনী এই খণ্ডের ৮৮ হিজরির ইন্তেকালকারী ব্যক্তিবর্গের আলোচনায় এবং তারিখুল ইসলামে (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃ. ২১৪) উল্লিখিত হয়েছে।
(৫) এই বর্ণনাটি সনদসহ তারিখে দামেস্ক (২/ ২৮৩)-এ বিদ্যমান।