وقال أبو قصي: أنفق في مسجد دمشق أربعمئة صندوق من الذَّهب، في كل صندوق أربعة عشر ألف دينار، - قلت: وذلك خمسة آلاف ألف دينار وستمئة ألف دينار -.
وفي رواية في كل صندوق ثمانية وعشرون ألف دينار(1): قلت: فعلى هذا يكون المصروف في عمارة الجامع الأموي أحد عشر ألف ألف دينار، ومائتي ألف دينار. [وقيل إنه صرف أكثر من ذلك بكثير] واللّه أعلم.
قال أبو قصي: وأتى الحرسي إلى الوليد فقال: يا أمير المؤمنين إن الناس يقولون أنفق أمير المؤمنين بيوت الأموال في غير حقها. فنودي في الناس: الصلاة جامعة. فاجتمع الناس فصعد الوليد المنبر وقال: إنه بلغني عنكم أنكم قلتم أنفق الوليد بيوت الأموال في غير حقها، ثم قال: يا عمرو بن مهاجر، قم فأحضر أموال بيت المال، فحملت على البغال إلى الجامع، ثم بسط لها الأنطاع تحت قبة النسر، ثم أفرغ عليها المال ذهبًا صبيبًا، وفضة خالصة، حتى صارت كومًا، حتى كان الرجل إذا قام من الجانب الواحد لا يرى الآخر من الجانب الآخر، وهذا شيء كثير، ثم جيء بالقبانين فوزنت الأموال فإذا هي تكفي الناس ثلاث سنين مستقبلة، وفي رواية ست عشرة سنة مستقبلة، لو لم يدخل للناس شيء بالكلية؛ ففرح الناس وكبروا وحمدوا الله عز وجل على ذلك، ودعوا للخليفة وانصرفوا شاكرين داعين. فقال لهم الوليد: يا أهل دمشق، واللّه ما أنفقت في بناء هذا المسجد شيئًا من بيوت المال، وإنما هذا كله من مالي، لم أرزأكم من أموالكم شيئًا. ثم قال الخليفة: يا أهل دمشق، إنكم تفخرون على الناس بأربع، بهوائكم ومائكم وفاكهتكم وحماماتكم، فأحببت أن أزيدكم خامسة وهي هذا الجامع(2).
وقال بعضهم: كان في قبلة جامع دمشق ثلاث صفائح مذهبة بلاذورد، في كل منها: بسم الله الرحمن الرحيم، الله لا إله إلا هو الحي القيوم، لا تأخذه سنة ولا نوم. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا نعبد إلا إياه، ربنا الله وحده، وديننا الإسلام، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم أمر ببنيان هذا المسجد وهدم الكنيسة التي كانت فيه عبد الله أمير المؤمنين الوليد، في ذي القعدة سنة ست وثمانين.
وفي صفيحة أخرى رابعة من تلك الصفائح: الحمد الله رب العالمين، الرحمن الرحيم إلى آخر السورة. ثم النازعات، ثم عبس، ثم إذا الشمس كورت. قالوا: ثم مُحيت بعد مجيء المأمون إلى دمشق(3).
وذكروا أن أرضه كانت مفضضة كلّها، وأن الرخام كان في جدرانه إلى قامات، وفوق الرخام كرمة عظيمة من ذهب، وفوق الكرمة الفصوص المذَهَّبة والخضر والحمر والزرق والبيض، قد صوروا بها سائر--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (2/ 268).
(2) المصدر نفسه (2/ 269).
(3) المصدر السابق.
وفي رواية في كل صندوق ثمانية وعشرون ألف دينار(1): قلت: فعلى هذا يكون المصروف في عمارة الجامع الأموي أحد عشر ألف ألف دينار، ومائتي ألف دينار. [وقيل إنه صرف أكثر من ذلك بكثير] واللّه أعلم.
قال أبو قصي: وأتى الحرسي إلى الوليد فقال: يا أمير المؤمنين إن الناس يقولون أنفق أمير المؤمنين بيوت الأموال في غير حقها. فنودي في الناس: الصلاة جامعة. فاجتمع الناس فصعد الوليد المنبر وقال: إنه بلغني عنكم أنكم قلتم أنفق الوليد بيوت الأموال في غير حقها، ثم قال: يا عمرو بن مهاجر، قم فأحضر أموال بيت المال، فحملت على البغال إلى الجامع، ثم بسط لها الأنطاع تحت قبة النسر، ثم أفرغ عليها المال ذهبًا صبيبًا، وفضة خالصة، حتى صارت كومًا، حتى كان الرجل إذا قام من الجانب الواحد لا يرى الآخر من الجانب الآخر، وهذا شيء كثير، ثم جيء بالقبانين فوزنت الأموال فإذا هي تكفي الناس ثلاث سنين مستقبلة، وفي رواية ست عشرة سنة مستقبلة، لو لم يدخل للناس شيء بالكلية؛ ففرح الناس وكبروا وحمدوا الله عز وجل على ذلك، ودعوا للخليفة وانصرفوا شاكرين داعين. فقال لهم الوليد: يا أهل دمشق، واللّه ما أنفقت في بناء هذا المسجد شيئًا من بيوت المال، وإنما هذا كله من مالي، لم أرزأكم من أموالكم شيئًا. ثم قال الخليفة: يا أهل دمشق، إنكم تفخرون على الناس بأربع، بهوائكم ومائكم وفاكهتكم وحماماتكم، فأحببت أن أزيدكم خامسة وهي هذا الجامع(2).
وقال بعضهم: كان في قبلة جامع دمشق ثلاث صفائح مذهبة بلاذورد، في كل منها: بسم الله الرحمن الرحيم، الله لا إله إلا هو الحي القيوم، لا تأخذه سنة ولا نوم. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا نعبد إلا إياه، ربنا الله وحده، وديننا الإسلام، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم أمر ببنيان هذا المسجد وهدم الكنيسة التي كانت فيه عبد الله أمير المؤمنين الوليد، في ذي القعدة سنة ست وثمانين.
وفي صفيحة أخرى رابعة من تلك الصفائح: الحمد الله رب العالمين، الرحمن الرحيم إلى آخر السورة. ثم النازعات، ثم عبس، ثم إذا الشمس كورت. قالوا: ثم مُحيت بعد مجيء المأمون إلى دمشق(3).
وذكروا أن أرضه كانت مفضضة كلّها، وأن الرخام كان في جدرانه إلى قامات، وفوق الرخام كرمة عظيمة من ذهب، وفوق الكرمة الفصوص المذَهَّبة والخضر والحمر والزرق والبيض، قد صوروا بها سائر--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (2/ 268).
(2) المصدر نفسه (2/ 269).
(3) المصدر السابق.
আবু কুসাই বলেন: দামেস্কের মসজিদে চারশো সিন্দুক স্বর্ণ ব্যয় করা হয়েছে, প্রতিটি সিন্দুকে ছিল চৌদ্দ হাজার দিনার। — আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর পরিমাণ দাঁড়ায় ছাপ্পান্ন লক্ষ দিনার। —
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, প্রতিটি সিন্দুকে আঠাশ হাজার দিনার ছিল। আমি বলছি: এই হিসাব অনুযায়ী উমাইয়া মসজিদের নির্মাণকাজে ব্যয়কৃত অর্থের পরিমাণ হয় এক কোটি বারো লক্ষ দিনার। [বলা হয়ে থাকে যে, তিনি এর চেয়েও অনেক বেশি ব্যয় করেছিলেন] আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আবু কুসাই বর্ণনা করেন: এক প্রহরী ওয়ালিদের নিকট এসে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, সাধারণ মানুষ বলাবলি করছে যে, আমিরুল মুমিনীন বায়তুল মালের অর্থ অন্যায্য খাতে ব্যয় করেছেন। তখন জনগণের মাঝে ঘোষণা করা হলো: ‘নামাজের জন্য সমবেত হও’। লোকেরা একত্রিত হলে ওয়ালিদ মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তোমরা বলছ ওয়ালিদ বায়তুল মালের সম্পদ অন্যায্য খাতে ব্যয় করেছে। অতঃপর তিনি বললেন: হে আমর ইবনে মুহাজির, ওঠো এবং বায়তুল মালের সম্পদ হাজির করো। এরপর খচ্চরের পিঠে করে সেই সম্পদ মসজিদে আনা হলো। অতঃপর ‘কুব্বাতুন নাসর’-এর (ঈগল গম্বুজ) নিচে চামড়ার দস্তরখান বিছানো হলো এবং তার ওপর স্তূপাকারে স্বর্ণ ও খাটি রৌপ্য ঢেলে দেওয়া হলো। সেই স্তূপ এত উঁচু হয়েছিল যে, কোনো ব্যক্তি যদি একপাশে দাঁড়াত, তবে অন্য পাশে থাকা ব্যক্তিকে সে দেখতে পেত না। এটি ছিল এক বিশাল অংকের সম্পদ। এরপর দাঁড়িপাল্লা আনা হলো এবং সম্পদগুলো ওজন করা হলো। দেখা গেল যে, ভবিষ্যতে যদি বায়তুল মালে কোনো অর্থ নাও আসে, তবুও তা জনগণের আগামী তিন বছরের—অন্য বর্ণনায় ষোলো বছরের—ব্যয়ভার নির্বাহের জন্য যথেষ্ট। এতে সাধারণ মানুষ আনন্দিত হলো, তাকবির ধ্বনি দিল এবং এ জন্য মহান আল্লাহর প্রশংসা করল। তারা খলিফার জন্য দোয়া করল এবং কৃতজ্ঞতা ও শুভকামনা জানাতে জানাতে প্রস্থান করল। তখন ওয়ালিদ তাদের বললেন: হে দামেস্কবাসী, আল্লাহর কসম, আমি এই মসজিদ নির্মাণে বায়তুল মালের কোনো অর্থ ব্যয় করিনি। বরং এর পুরোটা আমার নিজস্ব সম্পদ থেকে ব্যয় করেছি; তোমাদের অর্থ থেকে সামান্যতমও আমি গ্রহণ করিনি। অতঃপর খলিফা বললেন: হে দামেস্কবাসী, তোমরা চারটি জিনিসের জন্য অন্য মানুষের কাছে গর্ব করো—তোমাদের আবহাওয়া, তোমাদের পানি, তোমাদের ফলমূল এবং তোমাদের গোসলখানা (হামাম)। তাই আমি চেয়েছিলাম তোমাদের জন্য পঞ্চম একটি বিষয় যুক্ত করতে, আর তা হলো এই জামে মসজিদ(২)।
কেউ কেউ বলেছেন: দামেস্ক জামে মসজিদের কিবলার দিকে তিনটি স্বর্ণখচিত লাজওয়ার্দ পাথর খোদাই করা ফলক ছিল। প্রতিটিতে লেখা ছিল: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ী। তন্দ্রা বা নিদ্রা তাঁকে স্পর্শ করে না। আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করি। আমাদের রব আল্লাহ এক, আমাদের ধর্ম ইসলাম এবং আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। আল্লাহর বান্দা আমিরুল মুমিনীন ওয়ালিদ ছিয়াশি হিজরির জিলকদ মাসে এই মসজিদ নির্মাণের এবং এখানকার গির্জাটি ভেঙে ফেলার নির্দেশ দেন।
চতুর্থ আরেকটি ফলকে লেখা ছিল: যাবতীয় প্রশংসা মহাবিশ্বের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, যিনি পরম করুণাময় অসীম দয়ালু—এভাবে সূরার শেষ পর্যন্ত। এরপর সূরা আন-নাযিয়াত, সূরা আবাসা এবং সূরা আত-তাকভির খোদাই করা ছিল। বর্ণনাকারীরা বলেন: মামুনুর রশিদ দামেস্কে আসার পর এগুলো মুছে ফেলা হয়(৩)।
তারা আরও উল্লেখ করেছেন যে, মসজিদের পুরো মেঝে রৌপ্যখচিত ছিল। এর দেয়ালগুলো মানুষের উচ্চতা সমান শ্বেতপাথর দিয়ে বাঁধানো ছিল। শ্বেতপাথরের ওপর ছিল স্বর্ণের তৈরি বিশাল আঙুর লতার কারুকাজ। আর সেই আঙুর লতার ওপর ছিল স্বর্ণালী এবং সবুজ, লাল, নীল ও সাদা রঙের দানা বা পাথর, যা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল সমস্ত...--------------------------------------------
(১) তারিখু দামেশক (২/ ২৬৮)।
(২) একই উৎস (২/ ২৬৯)।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, প্রতিটি সিন্দুকে আঠাশ হাজার দিনার ছিল। আমি বলছি: এই হিসাব অনুযায়ী উমাইয়া মসজিদের নির্মাণকাজে ব্যয়কৃত অর্থের পরিমাণ হয় এক কোটি বারো লক্ষ দিনার। [বলা হয়ে থাকে যে, তিনি এর চেয়েও অনেক বেশি ব্যয় করেছিলেন] আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আবু কুসাই বর্ণনা করেন: এক প্রহরী ওয়ালিদের নিকট এসে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, সাধারণ মানুষ বলাবলি করছে যে, আমিরুল মুমিনীন বায়তুল মালের অর্থ অন্যায্য খাতে ব্যয় করেছেন। তখন জনগণের মাঝে ঘোষণা করা হলো: ‘নামাজের জন্য সমবেত হও’। লোকেরা একত্রিত হলে ওয়ালিদ মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তোমরা বলছ ওয়ালিদ বায়তুল মালের সম্পদ অন্যায্য খাতে ব্যয় করেছে। অতঃপর তিনি বললেন: হে আমর ইবনে মুহাজির, ওঠো এবং বায়তুল মালের সম্পদ হাজির করো। এরপর খচ্চরের পিঠে করে সেই সম্পদ মসজিদে আনা হলো। অতঃপর ‘কুব্বাতুন নাসর’-এর (ঈগল গম্বুজ) নিচে চামড়ার দস্তরখান বিছানো হলো এবং তার ওপর স্তূপাকারে স্বর্ণ ও খাটি রৌপ্য ঢেলে দেওয়া হলো। সেই স্তূপ এত উঁচু হয়েছিল যে, কোনো ব্যক্তি যদি একপাশে দাঁড়াত, তবে অন্য পাশে থাকা ব্যক্তিকে সে দেখতে পেত না। এটি ছিল এক বিশাল অংকের সম্পদ। এরপর দাঁড়িপাল্লা আনা হলো এবং সম্পদগুলো ওজন করা হলো। দেখা গেল যে, ভবিষ্যতে যদি বায়তুল মালে কোনো অর্থ নাও আসে, তবুও তা জনগণের আগামী তিন বছরের—অন্য বর্ণনায় ষোলো বছরের—ব্যয়ভার নির্বাহের জন্য যথেষ্ট। এতে সাধারণ মানুষ আনন্দিত হলো, তাকবির ধ্বনি দিল এবং এ জন্য মহান আল্লাহর প্রশংসা করল। তারা খলিফার জন্য দোয়া করল এবং কৃতজ্ঞতা ও শুভকামনা জানাতে জানাতে প্রস্থান করল। তখন ওয়ালিদ তাদের বললেন: হে দামেস্কবাসী, আল্লাহর কসম, আমি এই মসজিদ নির্মাণে বায়তুল মালের কোনো অর্থ ব্যয় করিনি। বরং এর পুরোটা আমার নিজস্ব সম্পদ থেকে ব্যয় করেছি; তোমাদের অর্থ থেকে সামান্যতমও আমি গ্রহণ করিনি। অতঃপর খলিফা বললেন: হে দামেস্কবাসী, তোমরা চারটি জিনিসের জন্য অন্য মানুষের কাছে গর্ব করো—তোমাদের আবহাওয়া, তোমাদের পানি, তোমাদের ফলমূল এবং তোমাদের গোসলখানা (হামাম)। তাই আমি চেয়েছিলাম তোমাদের জন্য পঞ্চম একটি বিষয় যুক্ত করতে, আর তা হলো এই জামে মসজিদ(২)।
কেউ কেউ বলেছেন: দামেস্ক জামে মসজিদের কিবলার দিকে তিনটি স্বর্ণখচিত লাজওয়ার্দ পাথর খোদাই করা ফলক ছিল। প্রতিটিতে লেখা ছিল: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ী। তন্দ্রা বা নিদ্রা তাঁকে স্পর্শ করে না। আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করি। আমাদের রব আল্লাহ এক, আমাদের ধর্ম ইসলাম এবং আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। আল্লাহর বান্দা আমিরুল মুমিনীন ওয়ালিদ ছিয়াশি হিজরির জিলকদ মাসে এই মসজিদ নির্মাণের এবং এখানকার গির্জাটি ভেঙে ফেলার নির্দেশ দেন।
চতুর্থ আরেকটি ফলকে লেখা ছিল: যাবতীয় প্রশংসা মহাবিশ্বের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, যিনি পরম করুণাময় অসীম দয়ালু—এভাবে সূরার শেষ পর্যন্ত। এরপর সূরা আন-নাযিয়াত, সূরা আবাসা এবং সূরা আত-তাকভির খোদাই করা ছিল। বর্ণনাকারীরা বলেন: মামুনুর রশিদ দামেস্কে আসার পর এগুলো মুছে ফেলা হয়(৩)।
তারা আরও উল্লেখ করেছেন যে, মসজিদের পুরো মেঝে রৌপ্যখচিত ছিল। এর দেয়ালগুলো মানুষের উচ্চতা সমান শ্বেতপাথর দিয়ে বাঁধানো ছিল। শ্বেতপাথরের ওপর ছিল স্বর্ণের তৈরি বিশাল আঙুর লতার কারুকাজ। আর সেই আঙুর লতার ওপর ছিল স্বর্ণালী এবং সবুজ, লাল, নীল ও সাদা রঙের দানা বা পাথর, যা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল সমস্ত...--------------------------------------------
(১) তারিখু দামেশক (২/ ২৬৮)।
(২) একই উৎস (২/ ২৬৯)।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 337)