قال: وحدّثني بعض أهل العلم. قال: قيل للحسن: إن الحَجَّاج قال عند الموت كذا وكذا، قال: قالها؟ قالوا: نعم! قال: فما عسى(1).
وقال أبو العباس المرّي: عن الرياشي عن الأصمعي قال: لما حضرت الحجاج الوفاة أنشأ يقول:
يا ربّ قدْ حلفَ الأعداءُ واجتهدوا … بأنني رجل منْ ساكني النّارِ
أيحلفونَ على عمياء ويحهمُ … ما علمهمْ بكثير العفو جَبَّار(2)
قال فأخبر بذلك الحسن فقال: باللّه إن نجا لينجونّ بهما. وزاد بعض الناس:
إنّ الموالي إذا شابتْ عبيدهم … في رقهم عتقوهمْ عتقَ أبرارِ
وأنتَ يا خالقي أولى بذا كرمًا … قد شبتُ في الرِّق فاعتقني منَ النارِ
وقال ابن أبي الدنيا: حدّثنا أحمد بن عبد الله التّيمي قال: لما مات الحجاج لم يعلم أحد بموته حتى أشرفت جارية فبكت فقالت: ألا إن مطعم الطعام [وميتم الأيتام، ومرمل النساء] ومفلق الهام وسيد أهل الشام قد مات، ثم أنشأت تقول:
اليوم يرحمنا من كان يبغضنا … واليوم يأمننا من كان يخشانا(3)
وروى عبد الرزاق(4): عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه: أنه أخبر بموت الحجاج مرارًا فلما تحقق وفاته قال: {فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 45].
وروى غير واحد أن الحسن لما بشر بموت الحجاج سجد شكرًا للّه عز وجل، وكان مختفيًا فظهر(5).
وقال: اللهم أمته فأذهب عنا سنته.
وقال حماد بن أبي سليمان: لما أخبرتُ إبراهيم النخعي بموت الحجاج بكى من الفرح.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: حدَّثنا سليمان بن أبي شيخ، حدّثنا صالح بن سليمان قال: قال زياد بن الربيع بن الحارث لأهل السجن: يموت الحجاج في مرضه هذا في ليلة كذا وكذا، فلما كانت الليلة لم ينم أهل السجن فرحًا، جلسوا ينظرون حتى يسمعوا الناعية.
وذلك ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان، وقيل كان ذلك لخمس بقين من رمضان، وقيل في شوال--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (12/ 194) وفي تاريخ الإسلام (ص 326) قريبًا منه.
(2) في ط: بعظيم العفو غفار. وكذلك في تهذيب تاريخ دمشق (4/ 85) والخبر مع الأبيات في تاريخ دمشق (12/ 194 - 195) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 - 100/ ص 326).
(3) تاريخ دمشق (12/ 195).
(4) ومن طريق عبد الرزاق رواه ابن عساكر (12/ 195).
(5) تاريخ دمشق (2/ 196) وتهذيب تاريخ دمشق (4/ 85) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 - 100/ ص 326).
وقال أبو العباس المرّي: عن الرياشي عن الأصمعي قال: لما حضرت الحجاج الوفاة أنشأ يقول:
يا ربّ قدْ حلفَ الأعداءُ واجتهدوا … بأنني رجل منْ ساكني النّارِ
أيحلفونَ على عمياء ويحهمُ … ما علمهمْ بكثير العفو جَبَّار(2)
قال فأخبر بذلك الحسن فقال: باللّه إن نجا لينجونّ بهما. وزاد بعض الناس:
إنّ الموالي إذا شابتْ عبيدهم … في رقهم عتقوهمْ عتقَ أبرارِ
وأنتَ يا خالقي أولى بذا كرمًا … قد شبتُ في الرِّق فاعتقني منَ النارِ
وقال ابن أبي الدنيا: حدّثنا أحمد بن عبد الله التّيمي قال: لما مات الحجاج لم يعلم أحد بموته حتى أشرفت جارية فبكت فقالت: ألا إن مطعم الطعام [وميتم الأيتام، ومرمل النساء] ومفلق الهام وسيد أهل الشام قد مات، ثم أنشأت تقول:
اليوم يرحمنا من كان يبغضنا … واليوم يأمننا من كان يخشانا(3)
وروى عبد الرزاق(4): عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه: أنه أخبر بموت الحجاج مرارًا فلما تحقق وفاته قال: {فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 45].
وروى غير واحد أن الحسن لما بشر بموت الحجاج سجد شكرًا للّه عز وجل، وكان مختفيًا فظهر(5).
وقال: اللهم أمته فأذهب عنا سنته.
وقال حماد بن أبي سليمان: لما أخبرتُ إبراهيم النخعي بموت الحجاج بكى من الفرح.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: حدَّثنا سليمان بن أبي شيخ، حدّثنا صالح بن سليمان قال: قال زياد بن الربيع بن الحارث لأهل السجن: يموت الحجاج في مرضه هذا في ليلة كذا وكذا، فلما كانت الليلة لم ينم أهل السجن فرحًا، جلسوا ينظرون حتى يسمعوا الناعية.
وذلك ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان، وقيل كان ذلك لخمس بقين من رمضان، وقيل في شوال--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (12/ 194) وفي تاريخ الإسلام (ص 326) قريبًا منه.
(2) في ط: بعظيم العفو غفار. وكذلك في تهذيب تاريخ دمشق (4/ 85) والخبر مع الأبيات في تاريخ دمشق (12/ 194 - 195) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 - 100/ ص 326).
(3) تاريخ دمشق (12/ 195).
(4) ومن طريق عبد الرزاق رواه ابن عساكر (12/ 195).
(5) تاريخ دمشق (2/ 196) وتهذيب تاريخ دمشق (4/ 85) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 - 100/ ص 326).
তিনি বলেন: আমাকে কতিপয় আহলে ইলম (বিদ্বান) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হাসান (বাসরী)-কে বলা হলো যে, হাজ্জাজ মৃত্যুর সময় অমুক অমুক কথা বলেছেন। তিনি বললেন: সে কি তা বলেছে? তারা বললেন: হ্যাঁ! তিনি বললেন: তবে হয়তো (তা কাজে আসতে পারে)(১)।
আবুল আব্বাস আল-মুরি বর্ণনা করেন রিইয়াশি থেকে, তিনি আসমাঈ থেকে, তিনি বলেন: যখন হাজ্জাজের মৃত্যু ঘনিয়ে এল, তখন তিনি এই কবিতা আবৃত্তি করতে শুরু করলেন:
হে আমার প্রতিপালক! শত্রুরা শপথ করেছে এবং কঠোর প্রচেষ্টা চালিয়েছে … যে আমি জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত একজন লোক।
তাদের ধ্বংস হোক, তারা কি অদৃশ্যের ওপর শপথ করছে? … পরম ক্ষমাশীল ও পরাক্রমশালী (আল্লাহ) সম্পর্কে তাদের জ্ঞান কতই না সামান্য!(২)
বর্ণনাকারী বলেন: হাসান (বাসরী)-কে এ সংবাদ দেওয়া হলে তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! যদি সে মুক্তি পায়, তবে এই দুই পঙ্ক্তির মাধ্যমেই মুক্তি পাবে। আর কিছু লোক আরও যোগ করেছেন:
নিশ্চয়ই মুনিবগণ তাদের দাসেরা যখন দাসত্বের অবস্থায় বার্ধক্যে উপনীত হয় … তখন তারা তাদের পুণ্যবানদের মতো মুক্ত করে দেয়।
আর হে আমার স্রষ্টা! আপনিই তো দয়া ও অনুগ্রহের ক্ষেত্রে অধিকতর যোগ্য … আমি আপনার দাসত্বের মধ্যেই বৃদ্ধ হয়েছি, অতএব আমাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিন।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ আত-তাইমি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ যখন মারা যান, তখন কেউ তার মৃত্যুর খবর জানত না। অবশেষে একজন দাসী উপরে উঠে কান্নাকাটি করতে করতে বলল: শোনো! অন্নদাতা, [অনাথদের অভিভাবক, বিধবাদের আশ্রয়দাতা], মস্তক বিদীর্ণকারী এবং শামবাসীদের নেতা মারা গেছেন। এরপর সে আবৃত্তি করল:
আজ আমাদের প্রতি দয়া করবে সে-ই যে আমাদের ঘৃণা করত … আর আজ আমাদের থেকে নিরাপদ থাকবে সে-ই যে আমাদের ভয় করত।(৩)
আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন(৪): মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে: তাঁকে কয়েকবার হাজ্জাজের মৃত্যুর সংবাদ দেওয়া হয়েছিল। যখন তাঁর মৃত্যু নিশ্চিত হলো, তখন তিনি বললেন: "অতঃপর জালেম সম্প্রদায়ের মূল শিকড় কর্তিত হলো এবং সকল প্রশংসা জগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।" [সূরা আল-আনআম: ৪৫]।
একাধিক বর্ণনাকারী রেওয়ায়েত করেছেন যে, হাসান (বাসরী) যখন হাজ্জাজের মৃত্যুর সুসংবাদ পেলেন, তখন তিনি মহান আল্লাহর শুকরিয়াস্বরূপ সিজদাহ করলেন। তিনি আত্মগোপনে ছিলেন, এরপর প্রকাশ্যে এলেন(৫)।
তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! তাকে মৃত্যু দিন এবং আমাদের থেকে তার প্রথা বিদূরিত করুন।
হাম্মাদ ইবনে আবু সুলাইমান বলেন: আমি যখন ইবরাহিম নাখয়ীকে হাজ্জাজের মৃত্যুর খবর জানালাম, তিনি আনন্দে কেঁদে ফেললেন।
আবু বকর ইবনে আবি খাইসামা বলেন: সুলাইমান ইবনে আবু শাইখ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সালেহ ইবনে সুলাইমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যিয়াদ ইবনুর রাবি ইবনুল হারিস কারাবন্দিদের বলেছিলেন: হাজ্জাজ তার এই অসুস্থতায় অমুক অমুক রাতে মারা যাবে। যখন সেই রাত এল, কারাবন্দিরা আনন্দের আতিশয্যে ঘুমাতে পারল না; তারা বসে মৃত্যুর সংবাদ শোনার অপেক্ষা করতে লাগল।
আর তা ছিল রমজান মাসের সাতাশতম রাত। কেউ কেউ বলেন, তা ছিল রমজানের পাঁচ দিন বাকি থাকতে। আবার কেউ বলেন, শাওয়াল মাসে।--------------------------------------------
(১) তারীখে দিমাশক (১২/১৯৪) এবং তারীখুল ইসলামে (পৃ. ৩২৬) এর কাছাকাছি বর্ণনা রয়েছে।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ক্ষমার মহানুভবতায় অতিশয় ক্ষমাশীল'। অনুরূপভাবে তাহযীবু তারীখি দিমাশক (৪/৮৫) এবং এই কবিতা সংবলিত সংবাদটি তারীখে দিমাশক (১২/১৯৪-১৯৫) ও তারীখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃ. ৩২৬)-এ রয়েছে।
(৩) তারীখে দিমাশক (১২/১৯৫)।
(৪) আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে ইবনে আসাকির এটি বর্ণনা করেছেন (১২/১৯৫)।
(৫) তারীখে দিমাশক (১২/১৯৬), তাহযীবু তারীখি দিমাশক (৪/৮৫) এবং তারীখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃ. ৩২৬)।
আবুল আব্বাস আল-মুরি বর্ণনা করেন রিইয়াশি থেকে, তিনি আসমাঈ থেকে, তিনি বলেন: যখন হাজ্জাজের মৃত্যু ঘনিয়ে এল, তখন তিনি এই কবিতা আবৃত্তি করতে শুরু করলেন:
হে আমার প্রতিপালক! শত্রুরা শপথ করেছে এবং কঠোর প্রচেষ্টা চালিয়েছে … যে আমি জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত একজন লোক।
তাদের ধ্বংস হোক, তারা কি অদৃশ্যের ওপর শপথ করছে? … পরম ক্ষমাশীল ও পরাক্রমশালী (আল্লাহ) সম্পর্কে তাদের জ্ঞান কতই না সামান্য!(২)
বর্ণনাকারী বলেন: হাসান (বাসরী)-কে এ সংবাদ দেওয়া হলে তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! যদি সে মুক্তি পায়, তবে এই দুই পঙ্ক্তির মাধ্যমেই মুক্তি পাবে। আর কিছু লোক আরও যোগ করেছেন:
নিশ্চয়ই মুনিবগণ তাদের দাসেরা যখন দাসত্বের অবস্থায় বার্ধক্যে উপনীত হয় … তখন তারা তাদের পুণ্যবানদের মতো মুক্ত করে দেয়।
আর হে আমার স্রষ্টা! আপনিই তো দয়া ও অনুগ্রহের ক্ষেত্রে অধিকতর যোগ্য … আমি আপনার দাসত্বের মধ্যেই বৃদ্ধ হয়েছি, অতএব আমাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিন।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ আত-তাইমি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ যখন মারা যান, তখন কেউ তার মৃত্যুর খবর জানত না। অবশেষে একজন দাসী উপরে উঠে কান্নাকাটি করতে করতে বলল: শোনো! অন্নদাতা, [অনাথদের অভিভাবক, বিধবাদের আশ্রয়দাতা], মস্তক বিদীর্ণকারী এবং শামবাসীদের নেতা মারা গেছেন। এরপর সে আবৃত্তি করল:
আজ আমাদের প্রতি দয়া করবে সে-ই যে আমাদের ঘৃণা করত … আর আজ আমাদের থেকে নিরাপদ থাকবে সে-ই যে আমাদের ভয় করত।(৩)
আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন(৪): মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে: তাঁকে কয়েকবার হাজ্জাজের মৃত্যুর সংবাদ দেওয়া হয়েছিল। যখন তাঁর মৃত্যু নিশ্চিত হলো, তখন তিনি বললেন: "অতঃপর জালেম সম্প্রদায়ের মূল শিকড় কর্তিত হলো এবং সকল প্রশংসা জগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।" [সূরা আল-আনআম: ৪৫]।
একাধিক বর্ণনাকারী রেওয়ায়েত করেছেন যে, হাসান (বাসরী) যখন হাজ্জাজের মৃত্যুর সুসংবাদ পেলেন, তখন তিনি মহান আল্লাহর শুকরিয়াস্বরূপ সিজদাহ করলেন। তিনি আত্মগোপনে ছিলেন, এরপর প্রকাশ্যে এলেন(৫)।
তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! তাকে মৃত্যু দিন এবং আমাদের থেকে তার প্রথা বিদূরিত করুন।
হাম্মাদ ইবনে আবু সুলাইমান বলেন: আমি যখন ইবরাহিম নাখয়ীকে হাজ্জাজের মৃত্যুর খবর জানালাম, তিনি আনন্দে কেঁদে ফেললেন।
আবু বকর ইবনে আবি খাইসামা বলেন: সুলাইমান ইবনে আবু শাইখ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সালেহ ইবনে সুলাইমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যিয়াদ ইবনুর রাবি ইবনুল হারিস কারাবন্দিদের বলেছিলেন: হাজ্জাজ তার এই অসুস্থতায় অমুক অমুক রাতে মারা যাবে। যখন সেই রাত এল, কারাবন্দিরা আনন্দের আতিশয্যে ঘুমাতে পারল না; তারা বসে মৃত্যুর সংবাদ শোনার অপেক্ষা করতে লাগল।
আর তা ছিল রমজান মাসের সাতাশতম রাত। কেউ কেউ বলেন, তা ছিল রমজানের পাঁচ দিন বাকি থাকতে। আবার কেউ বলেন, শাওয়াল মাসে।--------------------------------------------
(১) তারীখে দিমাশক (১২/১৯৪) এবং তারীখুল ইসলামে (পৃ. ৩২৬) এর কাছাকাছি বর্ণনা রয়েছে।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ক্ষমার মহানুভবতায় অতিশয় ক্ষমাশীল'। অনুরূপভাবে তাহযীবু তারীখি দিমাশক (৪/৮৫) এবং এই কবিতা সংবলিত সংবাদটি তারীখে দিমাশক (১২/১৯৪-১৯৫) ও তারীখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃ. ৩২৬)-এ রয়েছে।
(৩) তারীখে দিমাশক (১২/১৯৫)।
(৪) আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে ইবনে আসাকির এটি বর্ণনা করেছেন (১২/১৯৫)।
(৫) তারীখে দিমাশক (১২/১৯৬), তাহযীবু তারীখি দিমাশক (৪/৮৫) এবং তারীখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃ. ৩২৬)।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 324)