তারপর তিনি এক আর্তচিৎকার শুনতে পেয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কী?" বলা হলো, বন্দিশালার কয়েদিরা বলছে যে প্রচণ্ড উত্তাপ আমাদের মেরে ফেলল। তখন তিনি বললেন: "তোমরা তাদের গিয়ে বলো: 'তোমরা ধিকৃত অবস্থায় এখানেই পড়ে থাকো এবং আমার সাথে কোনো কথা বলো না' [আল-মুমিনুন: ১০৮]।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি এক সপ্তাহেরও কম সময় জীবিত ছিলেন(১)।
জনৈক ব্যক্তি বলেছেন: "আমি তাঁকে জুমার নামাজে আসতে দেখেছি, তখন তিনি অসুস্থতার কারণে প্রায় মরণাপন্ন ছিলেন।"
আসমাঈ বর্ণনা করেন: হাজ্জাজ যখন অসুস্থ হলেন, তখন মানুষের মধ্যে তাঁর মৃত্যু নিয়ে গুজব ছড়িয়ে পড়ল। তখন তিনি তাঁর ভাষণে বললেন: "নিশ্চয়ই একদল বিভেদকামী ও কপট লোক, যাদের মধ্যে শয়তান বিবাদ উসকে দিয়েছে(২), তারা বলছে: 'হাজ্জাজ মারা গেছে'। হাজ্জাজ যদি মারা যায়ই, তবে তাতে কী? হাজ্জাজ কি মৃত্যু পরবর্তী কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছুর আশা রাখে? আল্লাহর কসম, আমার কাছে এটি মোটেও আনন্দের বিষয় হতো না যে আমি মরব না অথচ দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর মালিক হব। আমি দেখেছি আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টির মধ্যে একমাত্র ইবলিস ছাড়া অন্য কারও জন্য অমরত্ব পছন্দ করেননি, যে ইবলিস তাঁর কাছে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে তুচ্ছ। আল্লাহ তাকে বলেছেন: 'নিশ্চয়ই তুমি অবকাশপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত' [আল-আরাফ: ১৫]; এভাবে তাকে কিয়ামত পর্যন্ত অবকাশ দিয়েছেন। আর এক নেককার বান্দা (সুলাইমান আ.) আল্লাহর কাছে দোয়া করে বলেছিলেন: 'আমাকে এমন এক রাজত্ব দান করুন যা আমার পরে আর কারও জন্য শোভনীয় না হয়' [সোয়াদ: ৩৫]। আল্লাহ তাকে তা দান করেছিলেন কিন্তু অমরত্ব দেননি(৩)। [আর এক নেককার বান্দা (ইউসুফ আ.) তাঁর কাজ সম্পন্ন হওয়ার পর মৃত্যু প্রার্থনা করেছিলেন এবং বলেছিলেন: 'আমাকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দান করুন এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন' [ইউসুফ: ১০১]। হে মানুষ, তোমাদের কী হতে পারে? তোমরা সবাই তো সেই একই পরিণতির শিকার। আল্লাহর কসম, আমি যেন তোমাদের প্রত্যেক জীবিতকে মৃত হিসেবে এবং প্রত্যেক সজীবকে শুষ্ক হিসেবে দেখতে পাচ্ছি। তারপর তাকে কাফনের কাপড়ে জড়িয়ে জমিনের গর্তে নিয়ে যাওয়া হবে [তার জন্য গর্ত খোঁড়া হবে] যা লম্বায় তিন হাত(৪) এবং চওড়ায় এক হাত। সেখানে মাটি তার মাংস খেয়ে ফেলবে এবং তার শরীরের পুঁজ চুষে নেবে। আর তার প্রিয় সন্তান ও পরিজন ফিরে আসবে এবং তার প্রিয় ধনসম্পদ বণ্টন করে নেবে। যারা বুদ্ধিমান তারা আমার কথা বুঝতে পারছে।" এরপর তিনি মিম্বর থেকে নেমে আসলেন(৫)।
ইব্রাহিম ইবনে হিশাম ইবনে ইয়াহইয়া আল-গাসসানি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে এবং তিনি উমর ইবনে আবদুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর শত্রু হাজ্জাজের কোনো বিষয়ের প্রতি আমি ঈর্ষা পোষণ করিনি, কিন্তু কুরআনের প্রতি তাঁর ভালোবাসা, কুরআনের ধারক-বাহকদের প্রতি তাঁর দানশীলতা এবং মৃত্যু উপস্থিত হওয়ার সময় তাঁর এই উক্তিটির প্রতি আমি ঈর্ষা বোধ করি: 'হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করে দিন, কেননা মানুষ ধারণা করে যে আপনি তা করবেন না'(৬)।"
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আলি ইবনে জাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি সালামাহ আল-মাজিশুন মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনে আবদুল আজিজ হাজ্জাজকে ঘৃণা করতেন, কিন্তু মৃত্যুর সময় তাঁর বলা একটি কথার জন্য তিনি তাঁর প্রতি ঈর্ষা পোষণ করতেন। কথাটি হলো: "হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করে দিন, কেননা তারা ধারণা করে যে আপনি তা করবেন না"(৭)।--------------------------------------------
(১) তারিখু দিমাশক (১২/১৯২), তাহজিবু তারিখি দিমাশক (৮৪-৮৫), মুরুজুয যাহাব (৩/১৬৭) এবং ইমাম যাহাবির তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ৩২৫)।
(২) মুরুজুয যাহাব ও তারিখুল ইসলামে এসেছে: শয়তান তাদের নাসারন্ধ্রে ফুঁ দিয়েছে।
(৩) মুরুজুয যাহাব (৩/১৬৭) এবং তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ৩২৫): তারপর তা বিলীন হয়ে গেল যেন তার কোনো অস্তিত্বই ছিল না।
(৪) মুরুজুয যাহাব ও তারিখুল ইসলামে রয়েছে: আর প্রত্যেক ব্যক্তিকে পবিত্র কাপড়ে জড়িয়ে কবরের ঘরের দিকে নেওয়া হবে এবং তার জন্য জমিনে পাঁচ হাত লম্বা ও দুই হাত চওড়া গর্ত খোঁড়া হবে।
(৫) মুরুজুয যাহাব (৩/১৪২-১৪৩), আল-ইকদুল ফারিদ (৩/১৭), তারিখু দিমাশক (১২/১৯৩), তাহজিবু তারিখি দিমাশক (৪/৮৫) এবং ইমাম যাহাবির তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ৩২৫)।
(৬) তারিখু দিমাশক (১২/১৯৪), তাহজিবু তারিখি দিমাশক (৪/৮৫) এবং তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ৩২৬)।
(৭) একই উৎস।