আবু বকর ইবনে আবি খাইসামা এটি বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আইয়্যাশ থেকে, তিনি আসিম ইবনে আবি আন-নুজুদ এবং আমাশ থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা হাজ্জাজকে—আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন—তা বলতে শুনেছেন। তাতে বর্ণিত হয়েছে: আল্লাহর কসম, আমি যদি তোমাদের এই দরজা দিয়ে বের হওয়ার নির্দেশ দিই আর তোমরা অন্য দরজা দিয়ে বের হও, তবে আমার জন্য তোমাদের রক্ত (পাত করা) বৈধ হয়ে যাবে। আমি যদি কাউকে ইবনে উম্মে আবদ-এর কিরাত অনুযায়ী কুরআন পড়তে দেখি, তবে অবশ্যই তার শিরশ্ছেদ করব এবং আমি তা মুসহাফ থেকে মুছে ফেলব, এমনকি শূকরের হাড় দিয়ে হলেও। এটি আবু বকর ইবনে আইয়্যাশ থেকে আরও একাধিক রাবী অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। কোনো কোনো বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহর কসম, আমি যদি হুদায়লের সেই দাসের (ইবনে মাসউদ) দেখা পেতাম, তবে অবশ্যই তার ঘাড় উড়িয়ে দিতাম(১).
এটি হাজ্জাজের ধৃষ্টতা—আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন—এবং কুরুচিপূর্ণ কথা ও নিষিদ্ধ বিষয়ে তার দুঃসাহসের পরিচায়ক। সে ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহুর কিরাতের প্রতি কেবল এই কারণেই অসন্তুষ্ট হয়েছিল যে, তা সেই 'মুসহাফে ইমাম'-এর কিরাতের পরিপন্থী ছিল যার ওপর উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহু মানুষকে ঐক্যবদ্ধ করেছিলেন। তবে এটিই স্পষ্ট যে, ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহু পরবর্তীতে উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহু ও তাঁর সমর্থকদের মতের দিকেই প্রত্যাবর্তন করেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
আলি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুবাশির, আব্বাস আদ-দাওরী থেকে এবং তিনি মুসলিম ইবনে ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন: আমাদের কাছে সালত ইবনে দিনার বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজকে ওয়াসিতের মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ মুনাফিকদের সর্দার, আমি যদি তাকে পেতাম তবে তার রক্ত দিয়ে জমিন সিক্ত করে দিতাম(২).
তিনি বলেন: আমি তাকে ওয়াসিতের মিম্বরে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শুনেছি: {হে আমার পালনকর্তা, আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে এমন এক সাম্রাজ্য দান করুন যা আমার পর আর কারো জন্য শোভা পায় না} [সোয়াদ: ৩৫]। সে (হাজ্জাজ) বলল: আল্লাহর কসম, সুলায়মান বড়ই ঈর্ষাপরায়ণ ছিলেন।
এটি এক ভয়াবহ ধৃষ্টতা যা তাকে কুফরির দিকে নিয়ে যায়; আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত ও অপমানিত করুন এবং তাকে রহমত থেকে দূর ও বিতাড়িত করুন(৩).
অন্যতম একটি বিপর্যয়কর বিষয় যা আবু দাউদও(৪) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে ইসমাইল আত-তালকানি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে জারির বর্ণনা করেছেন। (অন্য সূত্রে) আমাদের কাছে যুহাইর ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে জারির বর্ণনা করেছেন মুগিরা থেকে, তিনি রবি(৫) ইবনে খালিদ আদ-দাব্বি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হাজ্জাজকে খুতবা দিতে শুনেছি, সে তার খুতবায় বলছিল: তোমাদের কারো প্রেরিত দূত কি তোমাদের কাছে বেশি মর্যাদাবান, নাকি তোমাদের পরিবারের মাঝে তোমাদের স্থলাভিষিক্ত প্রতিনিধি? আমি মনে মনে বললাম: আল্লাহর কসম, আমি তোমার পেছনে আর কখনো সালাত আদায় করব না; আর যদি এমন কোনো দল পাই যারা তোমার বিরুদ্ধে লড়াই করছে, তবে অবশ্যই তাদের সাথে যোগ দিয়ে তোমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।
ইসহাক তার বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: অতঃপর উক্ত বর্ণনাকারী জামাজিমের যুদ্ধে লড়াই করেন এবং শেষ পর্যন্ত নিহত হন।
যদি তার সম্পর্কে এই কথাগুলো সত্য হয়ে থাকে, তবে এর বাহ্যিক দিকটি কুফরি—যদি সে নবুওয়াতের পদের চেয়ে খিলাফতের পদকে শ্রেষ্ঠতর মনে করে থাকে, অথবা বনু উমাইয়্যার খলিফাকে রাসূলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করে থাকে।--------------------------------------------
(১) সম্পূর্ণ বিবরণটি তারিখু দিমাশক (১২/ ১৬০) এবং এর তাহযীব (৪/ ৭২)-এ রয়েছে। দ্বিতীয় বর্ণনাটি তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃ. ৩১৯-৩২০)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) তারিখু দিমাশক (১২/ ১৬১), তাহযীবু তারিখি দিমাশক (৪/ ৭২) এবং তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃ. ৩২০)।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে এর পর কিছু কথা রয়েছে যা স্পষ্টতই লিপিকারদের পক্ষ থেকে সংযোজন এবং তা ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহুর ফজিলত প্রসঙ্গে। এখানে তার কোনো প্রাসঙ্গিকতা নেই, বরং তা তাঁর জীবনী আলোচনার সময় থাকাই সমীচীন।
(৪) সুনানু আবি দাউদ, হাদিস নং (৪৬৪২), সুন্নাহ অধ্যায়। একই সনদে তারিখু দিমাশক (১২/ ১৫৮)-এ বর্ণনাটি রয়েছে, তবে এর সনদটি দুর্বল।
(৫) মূল পাঠে 'বাযীগ' রয়েছে, তবে সুনানু আবি দাউদ ও রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহ অনুযায়ী এটি সংশোধন করে 'রবি' করা হয়েছে।