তুর্কি দেশসমূহ এবং তারা ট্রান্সঅক্সিয়ানা (মা ওয়ারাউন নাহর), মাগরিবের প্রথমাংশ এবং হিন্দুস্তানের সীমান্তবর্তী অঞ্চলে প্রবেশ করেন। হিজরতের পর প্রথম শতাব্দী থেকে উমাইয়া রাষ্ট্রের অবসান পর্যন্ত এবং আব্বাসীয় খেলাফতের সময়কালে যেমন আল-মনসুর ও তাঁর সন্তানদের এবং আল-রশীদ ও তাঁর সন্তানদের শাসনামলে রোম, তুর্কি ও হিন্দুস্তানে জিহাদের ধারা অব্যাহত ছিল। মাহমুদ সবুক্তগিন এবং তাঁর পুত্র তাঁদের শাসনকালে হিন্দুস্তানের অনেক অঞ্চল জয় করেন। আর যখন বনু উমাইয়ার একটি দল পালিয়ে মাগরিব অঞ্চলে প্রবেশ করে সেখানে কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেন, তখন তাঁরা সেখানে ইউরোপীয়দের (ফিরিঙ্গি) বিরুদ্ধে জিহাদের ধারা জারি রাখেন। পরবর্তীতে যখন এই স্থানগুলো থেকে জিহাদ বন্ধ হয়ে যায়, তখন শত্রুরা সেখানে পুনরায় ফিরে আসে এবং অনেক শহর দখল করে নেয়, ফলে সেখানে ইসলামের প্রভাব দুর্বল হয়ে পড়ে। অতঃপর যখন ফাতেমীয় রাষ্ট্র মিসর ও সিরিয়া অঞ্চলের ওপর কর্তৃত্ব বিস্তার করে, তখন ইসলাম দুর্বল হয়ে পড়ে এবং এর সাহায্যকারী কমে যায়। তখন ইউরোপীয়রা এসে সিরিয়ার অধিকাংশ শহর দখল করে নেয়, এমনকি তারা বায়তুল মাকদিস (জেরুজালেম) এবং সিরিয়ার অন্যান্য শহরও দখল করে। এরপর মহান আল্লাহ নূরুদ্দীনের সাথে আইয়ুবী বংশকে প্রতিষ্ঠিত করেন, ফলে তাঁরা তাদের হাত থেকে এসব অঞ্চল পুনরুদ্ধার করেন এবং তাদেরকে বিতাড়িত করেন। সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা মহান আল্লাহর জন্য। ইনশাআল্লাহ এসবের বিস্তারিত বিবরণ যথাস্থানে আসবে(১).
এ বছরেই ওয়ালিদ উমর ইবনে আব্দুল আজিজকে মদিনার শাসনভার থেকে অপসারিত করেন। এর কারণ ছিল, উমর ইবনে আব্দুল আজিজ হাজ্জাজের পক্ষ থেকে ইরাকবাসীদের ওপর যে জুলুম ও অন্যায় করা হচ্ছিল, সে সম্পর্কে ওয়ালিদকে পত্র লিখে অবহিত করেছিলেন। হাজ্জাজ এ সংবাদ জানতে পেরে ওয়ালিদকে লিখলেন: "উমর মদিনা ও মক্কার শাসন পরিচালনার জন্য দুর্বল, আর এটি শাসনে শিথিলতা ও দুর্বলতার পরিচায়ক"(২), সুতরাং হারামাঈনের (মক্কা ও মদিনা) ওপর এমন কাউকে নিযুক্ত করুন যে সেখানকার বিষয়াবলি কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে পারবে। তাই তিনি মদিনায় উসমান ইবনে হাইয়ানকে এবং মক্কায় খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরিকে নিযুক্ত করলেন এবং তিনি (ওয়ালিদ) তাই করলেন।
উমর ইবনে আব্দুল আজিজ শাওয়াল মাসে মদিনা থেকে বের হয়ে সুওয়াইদা নামক স্থানে অবস্থান নেন এবং এ বছরের শাওয়াল মাসের দুই দিন বাকি থাকতে উসমান ইবনে হাইয়ান মদিনায় আগমন করেন।
এ বছর আব্দুল আজিজ ইবনে ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিক মানুষের সাথে হজ পালন করেন।
এ বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন এমন গণ্যমান্য ব্যক্তিদের মধ্যে রয়েছেন:
আনাস ইবনে মালিক(৩) ইবনে আন-নাদর ইবনে যায়েদ ইবনে হারাম ইবনে জুনদুব ইবনে আমির ইবনে গানম ইবনে আদি ইবনে--------------------------------------------
(১) এখান পর্যন্ত ‘ত’ পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ সমাপ্ত।
(২) ‘ব’ পাণ্ডুলিপির পাঠ্য হলো: ইরাকের একদল সুন্নী মদিনা ও মক্কায় আশ্রয় নিয়েছেন। আর তাবারিতে (৬/৪৮২) রয়েছে: আমার কাছে থাকা ইরাকের বিদ্রোহী ও বিভেদ সৃষ্টিকারীদের একদল ইরাক ছেড়ে পালিয়ে মদিনা ও মক্কায় আশ্রয় নিয়েছে, যা এক প্রকার দুর্বলতা। ফলে ওয়ালিদ হাজ্জাজকে লিখলেন: আমাকে দুইজন ব্যক্তির পরামর্শ দাও...
(৩) আনাস ইবনে মালিকের জীবনী দেখুন - তাবাকাতে ইবনে সাদ (৭/১৭-২৬), তারিখে খলিফা (৯৯, ১০৭ ও ১২৩) ও তাঁর তাবাকাত (৯১ ও ১৮৬), মারেফাতুর রিজাল (১/১৬৭-১৬৮), আল-মারেফাত ওয়াত তারিখ (১/৫০৬-৫০৮), আল-ইসতিয়াব (১/১০৮), তারিখে দামেস্ক (৯/৩৩২-৩৮৬), তাঁর তাহজীব (৩/১৪২-১৫৩), তাঁর মুখতাসার (৫/৬৪-৭৬), উসদুল গাবাহ (১/১২৭-১২৯), ওয়াফাইয়াতুল আ’ইয়ান (১/২৫০), তাহজীবুল কামাল (৩/৩৫৩-৩৭৮), তারিখে ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি / পৃষ্ঠা ২৮৮-২৮৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/৩৯৫-৪০৬), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফাইয়াত (৯/৪১১-৪১৬), তাহজীবুত তাহজীব (১/৩৭৬-৩৭৯), আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (১/২২৪) এবং শাযারাতুয যাহাব (১/৩৬৫)।