একদা হাকাম ইবনে আবুল আসের উপস্থিতিতে তিনি আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর কাছে অভিযোগ করলেন যে, তাঁর পুত্র ওয়ালিদ তাঁর ভাই আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদকে তুচ্ছজ্ঞান করে। তখন আব্দুল মালিক বললেন: {নিশ্চয়ই রাজা-বাদশাহরা যখন কোনো জনপদে প্রবেশ করে, তখন তাকে বিপর্যস্ত করে দেয় এবং সেখানকার মর্যাদাবান অধিবাসীদের হীন ও লাঞ্ছিত করে ফেলে।} [আন-নামল: ৩৪]। তখন খালিদ তাঁকে বললেন: {আর যখন আমি কোনো জনপদ ধ্বংস করার ইচ্ছা করি, তখন তার বিলাসপ্রিয় ব্যক্তিদের নির্দেশ দেই, অতঃপর তারা সেখানে পাপাচার করে; তখন তার বিরুদ্ধে দণ্ডাদেশ অবধারিত হয়ে যায় এবং আমি তা পুরোপুরি বিধ্বস্ত করে দেই।} [আল-ইসরা: ১৬]। তখন আব্দুল মালিক বললেন: আল্লাহর কসম, তোমার ভাই আব্দুল্লাহ আমার কাছে এসেছিল, অথচ সে ব্যাকরণগত ভুল ছাড়া কথা বলতে পারে না। খালিদ বললেন: ওয়ালিদও তো ব্যাকরণগত ভুল করে। আব্দুল মালিক বললেন: তার ভাই সুলাইমান তো ভুল করে না। খালিদ বললেন: আমিও আব্দুল্লাহর ভাই, আমি তো ভুল করি না। তখন উপস্থিত ওয়ালিদ খালিদ ইবনে ইয়াজিদকে বললেন: চুপ করো! আল্লাহর কসম, না তোমার কোনো গুরুত্ব কাফেলার মাঝে আছে, আর না যুদ্ধযাত্রার মাঝে। খালিদ বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, শুনুন! এরপর খালিদ ওয়ালিদের দিকে ফিরে বললেন: ধিক তোমাকে! সেই কাফেলা ও যুদ্ধযাত্রা তো আমারই দাদা আবু সুফিয়ান—যিনি কাফেলার অধিপতি ছিলেন, এবং আমারই দাদা উতবা ইবনে রাবিয়া—যিনি যুদ্ধযাত্রার অধিপতি ছিলেন। তবে তুমি যদি ছোট মেষপাল, আঙুরলতা ও তায়েফের কথা বলতে এবং বলতে যে—আল্লাহ উসমানের ওপর রহম করুন, তবে আমরা বলতাম তুমি সত্য বলেছ। —এর দ্বারা তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, হাকাম তায়েফে নির্বাসিত ছিলেন এবং সেখানে মেষ চরাতেন ও আঙুরলতার(১) কুঞ্জে আশ্রয় নিতেন, যতক্ষণ না উসমান ইবনে আফফান খলিফা হওয়ার পর তাঁকে আশ্রয় দান করেন। তখন ওয়ালিদ ও তার পিতা নীরব হয়ে গেলেন এবং কোনো উত্তর দিতে পারলেন না। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা-ই ভালো জানেন।

‌‌অতঃপর ছিয়াশি হিজরি সন শুরু হলো
এই বছর মার্ভ ও খোরাসানে হাজ্জাজের প্রতিনিধি কুতায়বা ইবনে মুসলিম তুর্কিদের দেশ ও অন্যান্য কাফেরদের বিরুদ্ধে অনেক যুদ্ধ পরিচালনা করেন। তিনি প্রচুর যুদ্ধবন্দী ও গনিমত লাভ করেন এবং বিভিন্ন দুর্গ ও রাজ্য জয় করেন। অতঃপর তিনি ফেরার পথে সেনাবাহিনীর অগ্রভাগে চলে আসেন। হাজ্জাজ তাকে এই মর্মে পত্র লিখে তিরস্কার করলেন যে: যখন তুমি শত্রুর দেশের দিকে যাবে তখন সেনাবাহিনীর অগ্রভাগে থাকবে, আর যখন ফিরে আসবে তখন সেনাবাহিনীর পশ্চাৎভাগে থাকবে—যাতে তুমি তাদের জন্য রক্ষক হতে পারো যেন শত্রু বা অন্য কেউ কোনো চক্রান্ত করতে না পারে। এটি অত্যন্ত উত্তম মত এবং সুন্নাহর অনুকূল। বন্দীদের মধ্যে বারমাকের(২) স্ত্রীও ছিলেন—যিনি খালিদ ইবনে বারমাকের পিতা। কুতায়বা তাকে তাঁর ভাই আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিমকে দান করেন। আব্দুল্লাহ তার সাথে সহবাস করলে তিনি গর্ভবতী হন। এরপর কুতায়বা বন্দীদের প্রতি অনুগ্রহ করে তাদের মুক্তি দেন এবং সেই মহিলাকে তার স্বামী বারমাকের নিকট ফিরিয়ে দেওয়া হয়, অথচ তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিমের সন্তান গর্ভে ধারণ করেছিলেন। সেই সন্তান তাদের কাছেই লালিত-পালিত হয় এবং পরে তারা ইসলাম গ্রহণ করে আব্বাসীয়দের আমলে তাদের সাথে উপস্থিত হন, যা সামনে বর্ণিত হবে। [কুতায়বা যখন খোরাসানে ফিরে আসলেন, তখন সাগানিয়ানের(৩) রাজা তাঁর সাথে প্রচুর উপঢৌকন ও একটি স্বর্ণের চাবিসহ সাক্ষাৎ করেন](৪)। এই বছরেই...--------------------------------------------
(১) হুবাইলাহ (পেশ যোগে): আঙুরলতা। আল-কামুস (হবল)।
(২) বারমাক: তিনি বারমাকিদের পূর্বপুরুষ, যারা খলিফা হারুনুর রশিদের আমলে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার ওপর আধিপত্য বিস্তার করেছিলেন, অতঃপর তিনি তাদের কঠোর শাস্তি প্রদান করেন। তিনি বলখ শহরের অগ্নি-উপাসনালয় 'নাওবাহার'-এর প্রধান পুরোহিত ছিলেন, যাকে অগ্নি-উপাসকরা পবিত্র মনে করত।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'বুলাগারের দেহকানগণ' রয়েছে, এটি ভুল। সংশোধনটি তাবারী (৬/ ৪২৪ - ৪২৫) থেকে নেওয়া হয়েছে এবং সেখানে বর্ণনাটি এখান থেকে আরও বিস্তারিত। আরও দেখুন ইবনুল আসির (৪/ ৫২৩) এবং তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃষ্ঠা ২৫)।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।