তাদের প্রতি আব্দুল মালিকের পক্ষ থেকে আনুগত্যের অঙ্গীকার ছিল তার পরবর্তী সময়ের জন্য নির্ধারিত। হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ ইতিপূর্বে আব্দুল মালিকের নিকট পত্র লিখে তার পরবর্তী উত্তরসূরি হিসেবে ওয়ালিদের খেলাফতকে সুশোভিত করে তুলে ধরেছিলেন এবং এই উদ্দেশ্যে তার কাছে একটি প্রতিনিধি দল প্রেরণ করেছিলেন। ইমরান ইবনে ইসাম আল-আনাজি(১) ছিলেন সেই দলের নেতৃত্বে। তারা যখন খলিফার দরবারে প্রবেশ করলেন, ইমরান ভাষণ দিতে দণ্ডায়মান হলেন এবং বক্তব্য প্রদান করলেন। প্রতিনিধি দলের অন্যান্য সদস্যরাও এ বিষয়ে কথা বললেন এবং আব্দুল মালিককে এই পদক্ষেপে উৎসাহিত করলেন। ইমরান ইবনে ইসাম এ প্রসঙ্গে নিম্নোক্ত কবিতাটি আবৃত্তি করেন:
হে আমিরুল মুমিনিন! সুদূর প্রবাস থেকে আপনার সমীপে আমরা পেশ করছি … সশ্রদ্ধ অভিবাদন ও সালাম।
আপনার সন্তানদের ব্যাপারে আমার আরজির উত্তর দিন, তাদের জন্য আমার সেই উত্তর হবে … এক সুদৃঢ় প্রতিরক্ষা এবং আমাদের জন্য এক মজবুত স্তম্ভ।(২)
যদি ওয়ালিদের ব্যাপারে আমার পরামর্শ গ্রহণ করা হতো, তবে … আপনি তার জন্যই খেলাফত ও নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি নির্ধারিত করতেন।(৩)
আপনার গম্বুজের চারধারে যেমন কুরাইশরা থাকে, সেও আপনারই প্রতিচ্ছবি … যার অসিলায় মানুষ মেঘমালার নিকট বৃষ্টি প্রার্থনা করে।
আপনার ন্যায় ধর্মভীরু ব্যক্তি কখনও লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়নি … যেদিন থেকে আপনি শৈশবের অলঙ্কার ও তাবিজ বিসর্জন দিয়েছেন।
যদি আপনি আপনার ভাইকে এর (খেলাফতের) জন্য অগ্রাধিকার দেন, তবে আমরা … আপনার মহান পূর্বপুরুষের কসম! তার কোনো অমর্যাদা করতে পারব না।
কিন্তু আমরা তার সন্তানদের ব্যাপারে শঙ্কিত, যারা বৈমাত্রেয় ভাই হিসেবে … আভিজাত্যের মোহে বিষের ন্যায় হয়ে উঠতে পারে।
আমরা আশঙ্কা করি যদি আপনি রাজত্ব তাদের হাতে তুলে দেন … তবে কল্যাণময় মেঘমালা তাদের জন্য বৃষ্টিহীন শুষ্ক মেঘে পরিণত হবে।(৪)
আজ আপনি যা দোহন করেছেন, তা যেন কাল অন্য কোনো কওমের জন্য না হয়ে যায় … আর পরশু যেন আপনার নিজের সন্তানরাই ক্ষুধার্ত ও রিক্তহস্ত না থাকে।
আমি শপথ করে বলছি, যদি ইসামও এ বিষয়ে আমার সঙ্গে দ্বিমত করত … তবে আমি সেই ইসামকেও ক্ষমা করতাম না।
আমি যদি কোনো ভাইকে শ্রেষ্ঠত্বের উপহার দিতাম, যার মাধ্যমে … উচ্চ মর্যাদা ও সুখ্যাতি অর্জনই লক্ষ্য হতো,
তবে সে তার সন্তানদের জন্য আমার সন্তানদের ওপর উত্তরাধিকার রেখে যেত(৫) … তদ্রূপ আপনিও তার (ওয়ালিদের) জন্য উচ্চতর কোনো লক্ষ্য স্থির করুন।
কারও আত্মীয়স্বজনের মধ্যে যদি ফাটল ধরে … তবে রাজত্বের সেই ফাটল জোড়া লাগা অত্যন্ত ধীরগতির হয়।
বর্ণনাকারী বলেন: এই কাব্য ও বক্তব্য তাকে এতটাই প্রভাবিত করল যে, তিনি তার ভাইয়ের নিকট পত্র লিখে তাকে ওয়ালিদের সপক্ষে খেলাফতের দাবি ত্যাগ করতে বললেন। কিন্তু তার ভাই আব্দুল আজিজ তা প্রত্যাখ্যান করলেন। অবশেষে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা আব্দুল মালিকের মৃত্যুর ঠিক এক বছর আগে আব্দুল আজিজের মৃত্যু নির্ধারণ করলেন। ফলে আব্দুল মালিক তার ইচ্ছানুযায়ী ওয়ালিদ ও সুলাইমানের জন্য বাইয়াত গ্রহণ করতে সক্ষম হলেন। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা এ বিষয়ে সর্বাধিক পরিজ্ঞাত।

‌‌আব্দুল মালিক কর্তৃক তার পুত্র ওয়ালিদ এবং তৎপরবর্তী উত্তরাধিকারী হিসেবে সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিকের জন্য বাইয়াত গ্রহণ
এই ঘটনাটি আব্দুল আজিজ ইবনে মারওয়ানের মৃত্যুর পর উক্ত বছরেই সংঘটিত হয়েছিল। প্রথমে দামেস্কে এবং পরবর্তীতে সাম্রাজ্যের অন্যান্য প্রদেশসমূহে ওয়ালিদের জন্য এবং ওয়ালিদের পরে সুলাইমানের জন্য বাইয়াত বা আনুগত্যের অঙ্গীকার সম্পন্ন হয়। যখন এই বাইয়াতের সংবাদ মদীনায় পৌঁছাল, তখন সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আব্দুল মালিকের জীবদ্দশায় অন্য কারো জন্য বাইয়াত দিতে অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করলেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: আল-আসরি; তবে যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা তাবারির বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ব'-তে আছে: আরিয়াহ (সাময়িক); তবে যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা তাবারির বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ব'-তে আছে: আল-ইমাম; তবে যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা তাবারির বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ব'-তে আছে: সজায়া (প্রকৃতি) যেন তাদের জন্য বিবাদে পরিণত হয়। তবে যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা তাবারির বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ব'-তে আছে: যেন সে তার সন্তানদের জন্য আমার সন্তানদের ওপর উত্তরাধিকার রেখে যায়।