আল-বাজুরিয়্যীন(১) আল-মালহামাহ কিতাবের রচয়িতা ইবন আবি আকাব-এর বাড়ির নিকটে অবস্থিত। তিনি একজন মহান তাবিঈ ছিলেন, তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি সাহাবী ছিলেন—এবং তামীম আদ-দারী, উবাদাহ ইবন আস-সামিত, মুয়াবিয়া, কাব আল-আহবার ও অন্যদের থেকেও বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে উবাদাহ ইবন নুসায়ীসহ একদল রাবী বর্ণনা করেছেন। রাওহ ইবন যানবা আবদুল মালিকের নিকট উজিরের মতো ছিলেন, তিনি প্রায় কখনোই তাঁকে ছেড়ে যেতেন না। মারজ রাহিতের যুদ্ধের দিন তিনি তাঁর পিতা মারওয়ানের সঙ্গে ছিলেন। ইয়াজিদ ইবন মুআবিয়া তাঁকে ফিলিস্তিনের সেনাবাহিনীর প্রধান নিযুক্ত করেছিলেন। মুসলিম ইবন আল-হাজ্জাজ দাবি করেছেন যে রাওহ ইবন যানবা সাহাবী ছিলেন, তবে এই মতের ব্যাপারে কেউ তাঁর অনুসারী হননি। সঠিক মত হলো তিনি তাবিঈ ছিলেন, সাহাবী নন। তাঁর অনন্য বৈশিষ্ট্যসমূহের মধ্যে একটি ছিল এই যে, যখনই তিনি গোসলখানা থেকে বের হতেন, তখনই একজন দাস মুক্ত করতেন। ইবন যাবর(২) বলেন: তিনি চুরাশি হিজরিতে জর্ডানে মৃত্যুবরণ করেন। কেউ কেউ দাবি করেছেন যে তিনি হিশাম [ইবন আবদুল মালিকের সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। তিনি একবার হজ্জ পালন করতে গিয়ে মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী একটি পানির প্রস্রবণে যাত্রাবিরতি করেন এবং তাঁর জন্য বিভিন্ন প্রকার সুস্বাদু খাবার তৈরির নির্দেশ দেন। যখন খাবার তাঁর সামনে রাখা হলো এবং তিনি খাচ্ছিলেন, তখন একজন মেষপালক পানি পানের জন্য সেখানে উপস্থিত হলো। রাওহ ইবন যানবা তাকে খাবার খাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানালেন। মেষপালকটি এসে খাবারের দিকে তাকিয়ে বলল: আমি রোজা রেখেছি। রাওহ তাকে বললেন: এই দীর্ঘ ও প্রচণ্ড গরমের দিনে তুমি রোজা রেখেছ, হে রাখাল? রাখাল বলল: আমি কি আপনার খাবারের জন্য আমার দিনগুলোকে ঠকাব? অতঃপর রাখাল নিজের জন্য একটি স্থান খুঁজে নিয়ে সেখানে অবস্থান করল এবং রাওহ ইবন যানবাকে ছেড়ে চলে গেল। রাওহ ইবন যানবা বললেন:
হে রাখাল, তুমি তোমার দিনগুলোর ব্যাপারে কৃপণতা করলে … অথচ রাওহ ইবন যানবা তা অকাতরে বিলিয়ে দিচ্ছে।
এরপর রাওহ দীর্ঘক্ষণ কাঁদলেন এবং সেই খাবারগুলো সরিয়ে নিতে বললেন। তিনি বললেন: দেখ তো, তোমরা এই বেদুইন বা রাখালদের মধ্যে খাবার খাওয়ার মতো কাউকে পাও কি না। এরপর তিনি সেখান থেকে চলে গেলেন, কিন্তু সেই রাখাল তাঁর হৃদয়ে গভীর প্রভাব ফেলল এবং নিজের সত্তাকে তাঁর কাছে অতি তুচ্ছ মনে হতে লাগল। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ভালো জানেন](৩)।

‌‌অতঃপর পঁচাশি হিজরি শুরু হলো
ইবন জারীর যেমন উল্লেখ করেছেন, এই বছরেই আবদুর রহমান ইবনুল আশআসের হত্যাকাণ্ড ঘটেছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।
এই বছরেই হাজ্জাজ ইবন ইউসুফ খুরসানের শাসনভার থেকে ইয়াজিদ ইবনুল মুহাল্লাবকে অপসারিত করে তাঁর ভাই মুফাদ্দাল ইবনুল মুহাল্লাবকে নিযুক্ত করেন। এর কারণ ছিল এই যে, হাজ্জাজ একবার আবদুল মালিকের নিকট প্রতিনিধি হয়ে গিয়েছিলেন। ফিরে আসার পথে তিনি একটি মঠের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তাঁকে বলা হলো যে সেখানে আহলে কিতাবদের একজন বিজ্ঞ বৃদ্ধ রয়েছেন। তাকে ডাকা হলো এবং হাজ্জাজ জিজ্ঞেস করলেন: হে শায়খ, আপনি ও আমরা যে অবস্থায় আছি, সে সম্পর্কে কি আপনাদের কিতাবে কিছু পান? তিনি বললেন: হ্যাঁ। হাজ্জাজ জিজ্ঞেস করলেন: আমীরুল মুমিনীনের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে আপনারা কী পান? তিনি বললেন: আমরা তাঁকে এমন একজন শাসক হিসেবে পাই যিনি মাথায় টাকবিশিষ্ট, তাঁর পথে যে দাঁড়াবে সে ধ্বংস হবে। হাজ্জাজ জিজ্ঞেস করলেন: এরপর কে? তিনি বললেন: এরপর ওয়ালীদ নামক এক ব্যক্তি। হাজ্জাজ জিজ্ঞেস করলেন: তারপর কী? তিনি বললেন: এরপর এমন এক ব্যক্তি যার নাম একজন নবীর নামের মতো, যার মাধ্যমে মানুষের জন্য বিজয় আসবে। তিনি বললেন:--------------------------------------------
= (১৪/ ১৫০) এবং আল-আগানী (৯/ ২২৯) আল-হারিস ইবন খালিদের জীবনীতে, আল-ইসাবাহ (১/ ৫২৪), আন-নুজুম আজ-জাহিরাহ (১/ ২০৫) এবং শাযারাতুয যাহাব (১/ ৩৪৭)।
(১) আল-বাজুরিয়্যীন: দামেস্কের একটি প্রাচীন বাজার, যা গমের বাজার নামেও পরিচিত। তারিখ ইবন আসাকির (২/ ১৪২) মাজমা সংস্করণ।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত' ও 'অ'-তে 'যাইদ' রয়েছে; এটি মুদ্রণজনিত ভুল। তথ্যটি 'তারিখ মাওলিদ আল-উলামা ওয়া ওয়াফায়াতিহিম' (১/ ২১০) এবং 'তারিখ দিমাস্ক' (১৮/ ২৫১)-এ রয়েছে।
(৩) তৃতীয় বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশটুকু 'ত' সংস্করণের সংযোজন, আর এই দীর্ঘ বর্ণনাটি 'তারিখ দিমাস্ক' (১৮/ ২৫০-২৫১)-এ রয়েছে।