وقال البخاري أيضًا(1): حدَّثنا حفصُ بن عمرَ، حدَّثنا شعبة، عن قتادةَ، عن أبي العالية، عن ابن عبَّاس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما ينبغي لعبد أن يقولَ إنِّي خير من يونسَ بن متى" ونسبه إلى أبيه.
ورواه أحمد ومسلم وأبو داود من حديث شعبة به(2). قال شعبة فيما حكاه أبو داود عنه: لم يسمع قتادة من أبي العالية سوى أربعة أحاديث هذا أحدُها.
وقد رواه الإمام أحمد(3) عن عفَّان، عن حمَّاد بن سلمة، عن عليِّ بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وما ينبغي لعبدٍ أن يقولَ أنا خير من يونسَ بن متَّى" تفرّد به أحمد(4).
ورواه الحافظ أبو القاسم الطبراني(5): حدَّثنا محمَّد بن الحسن بن كَيْسان، حدَّثنا عبد الله بن رجاء، أنبأنا إسرائيل، عن أبي يحيى القتَّات، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا ينبغي لأحدٍ أن يقولَ أنا عند الله خيرٌ من يونسَ بن متَّى".
إسناده جيد ولم يُخرِّجوه(6).
وقال البخاري(7): حدَّثنا أبو الوليد، حدَّثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، سمعت حُميدَ بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا ينبغي لعبدٍ أن يقولَ أنا خيرٌ من يونسَ بن متَّى".
وكذا رواه مسلم من حديث شعبة به(8).
وفي البخاري ومسلم(9): من حديث عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة، في قصة المسلم الذي لطمَ وجهَ اليهوديّ حين قال: لا والذي اصطفى موسى على العالمين. قال البخاري في آخره: "ولا أقول: إن أحدًا أفضلُ من يونس بن متَّى"، وهذا اللفظ يقوّي أحدَ القولين من المعنى: لا ينبغي لأحد أن يقولَ: أنا خيرٌ من يونسَ بن متَّى، أي: ليس لأحد أن يُفضِّل نفسَه على يونسَ.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (4630) في التفسير.
(2) أخرجه أحمد في المسند (1/ 342) ومسلم (2377) في الفضائل وأبو داود (4669) في السنة.
(3) في المسند (1/ 242).
(4) في إسناده عبد الله بن زيد هو ابن جدعان، ضعيف الحديث.
(5) أخرجه الطبراني في الكبير (11122).
(6) أقول: في إسناده أبو يحيى القتات، لين الحديث، لكن متنه صحيح كما سيأتي.
(7) أخرجه البخاري (4631) في التفسير.
(8) أخرجه مسلم (2376) في الفضائل.
(9) أخرجه البخاري (3414) في الأنبياء، ومسلم (2373) في الفضائل.
ইমাম বুখারি আরও বলেন(১): হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো বান্দার জন্য এটা বলা সমীচীন নয় যে, আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম।" এবং তিনি তাকে তার পিতার দিকে সম্পর্কিত করেছেন।
এবং ইমাম আহমদ, মুসলিম ও আবু দাউদ শু'বার বর্ণিত এই হাদিসটিই রেওয়ায়েত করেছেন(২)। আবু দাউদ শু'বা থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি (শু'বা) বলেছেন: কাতাদাহ আবুল আলিয়ার নিকট থেকে মাত্র চারটি হাদিস শুনেছেন, এটি তাদের মধ্যে একটি।
ইমাম আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন(৩) আফফান থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলি ইবনে যাইদ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো বান্দার জন্য এটা বলা সমীচীন নয় যে, আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম।" ইমাম আহমদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।
হাফেজ আবুল কাসেম তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন(৫): মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে কাইসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে রাজা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কারো জন্য এটা বলা সমীচীন নয় যে, আমি আল্লাহর নিকট ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম।"
এর সনদটি উত্তম, তবে তারা (অন্যান্য প্রধান সংকলকগণ) এটি বর্ণনা করেননি(৬)।
ইমাম বুখারি বলেন(৭): আবুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা সা'দ ইবনে ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমানকে আবু হুরায়রা থেকে বলতে শুনেছি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো বান্দার জন্য এটা বলা সমীচীন নয় যে, আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম।"
অনুরূপভাবে ইমাম মুসলিমও শু'বার বর্ণিত এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন(৮)।
সহিহ বুখারি ও মুসলিমে(৯) আবদুল্লাহ ইবনে ফাদল থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ আল-আ'রাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে সেই মুসলিম ব্যক্তির ঘটনায় বর্ণনা করেছেন যিনি একজন ইয়াহুদির মুখে চড় মেরেছিলেন যখন সে বলেছিল: "না, সেই সত্তার কসম যিনি মুসাকে বিশ্বজগতের ওপর মনোনীত করেছেন।" বুখারি এর শেষে উল্লেখ করেছেন: "এবং আমি বলি না যে, কেউ ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ।" এই শব্দগুলো অর্থের দুটি মতের একটিকে শক্তিশালী করে: অর্থাৎ কারো জন্য এটা বলা সমীচীন নয় যে, আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম, যার অর্থ হলো—কারো জন্য নিজেকে ইউনুসের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করা বৈধ নয়।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারি (৪৬৩০) 'তাফসির' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমদ 'মুসনাদ'-এ (১/৩৪২), মুসলিম 'ফাদায়েল' অধ্যায়ে (২৩৭৭) এবং আবু দাউদ 'সুন্নাহ' অধ্যায়ে (৪৬৬৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'মুসনাদ'-এ (১/২৪২)।
(৪) এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ রয়েছেন, যিনি ইবনে জাদআন নামে পরিচিত; তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।
(৫) তাবারানি এটি 'আল-কাবির'-এ (১১১২২) বর্ণনা করেছেন।
(৬) আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর সনদে আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত রয়েছেন, যিনি হাদিস বর্ণনায় শিথিল, তবে এর মতন (মূল পাঠ) সহিহ, যেমনটি সামনে আসবে।
(৭) ইমাম বুখারি (৪৬৩১) 'তাফসির' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৮) ইমাম মুসলিম 'ফাদায়েল' অধ্যায়ে (২৩৭৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৯) ইমাম বুখারি 'আম্বিয়া' অধ্যায়ে (৩৪১৪) এবং ইমাম মুসলিম 'ফাদায়েল' অধ্যায়ে (২৩৭৩) এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 337)