কথিত আছে যে, যখন এই যুদ্ধে খারিজিরা মুসলিম বাহিনীর মুখোমুখি হয়েছিল, তখন সেটি ছিল রমজান মাস শেষ হতে বিশ দিন বাকি থাকতে বুধবারের দিন। তারা এমন প্রচণ্ড লড়াই করেছিল যা খারিজিদের পক্ষ থেকে আগে কখনো দেখা যায়নি। খারিজিরা মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরার বাহিনীর ওপর আক্রমণ চালিয়ে তাকে তার শিবিরের দিকে পিছু হটতে বাধ্য করে। তখন আবদুর রহমান (ইবনে মিখনাফ) একের পর এক অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী পাঠিয়ে তাকে সাহায্য করতে থাকেন। আসরের পর খারিজিরা আবদুর রহমান ইবনে মিখনাফের শিবিরের দিকে অগ্রসর হয় এবং রাত পর্যন্ত তার সাথে যুদ্ধ চালিয়ে যায়। রাতের অন্ধকারে আবদুর রহমান নিহত হন এবং তার সাথে থাকা এক বিশাল দলও শাহাদাত বরণ করেন যারা তার সাথে অবিচল থেকে যুদ্ধ করেছিলেন। সকালে মুহাল্লাব এসে তার জানাজা পড়ান এবং তাকে দাফন করেন। তিনি হাজ্জাজের কাছে তার মৃত্যুর সংবাদ লিখে পাঠান। হাজ্জাজ তখন খলিফা আবদুল মালিকের কাছে শোকবার্তা পাঠান। আবদুল মালিক মিনায় সমবেত মানুষের কাছে তার মৃত্যুসংবাদ ঘোষণা করেন। হাজ্জাজ তার স্থলাভিষিক্ত হিসেবে আত্তাব ইবনে ওয়ারকাকে নিয়োগ দেন এবং তাকে মুহাল্লাবের আনুগত্য করার নির্দেশ দেন। আত্তাব এটি অপছন্দ করলেও হাজ্জাজের অবাধ্য হওয়ার কোনো উপায় ছিল না এবং তার সিদ্ধান্ত পুনর্বিবেচনা করার সুযোগও তার ছিল না(১)। তিনি মুহাল্লাবের কাছে গিয়ে পৌঁছালেন কিন্তু প্রকাশ্যে আনুগত্য দেখালেও গোপনে অবাধ্যতা করতে থাকেন। এক পর্যায়ে তাদের মধ্যে কথা কাটাকাটি হয় এবং মুহাল্লাব আত্তাবকে শাস্তি দিতে উদ্যত হন, কিন্তু লোকেরা তাদের মাঝে মধ্যস্থতা করে। আত্তাব তখন হাজ্জাজের কাছে মুহাল্লাবের বিরুদ্ধে অভিযোগ লিখে পাঠান। হাজ্জাজ তাকে ফিরে আসার নির্দেশ দেন এবং তাকে এই দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি দেন। মুহাল্লাব তার পরিবর্তে তার পুত্র হাবিব ইবনে মুহাল্লাবকে স্থলাভিষিক্ত করেন(২)।
এই বছরেই বসরার পার্শ্ববর্তী এলাকায় দাউদ ইবনে নুমান আল-মাজেনি বিদ্রোহ করেন। হাজ্জাজ তার বিরুদ্ধে এক সেনাপতির নেতৃত্বে একটি বাহিনী পাঠান এবং তিনি তাকে হত্যা করেন(৩)।
ইবনে জারির বলেন(৪): এই বছর বনু ইমরাউল কায়স গোত্রের সালেহ ইবনে মুসাররিহ সক্রিয় হয়ে ওঠেন। তিনি সুফরিয়া মতাদর্শী ছিলেন(৫)। বলা হয়ে থাকে যে, তিনিই সুফরিয়াদের মধ্যে প্রথম বিদ্রোহ করেন। এর কারণ ছিল এই যে, তিনি সেই বছর হজে গিয়েছিলেন এবং তার সাথে শাবিব ইবনে ইয়াজিদ, আল-বাতিন এবং খারিজিদের সমপর্যায়ের অন্যান্য নেতারা ছিলেন। সেই বছর আমিরুল মুমিনিন আবদুল মালিকও হজ পালন করেন। শাবিব তাকে অতর্কিত আক্রমণের পরিকল্পনা করেছিলেন, কিন্তু আবদুল মালিক তা জানতে পারেন। হজ থেকে ফেরার পর আবদুল মালিক হাজ্জাজকে তাদের সন্ধানের নির্দেশ দেন। এই সালেহ ইবনে মুসাররিহ প্রায়ই কুফায় যেতেন এবং সেখানে অবস্থান করতেন। দারা এবং মসুল অঞ্চলের একদল লোক তাকে আশ্রয় দিত এবং তার মতাদর্শে বিশ্বাসী ছিল। তিনি তাদের কুরআন শিক্ষা দিতেন এবং নসিহত করতেন। তিনি ছিলেন কৃশদেহী ও অধিক ইবাদতগুজার। তিনি আলোচনার শুরুতে আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি পাঠ করতেন এবং রাসুলের ওপর দরুদ পাঠ করতেন। এরপর দুনিয়া বিমুখতা ও আখিরাতের প্রতি আগ্রহের নির্দেশ দিতেন এবং মৃত্যুর স্মরণের ব্যাপারে উৎসাহিত করতেন। তিনি দুই শায়খ—আবু বকর ও উমর (রা.)-এর প্রতি রহমত কামনা করতেন এবং তাদের ভূয়সী প্রশংসা করতেন। কিন্তু এরপর তিনি উসমান (রা.)-এর কথা উল্লেখ করে তাকে গালিগালাজ করতেন, তার সমালোচনা করতেন এবং তার প্রতি এমন সব অভিযোগ তুলতেন যা বিভিন্ন জনপদের ঐসব অবাধ্য বিদ্রোহীরা তুলেছিল যারা তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে তাকে শহীদ করেছিল। এরপর তিনি তার অনুসারীদের খারিজিদের সাথে বের হয়ে সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধের জন্য উদ্বুদ্ধ করতেন এবং মানুষের মধ্যে যা ছড়িয়ে পড়েছে তার প্রতিবাদ করতে বলতেন। এই লক্ষ্য অর্জনে তিনি মৃত্যুকে তুচ্ছ জ্ঞান করতে শেখাতেন এবং দুনিয়ার নিন্দা করতেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ط-তে আছে: "এবং তিনি তার বিরুদ্ধাচরণ করা অপছন্দ করতেন।"
(২) সম্পূর্ণ বিবরণ তাবারিতে (৬/২১০-২১৫) এবং ইবনুল আসিরে (৪/৩৮৮-৩৯০) রয়েছে।
(৩) দাউদ ইবনে নুমানের বিদ্রোহের সংবাদটি পাণ্ডুলিপি ط-এর একটি সংযোজন, এবং খবরটি তারিখু খলিফা (১/৩৪৮) থেকে নেওয়া হয়েছে; সম্পাদন: সুহাইল জাক্কার।
(৪) তারিখুত তাবারি (৬/২১৫)।
(৫) সুফরিয়া: তারা জিয়াদ ইবনুল আসফারের অনুসারী। সামগ্রিকভাবে তাদের মতবাদ আজারিকাদের মতোই; তারা মনে করে কবিরা গুনাহকারীগণ মুশরিক। যে কোনো গুনাহ, যাতে শরয়ি দণ্ড বা 'হদ' নেই, তাও ঈমান হরণকারী। সুফরিয়ারা আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আর-রাসিবি এবং হারকুস ইবনে জুহাইর ও প্রথম যুগের মুহাক্কিমাদের অনুসারী। আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক (পৃ. ৬১)।