তারা তাঁর নিকট থেকে ফিরে গিয়েছিল যখন তারা বিশর ইবনে মারওয়ানের মৃত্যুর সংবাদ শুনেছিল, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে— আমি তার রক্ত প্রবাহিত করেছি এবং তার সম্পদ লুণ্ঠন করেছি। অতঃপর তিনি নিজ গৃহে প্রবেশ করলেন এবং এর অতিরিক্ত আর কিছুই করলেন না।
বর্ণিত আছে যে, তিনি যখন মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং তাঁর নিচে মানুষ সমবেত হলো, তিনি দীর্ঘ সময় নীরব রইলেন। এমনকি মুহাম্মদ ইবনে উমায়ের এক মুষ্টি কাঁকর হাতে নিলেন এবং তাঁকে তা দিয়ে আঘাত করতে চাইলেন। তিনি বললেন: "আল্লাহ তাকে কুৎসিত করুন! সে কতটা অক্ষম ও দুর্বল!" কিন্তু যখন হাজ্জাজ উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর সেই ভাষণ দিলেন, তখন তাঁর (মুহাম্মদের) হাত থেকে কাঁকরগুলো অলক্ষ্যে ঝরে পড়তে লাগল, হাজ্জাজের বাগ্মিতা ও অলঙ্কারপূর্ণ ভাষণ প্রত্যক্ষ করে তিনি তা টেরই পাননি।
বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর এই খুতবায় বলেছিলেন: "এই মুখগুলো বিকৃত হোক। নিশ্চয়ই আল্লাহ একটি দৃষ্টান্ত বর্ণনা করেছেন— একটি জনপদ যা ছিল নিরাপদ ও নিশ্চিন্ত, যেখানে সবদিক থেকে পর্যাপ্ত জীবনোপকরণ আসত। অতঃপর তারা আল্লাহর নেয়ামত অস্বীকার করল, ফলে তারা যা করত তার কারণে আল্লাহ তাদেরকে ক্ষুধা ও ভীতির স্বাদ আস্বাদন করালেন [আন-নাহল: ১১২]। আর তোমরাই হলে সেই লোক। সুতরাং তোমরা সোজা ও সুদৃঢ় হও। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের অবশ্যই লাঞ্ছনার স্বাদ আস্বাদন করাব যতক্ষণ না তোমরা বশীভূত হও, আর আমি তোমাদের অবশ্যই সালামাহ গাছের ন্যায় শক্তভাবে বেঁধে ফেলব(১) যতক্ষণ না তোমরা অনুগত হও। আল্লাহর কসম! হয় তোমরা ইনসাফ গ্রহণ করবে এবং হাঙ্গামা পরিহার করবে—যেখানে শুধু এটি বলাবলি হয় যে, অমুক আমাকে অমুক থেকে সংবাদ দিয়েছেন এবং এটিই খবর আর সেই খবর কী—নয়তো আমি তলোয়ার দিয়ে তোমাদের এমনভাবে আঘাত করব যা নারীদের বিধবা এবং শিশুদের এতিম করে ছাড়বে; এমনকি তোমরা বিভ্রান্তির পথে চলবে এবং তোমাদের ঔদ্ধত্য থেকে নিবৃত্ত হবে।" এটি ছিল একটি দীর্ঘ, বাগ্মিতাপূর্ণ ও অদ্ভুত ভাষণ যা কঠোর সতর্কবাণীতে পরিপূর্ণ ছিল [এতে কল্যাণের কোনো প্রতিশ্রুতি ছিল না]।
যখন তৃতীয় দিন উপস্থিত হলো, তিনি বাজারে তাকবির ধ্বনি শুনতে পেলেন। তিনি বের হয়ে মিম্বরে বসলেন এবং বললেন: "হে ইরাকবাসী! হে বিভেদ ও মুনাফেকির ধারক এবং দুশ্চরিত্রের অধিকারীবৃন্দ! আমি বাজারে উচ্চৈঃস্বরে তাকবির শুনতে পেয়েছি। এটি সেই তাকবির নয় যার মাধ্যমে পুণ্য বা আগ্রহ প্রকাশ পায়, বরং এটি এমন তাকবির যা ভীতি প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে করা হয়েছে। মেঘের গর্জন দেখেই আমি তার নিচের ধ্বংসাত্মক ঝড় চিনে নিয়েছি। হে পাপিষ্ঠের দল, লাঠিপেটা হওয়ার যোগ্য গোলাম এবং দাসীদের সন্তান! তোমাদের প্রত্যেকের কি উচিত নয় নিজ সীমার মধ্যে থাকা, নিজ রক্ত রক্ষা করা এবং পা ফেলার স্থান দেখে চলা? আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের ওপর এমন এক আঘাত হানার উপক্রম করছি যা পূর্ববর্তীদের জন্য দৃষ্টান্ত এবং পরবর্তীদের জন্য শিক্ষা হয়ে থাকবে।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমায়ের ইবনে দ্বাবি আল-তামিমী আল-হানজালী দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আমির! আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন, আমরা এই অভিযানে অন্তর্ভুক্ত আছি, তবে আমি একজন অতি বৃদ্ধ ও রুগ্ন ব্যক্তি, আর আমার এই পুত্র আমার চেয়ে অধিক শক্তিশালী।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কে?" তিনি বললেন: "উমায়ের ইবনে দ্বাবি আল-তামিমী।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি গতকাল আমাদের কথা শুনেছিলে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ!" তিনি বললেন: "তুমি কি সেই ব্যক্তি নও যে উসমান ইবনে আফফানের ওপর আক্রমণ চালিয়েছিল?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কোন বিষয় তোমাকে এতে উদ্বুদ্ধ করেছিল?" তিনি বললেন: "তিনি আমার পিতাকে বন্দি করেছিলেন এবং তিনি একজন বৃদ্ধ মানুষ ছিলেন।" হাজ্জাজ বললেন: "তিনিই কি সেই ব্যক্তি নন যে বলেছিল:
আমি সংকল্প করেছিলাম কিন্তু করিনি, আমি উদ্যত হয়েছিলাম এবং আফসোস যদি আমি তা করতাম … তবে তার স্ত্রীদের ক্রন্দনরত অবস্থায় রেখে আসতাম।(৪)--------------------------------------------
(১) তাঁর এই উক্তি থেকে: 'আমি তোমাদের প্রহার করব...' এ পর্যন্ত অংশটি কেবল 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) আস-সুম্মহা: যা অসার বা মিথ্যা। এর মূল অর্থ যা সাধারণ মানুষ 'শয়তানের থুতু' বলে থাকে, অর্থাৎ দ্বিপ্রহরের তপ্ত রৌদ্রের মরীচিকা। কবি আবু নাজম আল-ইজলি এই প্রসঙ্গে বলেছেন:
সূর্যের লালা গলে নিচে পড়ল … আর সময়ের পাল্লা সোজা হয়ে দাঁড়াল
আল-লিসান (সাহাম)।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আসাফাত'।
(৪) ইবনুল আসিরের 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৪/৩৮০) রয়েছে: "তিনি উসমানকে ছেড়ে গেলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর স্ত্রীরা কাঁদছিলেন।"