وروى الطبراني: أن ابن الزبير دخل على أمه فقال: إن في الموت لراحة، وكانت أمه قد أتت عليها مئة سنة لم تسقط لها سن، ولم يفسد لها بصر، فقالت: ما أحب أن أموت حتى آتي على أحد طرفيك، إما أن تملك فتقر عيني، وإما أن تقتل فأحتسبك، ثم خرج عنها وهو يقول:
ولستُ بمبتاعِ الحياةِ بسُبَّةٍ … ولا مرتقٍ من خشيةِ الموتِ سُلَّما
ثم أقبل على آل الزبير يعظهم ويقول ليكن أحدكم سيفه كما وجهه فيدفع عن نفسه بيده كأنه أمراه، واللَّه ما بقيت زحفًا قط إلا في الرعيل الأول، وما ألمت جرحًا إلا ألم الدواء، ثم حمل عليهم ومعه سيفان، فأول من لقيه الأسود فضربه بسيفه حتى أطن رجله، فقال له الأسود: أخ يا بن الزانية، فقال له ابن الزبير: اخسأ يا بن حام، أسماء زانية؟ ثم أخرجهم من المسجد. وكان على ظهر المسجد جماعة من أعوانه يرمون أعداءه بالآجر، فأصابته آجرة من أعوانه من غير قصد في مفرق رأسه ففلقت رأسه فوقف قائمًا وهو يقول:
لو كان قِرْني واحدًا كفيته
ويقول:
ولسنا على الأعقابِ تدمى كلومنا … ولكن على أقدامنا يقطرُ الدمُ
ثم وقع فأكب عليه موليان له وهما يقولان:
العبد يحمي ربه ويحتمي
ثم أرسلوا إليه فحزوا رأسه.
وروى الطبراني أيضًا: عن إسحاق بن أبي إسحاق قال: أنا حاضر مقتل عبد اللَّه بن الزبير في المسجد الحرام، يوم قتل جعلت الجيوش تدخل من أبواب المسجد، وكلما دخل قوم من باب حمل عليهم حتى يخرجهم، فبينما هو على تلك الحال إذ جاءت شرفة من شرفات المسجد، فوقعت على رأسه فصرعته، وهو يتمثل بهذه الأبيات:
أسماءُ أسماءُ لا تبكيني … لم يبقَ إلا حسبي وديني
وصارمٌ لانتْ بهِ يميني
وقد روي أن أمه قالت للحجاج: أما آن لهذا الراكب أن ينزل؟ فقال الحجاج: ابنك المنافق، فقالت: واللَّه ما كان منافقًا، إن كان لصوامًا قوامًا وصولًا للرحم، فقال: انصرفي يا عجوز فإنك قد خرفت، فقالت: واللَّه ما خرفت منذ سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "يخرج من ثقيف كذاب ومبير، فأما الكذاب فقد رأيناه، وأما المبير فأنت".
وقال مجاهد: كنت مع ابن عمر فمر على ابن الزبير فوقف فترحم عليه ثم التفت إليّ وقال:
ولستُ بمبتاعِ الحياةِ بسُبَّةٍ … ولا مرتقٍ من خشيةِ الموتِ سُلَّما
ثم أقبل على آل الزبير يعظهم ويقول ليكن أحدكم سيفه كما وجهه فيدفع عن نفسه بيده كأنه أمراه، واللَّه ما بقيت زحفًا قط إلا في الرعيل الأول، وما ألمت جرحًا إلا ألم الدواء، ثم حمل عليهم ومعه سيفان، فأول من لقيه الأسود فضربه بسيفه حتى أطن رجله، فقال له الأسود: أخ يا بن الزانية، فقال له ابن الزبير: اخسأ يا بن حام، أسماء زانية؟ ثم أخرجهم من المسجد. وكان على ظهر المسجد جماعة من أعوانه يرمون أعداءه بالآجر، فأصابته آجرة من أعوانه من غير قصد في مفرق رأسه ففلقت رأسه فوقف قائمًا وهو يقول:
لو كان قِرْني واحدًا كفيته
ويقول:
ولسنا على الأعقابِ تدمى كلومنا … ولكن على أقدامنا يقطرُ الدمُ
ثم وقع فأكب عليه موليان له وهما يقولان:
العبد يحمي ربه ويحتمي
ثم أرسلوا إليه فحزوا رأسه.
وروى الطبراني أيضًا: عن إسحاق بن أبي إسحاق قال: أنا حاضر مقتل عبد اللَّه بن الزبير في المسجد الحرام، يوم قتل جعلت الجيوش تدخل من أبواب المسجد، وكلما دخل قوم من باب حمل عليهم حتى يخرجهم، فبينما هو على تلك الحال إذ جاءت شرفة من شرفات المسجد، فوقعت على رأسه فصرعته، وهو يتمثل بهذه الأبيات:
أسماءُ أسماءُ لا تبكيني … لم يبقَ إلا حسبي وديني
وصارمٌ لانتْ بهِ يميني
وقد روي أن أمه قالت للحجاج: أما آن لهذا الراكب أن ينزل؟ فقال الحجاج: ابنك المنافق، فقالت: واللَّه ما كان منافقًا، إن كان لصوامًا قوامًا وصولًا للرحم، فقال: انصرفي يا عجوز فإنك قد خرفت، فقالت: واللَّه ما خرفت منذ سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "يخرج من ثقيف كذاب ومبير، فأما الكذاب فقد رأيناه، وأما المبير فأنت".
وقال مجاهد: كنت مع ابن عمر فمر على ابن الزبير فوقف فترحم عليه ثم التفت إليّ وقال:
তাবারানি বর্ণনা করেছেন যে, ইবনুল জুবায়ের তাঁর মায়ের কাছে প্রবেশ করে বললেন: "নিশ্চয়ই মৃত্যুতে এক পরম শান্তি রয়েছে।" তাঁর মায়ের বয়স তখন একশ বছর পূর্ণ হয়েছিল, কিন্তু তাঁর একটি দাঁতও পড়েনি এবং দৃষ্টিশক্তিরও কোনো বিচ্যুতি ঘটেনি। তখন তিনি বললেন: "আমি তোমার পরিণতির শেষ না দেখা পর্যন্ত মরতে চাই না; হয় তুমি শাসনভার লাভ করবে যাতে আমার চক্ষু শীতল হয়, অথবা তুমি শহীদ হবে এবং আমি আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় ধৈর্য ধারণ করব।" অতঃপর ইবনুল জুবায়ের তাঁর কাছ থেকে এই কবিতা আবৃত্তি করতে করতে বেরিয়ে গেলেন:
আমি কলঙ্কের বিনিময়ে জীবন ক্রয় করতে চাই না … আর মৃত্যুর ভয়ে কোনো সিঁড়ি বেয়ে উপরেও আরোহণ করতে চাই না।
অতঃপর তিনি জুবায়ের বংশের লোকদের দিকে মনোনিবেশ করে তাদের উপদেশ দিলেন এবং বললেন: তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার তরবারিকে নিজের চেহারার মতো রক্ষা করে, যাতে সে তা দিয়ে নিজেকে এমনভাবে প্রতিরক্ষা করতে পারে যেন সে এক বীর পুরুষ। আল্লাহর শপথ, আমি প্রতিটি লড়াইয়ে সর্বদা প্রথম সারিতেই ছিলাম এবং আমি ক্ষতের যন্ত্রণাকে কেবল ওষুধের দাহিকা শক্তির মতোই অনুভব করেছি। তারপর তিনি দুটি তরবারি নিয়ে শত্রুদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন। আসওয়াদ নামক এক ব্যক্তি সর্বপ্রথম তাঁর মুখোমুখি হলে তিনি তাকে তরবারি দিয়ে এমন সজোরে আঘাত করলেন যে তার পা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। তখন আসওয়াদ তাঁকে গালি দিয়ে বলল: "আহ! হে ব্যভিচারিণীর পুত্র।" ইবনুল জুবায়ের তাকে বললেন: "দূর হ হে হামের বংশধর! আসমা কি ব্যভিচারিণী?" এরপর তিনি তাদের মসজিদ থেকে বের করে দিলেন। মসজিদের ছাদে তাঁর একদল সহযোগী ছিল যারা শত্রুদের লক্ষ্য করে ইট নিক্ষেপ করছিল। হঠাৎ অনিচ্ছাকৃতভাবে তাঁর এক সহযোগীর নিক্ষিপ্ত একটি ইট তাঁর মাথার তালুতে এসে লাগে এবং তাঁর মস্তক বিদীর্ণ করে দেয়। এমতাবস্থায় তিনি দাঁড়িয়ে থেকে এই কবিতাটি আবৃত্তি করছিলেন:
যদি আমার প্রতিদ্বন্দ্বী একজন হতো, তবে আমিই তার জন্য যথেষ্ট হতাম।
তিনি আরও বলছিলেন:
আমাদের জখম থেকে রক্ত গোড়ালিতে গড়িয়ে পড়ে না … বরং আমাদের পায়ের পাতার ওপর রক্ত ঝরে পড়ে।
এরপর তিনি যখন মাটিতে পড়ে গেলেন, তখন তাঁর দুজন ভৃত্য তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে বলছিল:
ভৃত্য তার প্রভুকে রক্ষা করে এবং নিজেও সুরক্ষা পায়।
অতঃপর শত্রুরা তাঁর কাছে গিয়ে তাঁর মস্তক ছিন্ন করে ফেলল।
তাবারানি আরও বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মাসজিদুল হারামে আবদুল্লাহ ইবনুল জুবায়েরের শাহাদাতের প্রত্যক্ষদর্শী ছিলাম। যেদিন তাঁকে হত্যা করা হয়, সেদিন সেনাদল মসজিদের বিভিন্ন দরজা দিয়ে প্রবেশ করতে লাগল। যখনই কোনো দল কোনো দরজা দিয়ে প্রবেশ করছিল, তিনি তাদের ওপর আক্রমণ চালিয়ে তাদের বের করে দিচ্ছিলেন। তিনি যখন এই অবস্থায় ছিলেন, তখন মসজিদের কার্নিশ বা ছাদের একটি অংশ তাঁর মাথার ওপর পড়ে তাঁকে ধরাশায়ী করল। এমতাবস্থায় তিনি এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করছিলেন:
আসমা, ওগো আসমা! তুমি আমার জন্য কেঁদো না … আমার মর্যাদা এবং আমার দ্বীন ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই।
আর আছে এক তীক্ষ্ণ তরবারি যা আমার ডান হাতকে দৃঢ় করেছে।
বর্ণিত আছে যে, ইবনুল জুবায়েরের মাতা আসমা (রা.) হাজ্জাজকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন: "এই আরোহীর কি ঘোড়া থেকে নামার সময় হয়নি?" (তখন তাঁর মৃতদেহ শূলে চড়ানো ছিল)। হাজ্জাজ বলল: "তোমার ছেলে তো মুনাফিক ছিল।" তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ! সে মুনাফিক ছিল না। সে ছিল অত্যধিক রোজা পালনকারী, রাতে দীর্ঘ নামাজ আদায়কারী এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী।" হাজ্জাজ বলল: "হে বৃদ্ধা! চলে যাও, তুমি বার্ধক্যজনিত কারণে অপ্রকৃতিস্থ হয়ে গেছ।" তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ! আমি অপ্রকৃতিস্থ হইনি সেই দিন থেকে যেদিন আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'সাকিফ গোত্র থেকে একজন চরম মিথ্যাবাদী এবং একজন রক্তপিপাসু ধ্বংসকারীর আবির্ভাব ঘটবে।' মিথ্যাবাদীকে তো আমরা দেখেছি, আর রক্তপিপাসু ধ্বংসকারী হলে তুমি নিজে।"
মুজাহিদ (রহ.) বলেন: আমি ইবনে উমরের সাথে ছিলাম, তিনি ইবনুল জুবায়েরের লাশের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় দাঁড়ালেন এবং তাঁর জন্য রহমতের দোয়া করলেন। এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন:
আমি কলঙ্কের বিনিময়ে জীবন ক্রয় করতে চাই না … আর মৃত্যুর ভয়ে কোনো সিঁড়ি বেয়ে উপরেও আরোহণ করতে চাই না।
অতঃপর তিনি জুবায়ের বংশের লোকদের দিকে মনোনিবেশ করে তাদের উপদেশ দিলেন এবং বললেন: তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার তরবারিকে নিজের চেহারার মতো রক্ষা করে, যাতে সে তা দিয়ে নিজেকে এমনভাবে প্রতিরক্ষা করতে পারে যেন সে এক বীর পুরুষ। আল্লাহর শপথ, আমি প্রতিটি লড়াইয়ে সর্বদা প্রথম সারিতেই ছিলাম এবং আমি ক্ষতের যন্ত্রণাকে কেবল ওষুধের দাহিকা শক্তির মতোই অনুভব করেছি। তারপর তিনি দুটি তরবারি নিয়ে শত্রুদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন। আসওয়াদ নামক এক ব্যক্তি সর্বপ্রথম তাঁর মুখোমুখি হলে তিনি তাকে তরবারি দিয়ে এমন সজোরে আঘাত করলেন যে তার পা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। তখন আসওয়াদ তাঁকে গালি দিয়ে বলল: "আহ! হে ব্যভিচারিণীর পুত্র।" ইবনুল জুবায়ের তাকে বললেন: "দূর হ হে হামের বংশধর! আসমা কি ব্যভিচারিণী?" এরপর তিনি তাদের মসজিদ থেকে বের করে দিলেন। মসজিদের ছাদে তাঁর একদল সহযোগী ছিল যারা শত্রুদের লক্ষ্য করে ইট নিক্ষেপ করছিল। হঠাৎ অনিচ্ছাকৃতভাবে তাঁর এক সহযোগীর নিক্ষিপ্ত একটি ইট তাঁর মাথার তালুতে এসে লাগে এবং তাঁর মস্তক বিদীর্ণ করে দেয়। এমতাবস্থায় তিনি দাঁড়িয়ে থেকে এই কবিতাটি আবৃত্তি করছিলেন:
যদি আমার প্রতিদ্বন্দ্বী একজন হতো, তবে আমিই তার জন্য যথেষ্ট হতাম।
তিনি আরও বলছিলেন:
আমাদের জখম থেকে রক্ত গোড়ালিতে গড়িয়ে পড়ে না … বরং আমাদের পায়ের পাতার ওপর রক্ত ঝরে পড়ে।
এরপর তিনি যখন মাটিতে পড়ে গেলেন, তখন তাঁর দুজন ভৃত্য তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে বলছিল:
ভৃত্য তার প্রভুকে রক্ষা করে এবং নিজেও সুরক্ষা পায়।
অতঃপর শত্রুরা তাঁর কাছে গিয়ে তাঁর মস্তক ছিন্ন করে ফেলল।
তাবারানি আরও বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মাসজিদুল হারামে আবদুল্লাহ ইবনুল জুবায়েরের শাহাদাতের প্রত্যক্ষদর্শী ছিলাম। যেদিন তাঁকে হত্যা করা হয়, সেদিন সেনাদল মসজিদের বিভিন্ন দরজা দিয়ে প্রবেশ করতে লাগল। যখনই কোনো দল কোনো দরজা দিয়ে প্রবেশ করছিল, তিনি তাদের ওপর আক্রমণ চালিয়ে তাদের বের করে দিচ্ছিলেন। তিনি যখন এই অবস্থায় ছিলেন, তখন মসজিদের কার্নিশ বা ছাদের একটি অংশ তাঁর মাথার ওপর পড়ে তাঁকে ধরাশায়ী করল। এমতাবস্থায় তিনি এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করছিলেন:
আসমা, ওগো আসমা! তুমি আমার জন্য কেঁদো না … আমার মর্যাদা এবং আমার দ্বীন ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই।
আর আছে এক তীক্ষ্ণ তরবারি যা আমার ডান হাতকে দৃঢ় করেছে।
বর্ণিত আছে যে, ইবনুল জুবায়েরের মাতা আসমা (রা.) হাজ্জাজকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন: "এই আরোহীর কি ঘোড়া থেকে নামার সময় হয়নি?" (তখন তাঁর মৃতদেহ শূলে চড়ানো ছিল)। হাজ্জাজ বলল: "তোমার ছেলে তো মুনাফিক ছিল।" তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ! সে মুনাফিক ছিল না। সে ছিল অত্যধিক রোজা পালনকারী, রাতে দীর্ঘ নামাজ আদায়কারী এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী।" হাজ্জাজ বলল: "হে বৃদ্ধা! চলে যাও, তুমি বার্ধক্যজনিত কারণে অপ্রকৃতিস্থ হয়ে গেছ।" তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ! আমি অপ্রকৃতিস্থ হইনি সেই দিন থেকে যেদিন আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'সাকিফ গোত্র থেকে একজন চরম মিথ্যাবাদী এবং একজন রক্তপিপাসু ধ্বংসকারীর আবির্ভাব ঘটবে।' মিথ্যাবাদীকে তো আমরা দেখেছি, আর রক্তপিপাসু ধ্বংসকারী হলে তুমি নিজে।"
মুজাহিদ (রহ.) বলেন: আমি ইবনে উমরের সাথে ছিলাম, তিনি ইবনুল জুবায়েরের লাশের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় দাঁড়ালেন এবং তাঁর জন্য রহমতের দোয়া করলেন। এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন:
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 124)