মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহকে সাক্ষী রেখে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "সাকীফ গোত্র থেকে এক জন মিথ্যাবাদী ও এক জন রক্তপিপাসু (ধ্বংসকারী) বের হবে।" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "সাকীফ থেকে অচিরেই দুই জন মিথ্যাবাদী বের হবে, যাদের মধ্যে দ্বিতীয় জন প্রথম জনের চেয়েও জঘন্য হবে এবং সে হবে রক্তপিপাসু।" এতে হাজ্জাজ বিমর্ষ হয়ে ফিরে গেল। বিষয়টি আবদুল মালিকের কানে পৌঁছালে তিনি হাজ্জাজকে আসমা (রা.)-এর সাথে তার আচরণের জন্য তিরস্কার করে পত্র লিখলেন এবং বললেন: "তোমার ও সেই পুণ্যবান ব্যক্তির কন্যার মধ্যে কী হয়েছে?(১)"
মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ তার ‘সহীহ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: উকবা ইবনে মুকরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-হাদরামি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আসওয়াদ ইবনে শাইবান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নাওফাল থেকে। তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইরকে হাজুন গিরিপথে শূলবিদ্ধ অবস্থায় দেখেছি। কুরাইশরা এবং অন্যান্য লোকজন তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। এক সময় আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় থামলেন এবং বললেন: "আসসালামু আলাইকা হে আবু খুবাইব, আসসালামু আলাইকা হে আবু খুবাইব, আসসালামু আলাইকা হে আবু খুবাইব। আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে এ থেকে বারণ করেছিলাম; আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে এ থেকে বারণ করেছিলাম; আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে এ থেকে বারণ করেছিলাম। আল্লাহর কসম, আমার জানামতে তুমি ছিলে অত্যন্ত রোজা পালনকারী, রাতে দীর্ঘ সালাত আদায়কারী এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী। আল্লাহর কসম, যে উম্মতের মধ্যে তুমি সবচেয়ে নিকৃষ্ট বলে গণ্য হও, সে উম্মত নিঃসন্দেহে কল্যাণময় উম্মত।" এরপর আবদুল্লাহ ইবনে উমর চলে গেলেন। ইবনে উমরের সেখানে দাঁড়ানো এবং তাঁর মন্তব্যের কথা হাজ্জাজের কানে পৌঁছাল। সে নির্দেশ দিলে তাকে শূল থেকে নামিয়ে ইহুদিদের গোরস্থানে ফেলে দেওয়া হলো। এরপর সে তাঁর মাতা আসমা বিনতে আবু বকর (রা.)-এর কাছে লোক পাঠাল, কিন্তু তিনি আসতে অস্বীকার করলেন। হাজ্জাজ পুনরায় লোক পাঠিয়ে বলল, "হয় তুমি আসবে, নতুবা আমি এমন লোক পাঠাব যে তোমার মাথার চুল ধরে টেনে হিঁচড়ে নিয়ে আসবে।" তিনি আবারও অস্বীকার করে বললেন, "আল্লাহর কসম, আমি যাব না যতক্ষণ না সে এমন কাউকে পাঠায় যে আমাকে চুল ধরে টেনে নিয়ে যাবে।" তখন হাজ্জাজ বলল, "আমার জুতো জোড়া নিয়ে আসো।" সে তার জুতো পরে রাগান্বিত হয়ে দ্রুতপদে তাঁর নিকট প্রবেশ করল এবং বলল, "আল্লাহর শত্রুর সাথে আমি যা করেছি তা তুমি কেমন দেখলে?" তিনি বললেন, "আমি দেখলাম তুমি তার পার্থিব জীবন ধ্বংস করেছ, আর সে তোমার পরকাল ধ্বংস করেছে। আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে তুমি তাকে ‘দুই কোমরবন্ধওয়ালীর সন্তান’ বলে ডাকতে। আল্লাহর কসম, আমিই সেই দুই কোমরবন্ধওয়ালী। একটি দিয়ে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবু বকরের খাবার বেঁধে দিতাম, আর অন্যটি নারীর প্রয়োজনীয় কোমরবন্ধ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছিলেন যে, সাকীফ গোত্রে একজন মিথ্যাবাদী ও একজন রক্তপিপাসু আসবে। মিথ্যাবাদীকে তো আমরা দেখেছি, আর রক্তপিপাসু বলতে আমি তোমাকে ছাড়া আর কাউকেই মনে করি না।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর হাজ্জাজ উঠে চলে গেল এবং কোনো প্রত্যুত্তর করল না। ইমাম মুসলিম এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
ওয়াকিদী বর্ণনা করেছেন: হাজ্জাজ যখন হাজুন গিরিপথে ইবনুয যুবাইরকে শূলে চড়ালো, তখন আসমা (রা.) তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে দাফন করার অনুমতি চাইলেন। হাজ্জাজ তা অস্বীকার করল। অবশেষে সে এ বিষয়ে আবদুল মালিককে লিখে পাঠালে তিনি তাঁকে দাফন করার নির্দেশ দেন। ফলে তাঁকে হাজুন নামক স্থানে দাফন করা হয়। বর্ণিত আছে যে, তাঁর কবরের পাশ থেকে মেশকের সুঘ্রাণ পাওয়া যেত।
হাজ্জাজ দুই হাজার অশ্বারোহী নিয়ে সিরিয়া থেকে আগমন করেছিল এবং তার সাথে তারিক ইবনে আমর পাঁচ হাজার সৈন্য নিয়ে যুক্ত হয়েছিল।
মুহাম্মাদ ইবনে সা’দ ও অন্যান্যরা নিজ নিজ সনদে বর্ণনা করেছেন: হাজ্জাজ ইবনুয যুবাইরকে অবরুদ্ধ করে ফেললে তার সাথে চল্লিশ হাজার সৈন্য সমবেত হয়। সে আবু কুবাইস পাহাড়ের ওপর মিনজানিক (পাথর নিক্ষেপক যন্ত্র) স্থাপন করে মাসজিদুল হারাম লক্ষ্য করে পাথর নিক্ষেপ করতে শুরু করে, যেখানে আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর অবস্থান করছিলেন। সে মক্কাবাসীদের মধ্যে যারা বেরিয়ে আসবে তাদের নিরাপত্তার আশ্বাস দিয়ে ঘোষণা দিল। সে বলল: আমরা ইবনুয যুবাইর ছাড়া অন্য কারো সাথে যুদ্ধ করতে আসিনি। সে ইবনুয যুবাইরকে তিনটি বিষয়ের ইখতিয়ার দিল—হয় তিনি পৃথিবীর যেখানে ইচ্ছা চলে যাবেন, অথবা তাকে শিকলবন্দী অবস্থায় সিরিয়ায় পাঠানো হবে, নতুবা তিনি আমৃত্যু লড়াই করবেন। তিনি এ বিষয়ে তাঁর মায়ের সাথে পরামর্শ করলে তিনি কেবল তৃতীয় পথটিই অবলম্বনের পরামর্শ দেন(৩)।--------------------------------------------
(১) ঘটনার পূর্ণ বিবরণ তারিখু দামেশক (২৮/২২৮) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) ইমাম মুসলিম এটি তাঁর ‘ফাযায়িলুস সাহাবা’ অধ্যায়ে (হাদীস নং ২৫৪৫) বর্ণনা করেছেন।
(৩) তারিখু দামেশক (২৮/২৩৬)।