উবাইদাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় ইসলাম গ্রহণ করেন।
তিনি ইবনে মাসউদ, আলী এবং ইবনে আল-যুবায়র থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবেয়ীদের একটি দল তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আশ-শা'বী বলেন: বিচারকার্য পরিচালনায় তিনি শুরাইহ-এর সমতুল্য ছিলেন।
ইবনে নুমাইর বলেন: শুরাইহ যখন কোনো বিষয়ে সমস্যায় পড়তেন, তখন তিনি উবাইদাহর কাছে এ বিষয়ে লিখতেন এবং তার সিদ্ধান্তের ওপর নির্ভর করতেন। একাধিক ব্যক্তি তার প্রশংসা করেছেন। উবাইদাহ আস-সালমানী একচোখা ছিলেন এবং তিনি ইবনে মাসউদের সেই সকল সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা মানুষকে ফতোয়া প্রদান করতেন। তিনি কুফায় মৃত্যুবরণ করেন।
তার মৃত্যু এই বছরেই হয়েছিল, আবার বলা হয়েছে তিয়াত্তর হিজরিতে এবং কেউ বলেছেন চুয়াত্তর হিজরিতে। আর আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
বলা হয়েছে যে, মুসআব ইবনে আল-যুবায়র এই বছরেই নিহত হয়েছিলেন। আর আল্লাহ-ই ভালো জানেন।

‌‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে আরও রয়েছেন:
আবদুল্লাহ ইবনে আস-সাইব(১) ইবনে সাইফি আল-মাখজুমি, মক্কাবাসীদের ক্বারী। তিনি সাহাবী ছিলেন এবং তার থেকে বর্ণনা রয়েছে। তিনি উবাই ইবনে কাবের কাছে কিরাত শিখেছিলেন এবং মুজাহিদসহ অন্যরা তার কাছে কিরাত শিখেছেন।
আতিয়্যাহ ইবনে বুসর(২) আল-মাজিনী। তিনি সাহাবী ছিলেন এবং তার থেকে বর্ণনা রয়েছে। তিনি মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন।
উবাইদ ইবনে নুদাইলাহ(৩) আবু মুয়াবিয়া আল-خুজায়ী, আল-কুফি। তিনি কুফাবাসীদের ক্বারী ছিলেন এবং সততা ও ইবাদতের জন্য সুপরিচিত ছিলেন। তিনি এই বছরে কুফায় মৃত্যুবরণ করেন।
আবদুল্লাহ ইবনে কায়স আর-রুকাইয়াত(৪) আল-কুরাইশী আল-আমিরি, একজন কবি। তিনি মুসআব ইবনে আল-যুবায়র এবং আবদুল্লাহ ইবনে জাফরের প্রশংসা করে কবিতা রচনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আবদুল্লাহ ইবনে আস-সাইব-এর জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ (৫/৪৪৫), তাবাকাত খলিফা (১১০), তারিখ আল-বুখারি (৫/৮), আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ (১/২৪৭), আল-ইসতিয়াব (২/৩৮০ - ৩৮২), আসাদুল গাবাহ (৩/১৭০), তাহজিবুল কামাল (১৪/৫৫৩), তারিখুল ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরির ঘটনাবলী/পৃ. ১৪৬), তাহজিবুত তাহজিব (৫/২২৯), আল-ইসাবাহ (২/৩১৪), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৭/১৮৭ - ১৮৮)। আয-যাহাবি বলেছেন: তিনি সত্তর হিজরির পর মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি কনিষ্ঠ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
(২) আতিয়্যাহ ইবনে বুসর-এর জীবনী দেখুন: তারিখ আল-বুখারি (৭/১০), আল-ইসতিয়াব (৩/১৪৫ - ১৪৬), তাহজিবুল কামাল (২০/১৪২), তারিখুল ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরির ঘটনাবলী/পৃ. ৪৮৫), তাহজিবুত তাহজিব (৭/২২৩), আল-ইসাবাহ (২/৪৮৪)।
ইবনে হাজার এর উচ্চারণ নির্ধারণ করেছেন: 'বুসর' - প্রথম বর্ণে পেশ এবং দ্বিতীয় বর্ণে সাকিন যোগে।
(৩) উবাইদ ইবনে নুদাইলাহ-এর জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ (৭/১১৬ ও ২১১), তারিখ খলিফা (২৭৩) যেখানে এটি উবাইদ ইবনে ফাদলাহ হিসেবে বিকৃত হয়েছে, তাবাকাত খলিফা (১৫০), তারিখ আল-বুখারি (৬/৫), আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ (২/৫৫৬), তাহজিবুল কামাল (১৯/২৩৯), আয-যাহাবির তারিখুল ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরির ঘটনাবলী/পৃ. ৪৮০), তাহজিবুত তাহজিব (৭/৭৫ - ৭৬)।
(৪) আবদুল্লাহ ইবনে কায়স আর-রুকাইয়াত-এর জীবনী দেখুন: আল-আগানি (৫/৭৩ - ১০০), তার দিওয়ান (ভিয়েনা ১৯০২ সংস্করণ), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/৮৮ ও ১৯৬), খুজানাতুল আদাব লিল বাগদাদি (৩/২৬৭), আয-যাহাবির তারিখুল ইসলাম (৮১ - ১০০ হিজরির ঘটনাবলী/পৃ. ৪০৪), আল-কামিল ফিল আদাব লিল মুবাররাদ (১/৩৯৯), আবু ফাদল ইব্রাহিম সম্পাদিত।