ভূপৃষ্ঠে তাওরাত অবতীর্ণ হওয়ার পর কোনো জনপদকে সমূলে বিনাশ করা হয়নি, তবে সেই জনপদ ব্যতীত যাদেরকে বানরে রূপান্তরিত করা হয়েছিল। আপনি কি দেখেননি যে আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আমি অবশ্যই মূসাকে কিতাব দিয়েছি, প্রথম যুগের প্রজন্মগুলোকে ধ্বংস করার পর।} [আল-কাসাস: ৪৩]।
আল-বাযযার তাঁর একটি বর্ণনায় একে মারফূ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তবে আল্লাহই ভালো জানেন, এটি মাউকুফ হওয়াই অধিক যুক্তিযুক্ত। এতে প্রমাণিত হয় যে, মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর পূর্বে প্রতিটি উম্মতকে ব্যাপকভাবে ধ্বংস করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে রয়েছে:
আসহাবুর রাস (কূপওয়ালা সম্প্রদায়):
আল্লাহ তাআলা সূরা আল-ফুরকানে বলেন: {আর আদ, সামূদ ও আসহাবুর রাস এবং এর মধ্যবর্তী বহু প্রজন্মকে। আমি তাদের প্রত্যেকের জন্য দৃষ্টান্ত বর্ণনা করেছিলাম এবং তাদের প্রত্যেককেই সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করেছি।} [আল-ফুরকান: ৩৮-৩৯]। আল্লাহ তাআলা সূরা ক্বাফ-এ আরও বলেন: {তাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়, আসহাবুর রাস ও সামূদ অস্বীকার করেছিল; আর আদ, ফেরাউন ও লূতের ভাইয়েরা, এবং আইকাবাসী ও তুব্বা'র সম্প্রদায়ও। তারা প্রত্যেকেই রাসূলগণকে অস্বীকার করেছিল, ফলে তাদের ওপর আমার শাস্তির ঘোষণা সত্য হয়েছে।} [ক্বাফ: ১২-১৪]। এই বর্ণনা এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনা নির্দেশ করে যে, তাদেরকে ধ্বংস ও নির্মূল করা হয়েছিল এবং সমূলে বিনাশ করা হয়েছিল, আর তা-ই হলো চরম ধ্বংস।
এটি ইবনে জারীরের(১) সেই মতটিকে খণ্ডন করে যেখানে তিনি মনে করেছেন যে, তারা ছিল সূরা আল-বুরুজে বর্ণিত 'আসহাবুল উখদুদ' বা গর্তওয়ালা সম্প্রদায়। কারণ ইবনে ইসহাক ও একদল আলেমের মতে, তারা ছিল ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর পরবর্তী সময়ের মানুষ, তবে এই মতটিও পর্যালোচনার দাবি রাখে।
ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: আসহাবুর রাস ছিল সামূদ জাতির অন্তর্ভুক্ত একটি গ্রামের অধিবাসী।(২)।
সুবিখ্যাত হাফিয আবুল কাসিম ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসের শুরুতে দামেস্কের নির্মাণ প্রসঙ্গে(৩) আবু কাসিম উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন খুরদাদযবা ও অন্যান্যদের ইতিহাস থেকে উল্লেখ করেছেন যে; আসহাবুর রাস 'হাযূর'(৪) নামক স্থানে বসবাস করত। অতঃপর আল্লাহ তাদের কাছে হানজালা বিন সাফওয়ান নামক একজন নবী পাঠান। কিন্তু তারা তাকে অস্বীকার করে এবং হত্যা করে। ফলে আদ বিন আউস বিন ইরাম বিন সাম বিন নূহ তাঁর সন্তানদের নিয়ে 'রাস' থেকে যাত্রা করে আহকাফে বসতি স্থাপন করেন। আল্লাহ আসহাবুর রাসকে ধ্বংস করে দেন এবং তারা সমগ্র ইয়েমেনে ছড়িয়ে পড়ে এবং সারা পৃথিবীতে বিস্তার লাভ করে। এমনকি জাইরুন বিন সাদ বিন আদ বিন আউস বিন ইরাম বিন সাম বিন নূহ দামেস্কে অবতরণ করে এর নগরী নির্মাণ করেন এবং এর নাম দেন 'জাইরুন'। এটিই ছিল সেই 'ইরাম যা সুউচ্চ স্তম্ভবিশিষ্ট'। পাথরের তৈরি স্তম্ভ দামেস্কের চেয়ে অধিক আর কোথাও নেই। অতঃপর আল্লাহ হূদ বিন আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ বিন খালিদ বিন খুলুদ বিন আদকে আদ জাতির কাছে, অর্থাৎ আহকাফে অবস্থানরত আদ বংশধরদের কাছে পাঠান। কিন্তু তারা তাঁকে অস্বীকার করে এবং আল্লাহ তাআলা তাদেরকে ধ্বংস করে দেন। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, আদ জাতির বহু শতাব্দী আগে আসহাবুর রাসের অস্তিত্ব ছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে আবি হাতিম আবু বকর বিন আবি আসিম, তাঁর পিতা, শাবীব বিন বিশর ও ইকরামা সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'রাস' হলো আজারবাইজানের একটি কূপ।--------------------------------------------
(১) ইবনে জারীর এটি তাঁর তাফসীরে উল্লেখ করেছেন (১১/৪১২)।
(২) ইবনে জারীর এটি তাঁর তাফসীরে বর্ণনা করেছেন (৯/৩৯০) এবং সুয়ূতী আদ-দুররুল মানসুর-এ (৬/২৫৬) এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) তারিখু দামেস্ক (১/১২)।
(৪) এটি ইয়েমেনের যাবীদ অঞ্চলের একটি শহর। ইয়াকুত 'মুজামুল বুলদান'-এ এবং ইবনে আব্দুল হক 'মারাসিদ আল-ইত্তিলা'-তে এর বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: এটি যবরযুক্ত 'হা', এরপর পেশ ও 'ওয়াও' সাকিনযুক্ত 'যদ' এবং সবশেষে 'রা' দিয়ে গঠিত।