وفيها قتل خلق كثير يطول ذكرهم](1).
ثم دخلت سنة ثمان وستين
وفيها رد عبد اللَّه أخاه مصعبًا إلى إمرة البصرة، فأتاها فأقام بها، واستخلف على الكوفة الحارث بن عبد اللَّه بن أبي ربيعة المخزومي، قُباع.
[واستعمل(2) على المدينة جابر بن الأسود الزّهريّ، وعزل عنها عبد الرحمن بن الأشعث لكونه ضرب سعيد بن المسيِّب ستين سوطًا، فإنه أراد منه أن يبايع لابن الزبير فامتنع من ذلك فضربه، فعزله ابن الزبير.
وفيها هلك ملك الروم قسطنطين بن قسطنطين ببلده](3).
وفيها كانت وقعة الأزارقة، وذلك أن مصعبًا كان قد عزل عن ناحية فارس المهلَّب بن أبي صفرة، وكان قاهرًا لهم وولاه الجزيرة وأذربيجان(4)، [وكان المهلب قاهرًا للأزارقة] وولى على فارس عمر بن عبيد اللَّه بن مَعمَر، فثاروا عليه فقاتلهم عمر بن عبيد اللَّه فقهرهم وكسرهم، وكانوا مع أميرهم الزبير بن الماحوز(5)، ففروا بين يديه إلى إصطخر فاتبعهم فقتل منهم مقتلة عظيمة، وقتلوا ابنه(6)، ثم ظفر بهم مرة أخرى، ثم هربوا إلى بلاد أصبهان ونواحيها، فتقووا هنالك وكثر عددهم وعدتهم، ثم أقبلوا يريدون البصرة، فمروا ببعض بلاد فارس وتركوا عمر بن عبيد اللَّه بن معمر وراء ظهورهم، فلما سمع مصعب بقدومهم ركب في الناس وجعل يلوم عمر بن عبيد اللَّه بتركه هؤلاء يجتازون ببلاده، وقد ركب عمر بن عبيد اللَّه في آثارهم، فبلغ الخوارج أن مصعبًا أمامهم وعمر بن عبيد اللَّه من ورائهم، فعدلوا إلى المدائن فجعلوا يقتلون النساء والولدان، ويبقرون بطون الحبالى، ويفعلون أفعالًا لم يفعلها غيرهم(7)، فقصدهم--------------------------------------------
= عائشة قالت صلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في خميصة له لها أعلام، فنظر إلى أعلامها نظرة، فلما سلَّم قال (اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم، فإنها ألهتني آنفًا عن صلاتي، وائتوني بأنبجانية آبى جهم بن حذيفة بن غانم من بني عدي بن كعب".
والأنبجاية: كساء من صوف لا عَلَمَ له، وهي من أدون الثياب الغليظة.
(1) ما بين معكوفين زيادة من ط.
(2) أي عبد اللَّه بن الزُّبير.
(3) ما بين معكوفين زيادة من ط وهي موافقة للطبري (6/ 119).
(4) في تاريخ الطبري (6/ 119) أنه وجهه إلى الموصل ونواحيها.
(5) في ط: ماجور، وما أثبت موافق للطبري.
(6) سماه الطبري وابن الأثير: عبيد اللَّه بن عمر.
(7) في ب: ويفعلون ما لا يفعله غيرهم، والخبر في تاريخ الطبري (6/ 121).
ثم دخلت سنة ثمان وستين
وفيها رد عبد اللَّه أخاه مصعبًا إلى إمرة البصرة، فأتاها فأقام بها، واستخلف على الكوفة الحارث بن عبد اللَّه بن أبي ربيعة المخزومي، قُباع.
[واستعمل(2) على المدينة جابر بن الأسود الزّهريّ، وعزل عنها عبد الرحمن بن الأشعث لكونه ضرب سعيد بن المسيِّب ستين سوطًا، فإنه أراد منه أن يبايع لابن الزبير فامتنع من ذلك فضربه، فعزله ابن الزبير.
وفيها هلك ملك الروم قسطنطين بن قسطنطين ببلده](3).
وفيها كانت وقعة الأزارقة، وذلك أن مصعبًا كان قد عزل عن ناحية فارس المهلَّب بن أبي صفرة، وكان قاهرًا لهم وولاه الجزيرة وأذربيجان(4)، [وكان المهلب قاهرًا للأزارقة] وولى على فارس عمر بن عبيد اللَّه بن مَعمَر، فثاروا عليه فقاتلهم عمر بن عبيد اللَّه فقهرهم وكسرهم، وكانوا مع أميرهم الزبير بن الماحوز(5)، ففروا بين يديه إلى إصطخر فاتبعهم فقتل منهم مقتلة عظيمة، وقتلوا ابنه(6)، ثم ظفر بهم مرة أخرى، ثم هربوا إلى بلاد أصبهان ونواحيها، فتقووا هنالك وكثر عددهم وعدتهم، ثم أقبلوا يريدون البصرة، فمروا ببعض بلاد فارس وتركوا عمر بن عبيد اللَّه بن معمر وراء ظهورهم، فلما سمع مصعب بقدومهم ركب في الناس وجعل يلوم عمر بن عبيد اللَّه بتركه هؤلاء يجتازون ببلاده، وقد ركب عمر بن عبيد اللَّه في آثارهم، فبلغ الخوارج أن مصعبًا أمامهم وعمر بن عبيد اللَّه من ورائهم، فعدلوا إلى المدائن فجعلوا يقتلون النساء والولدان، ويبقرون بطون الحبالى، ويفعلون أفعالًا لم يفعلها غيرهم(7)، فقصدهم--------------------------------------------
= عائشة قالت صلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في خميصة له لها أعلام، فنظر إلى أعلامها نظرة، فلما سلَّم قال (اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم، فإنها ألهتني آنفًا عن صلاتي، وائتوني بأنبجانية آبى جهم بن حذيفة بن غانم من بني عدي بن كعب".
والأنبجاية: كساء من صوف لا عَلَمَ له، وهي من أدون الثياب الغليظة.
(1) ما بين معكوفين زيادة من ط.
(2) أي عبد اللَّه بن الزُّبير.
(3) ما بين معكوفين زيادة من ط وهي موافقة للطبري (6/ 119).
(4) في تاريخ الطبري (6/ 119) أنه وجهه إلى الموصل ونواحيها.
(5) في ط: ماجور، وما أثبت موافق للطبري.
(6) سماه الطبري وابن الأثير: عبيد اللَّه بن عمر.
(7) في ب: ويفعلون ما لا يفعله غيرهم، والخبر في تاريخ الطبري (6/ 121).
এবং উক্ত বছরে বিপুল সংখ্যক লোক নিহত হয় যাদের বর্ণনা দীর্ঘ হবে](১).
অতঃপর ৬৮ হিজরি বর্ষের সূচনা
এই বছর আবদুল্লাহ (ইবনে জুবায়ের) তাঁর ভাই মুসআবকে বসরার শাসনকর্তা হিসেবে পুনর্বহাল করেন। মুসআব সেখানে এসে অবস্থান করতে থাকেন। আর তিনি কুফার স্থলাভিষিক্ত হিসেবে আল-হারিস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআ আল-মাখজুমিকে (যিনি 'কুবা' নামে পরিচিত) নিয়োগ দেন।
[আর তিনি (অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের)(২) মদিনার শাসনকর্তা হিসেবে জাবির ইবনে আসওয়াদ আজ-জুহরিকে নিযুক্ত করেন এবং আবদুর রহমান ইবনে আশআসকে বরখাস্ত করেন। কারণ তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে ষাটটি বেত্রাঘাত করেছিলেন; তিনি চেয়েছিলেন সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ইবনে জুবায়েরের বায়আত গ্রহণ করুক, কিন্তু সাঈদ তা অস্বীকার করলে তিনি তাঁকে প্রহার করেন। ফলে ইবনে জুবায়ের তাঁকে পদচ্যুত করেন।
এই বছর রোমান সম্রাট কনস্টানটাইন ইবনে কনস্টানটাইন নিজ দেশে মৃত্যুবরণ করেন](৩).
এই বছরই আজারিকা সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধ সংঘটিত হয়। এর কারণ ছিল মুসআব পারস্য অঞ্চল থেকে মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরাকে সরিয়ে দিয়েছিলেন—অথচ মুহাল্লাব ছিলেন তাদের উপর প্রভাবশালী—এবং তাকে জাজিরা ও আজারবাইজান অঞ্চলের শাসনভার অর্পণ করেছিলেন(৪), [মুহাল্লাব আজারিকাদের কঠোর হস্তে দমন করতেন]। তিনি পারস্যের দায়িত্ব দেন উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে মা’মারকে। তখন তারা (আজারিকারা) বিদ্রোহ করে। উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে তাদের পরাজিত ও পর্যুদস্ত করেন। তারা তাদের নেতা জুবায়ের ইবনে মাহুজ এর সাথে ছিল(৫)। তারা পলায়ন করে ইস্তখরের দিকে চলে যায়। উমর তাদের পশ্চাদ্ধাবন করেন এবং তাদের এক বিশাল অংশকে হত্যা করেন। তারা তাঁর পুত্রকে হত্যা করেছিল(৬)। অতঃপর তিনি পুনরায় তাদের উপর বিজয় লাভ করেন। এরপর তারা ইসফাহান ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে পলায়ন করে শক্তি সঞ্চয় করে এবং তাদের লোকবল ও রসদ বৃদ্ধি পায়। তারপর তারা বসরার উদ্দেশ্যে অগ্রসর হয় এবং পারস্যের কিছু অঞ্চল অতিক্রম করার সময় উমর ইবনে উবায়দুল্লাহকে পেছনে ফেলে যায়। মুসআব তাদের আগমনের কথা শুনে সসৈন্যে বের হন এবং উমর ইবনে উবায়দুল্লাহকে ভর্ৎসনা করেন কারণ তিনি তাদের নিজ অঞ্চল দিয়ে অতিক্রম করতে দিয়েছিলেন। এদিকে উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ তাদের পিছু ধাওয়া করেছিলেন। খাওয়ারিজরা যখন জানতে পারল যে সামনে মুসআব এবং পেছনে উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ রয়েছেন, তখন তারা মাদায়েনের দিকে চলে যায় এবং সেখানে তারা নারী ও শিশুদের হত্যা করতে থাকে, গর্ভবতী নারীদের পেট চিরে ফেলে এবং এমন জঘন্য কর্মকাণ্ডে লিপ্ত হয় যা অন্য কেউ করেনি(৭)। অতঃপর তাদের উদ্দেশ্যে...--------------------------------------------
= আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) একটি নকশা করা চাদর পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করলেন। তিনি এক পলক নকশাটির দিকে তাকালেন। সালাত শেষে তিনি বললেন, "আমার এই চাদরটি আবু জাহমের কাছে নিয়ে যাও, কারণ এটি এখনই আমাকে আমার সালাত থেকে বিমুখ করে দিচ্ছিল; আর আমার জন্য আবু জাহম ইবনে হুযাইফা ইবনে গানিম (বনু আদি ইবনে কাব গোত্রের) এর আম্বিজানিয়া নিয়ে এসো।"
আম্বিজানিয়া হলো এমন পশমি কাপড় যাতে কোনো নকশা নেই এবং এটি বেশ সাধারণ ও মোটা ধরনের পোশাক।
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(২) অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত যা তাবারির (৬/১১৯) বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) তারিখুত তাবারি (৬/১১৯) অনুযায়ী, তিনি তাকে মসুল ও পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে পাঠিয়েছিলেন।
(৫) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'মাজুর' রয়েছে, তবে মূল পাঠ তাবারির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৬) তাবারি ও ইবনুল আসির তাঁর নাম উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর বলে উল্লেখ করেছেন।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তারা এমন কাজ করেছিল যা অন্য কেউ করে না"। বিস্তারিত সংবাদ তারিখুত তাবারি (৬/১২১)-তে বিদ্যমান।
অতঃপর ৬৮ হিজরি বর্ষের সূচনা
এই বছর আবদুল্লাহ (ইবনে জুবায়ের) তাঁর ভাই মুসআবকে বসরার শাসনকর্তা হিসেবে পুনর্বহাল করেন। মুসআব সেখানে এসে অবস্থান করতে থাকেন। আর তিনি কুফার স্থলাভিষিক্ত হিসেবে আল-হারিস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআ আল-মাখজুমিকে (যিনি 'কুবা' নামে পরিচিত) নিয়োগ দেন।
[আর তিনি (অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের)(২) মদিনার শাসনকর্তা হিসেবে জাবির ইবনে আসওয়াদ আজ-জুহরিকে নিযুক্ত করেন এবং আবদুর রহমান ইবনে আশআসকে বরখাস্ত করেন। কারণ তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে ষাটটি বেত্রাঘাত করেছিলেন; তিনি চেয়েছিলেন সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ইবনে জুবায়েরের বায়আত গ্রহণ করুক, কিন্তু সাঈদ তা অস্বীকার করলে তিনি তাঁকে প্রহার করেন। ফলে ইবনে জুবায়ের তাঁকে পদচ্যুত করেন।
এই বছর রোমান সম্রাট কনস্টানটাইন ইবনে কনস্টানটাইন নিজ দেশে মৃত্যুবরণ করেন](৩).
এই বছরই আজারিকা সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধ সংঘটিত হয়। এর কারণ ছিল মুসআব পারস্য অঞ্চল থেকে মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরাকে সরিয়ে দিয়েছিলেন—অথচ মুহাল্লাব ছিলেন তাদের উপর প্রভাবশালী—এবং তাকে জাজিরা ও আজারবাইজান অঞ্চলের শাসনভার অর্পণ করেছিলেন(৪), [মুহাল্লাব আজারিকাদের কঠোর হস্তে দমন করতেন]। তিনি পারস্যের দায়িত্ব দেন উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে মা’মারকে। তখন তারা (আজারিকারা) বিদ্রোহ করে। উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে তাদের পরাজিত ও পর্যুদস্ত করেন। তারা তাদের নেতা জুবায়ের ইবনে মাহুজ এর সাথে ছিল(৫)। তারা পলায়ন করে ইস্তখরের দিকে চলে যায়। উমর তাদের পশ্চাদ্ধাবন করেন এবং তাদের এক বিশাল অংশকে হত্যা করেন। তারা তাঁর পুত্রকে হত্যা করেছিল(৬)। অতঃপর তিনি পুনরায় তাদের উপর বিজয় লাভ করেন। এরপর তারা ইসফাহান ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে পলায়ন করে শক্তি সঞ্চয় করে এবং তাদের লোকবল ও রসদ বৃদ্ধি পায়। তারপর তারা বসরার উদ্দেশ্যে অগ্রসর হয় এবং পারস্যের কিছু অঞ্চল অতিক্রম করার সময় উমর ইবনে উবায়দুল্লাহকে পেছনে ফেলে যায়। মুসআব তাদের আগমনের কথা শুনে সসৈন্যে বের হন এবং উমর ইবনে উবায়দুল্লাহকে ভর্ৎসনা করেন কারণ তিনি তাদের নিজ অঞ্চল দিয়ে অতিক্রম করতে দিয়েছিলেন। এদিকে উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ তাদের পিছু ধাওয়া করেছিলেন। খাওয়ারিজরা যখন জানতে পারল যে সামনে মুসআব এবং পেছনে উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ রয়েছেন, তখন তারা মাদায়েনের দিকে চলে যায় এবং সেখানে তারা নারী ও শিশুদের হত্যা করতে থাকে, গর্ভবতী নারীদের পেট চিরে ফেলে এবং এমন জঘন্য কর্মকাণ্ডে লিপ্ত হয় যা অন্য কেউ করেনি(৭)। অতঃপর তাদের উদ্দেশ্যে...--------------------------------------------
= আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) একটি নকশা করা চাদর পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করলেন। তিনি এক পলক নকশাটির দিকে তাকালেন। সালাত শেষে তিনি বললেন, "আমার এই চাদরটি আবু জাহমের কাছে নিয়ে যাও, কারণ এটি এখনই আমাকে আমার সালাত থেকে বিমুখ করে দিচ্ছিল; আর আমার জন্য আবু জাহম ইবনে হুযাইফা ইবনে গানিম (বনু আদি ইবনে কাব গোত্রের) এর আম্বিজানিয়া নিয়ে এসো।"
আম্বিজানিয়া হলো এমন পশমি কাপড় যাতে কোনো নকশা নেই এবং এটি বেশ সাধারণ ও মোটা ধরনের পোশাক।
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(২) অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত যা তাবারির (৬/১১৯) বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) তারিখুত তাবারি (৬/১১৯) অনুযায়ী, তিনি তাকে মসুল ও পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে পাঠিয়েছিলেন।
(৫) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'মাজুর' রয়েছে, তবে মূল পাঠ তাবারির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৬) তাবারি ও ইবনুল আসির তাঁর নাম উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর বলে উল্লেখ করেছেন।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তারা এমন কাজ করেছিল যা অন্য কেউ করে না"। বিস্তারিত সংবাদ তারিখুত তাবারি (৬/১২১)-তে বিদ্যমান।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 49)