হুসাইন ইবনে নুমাইর এবং তাদের সঙ্গীদের মস্তক মক্কায় ইবনে যুবাইরের নিকট প্রেরণ করা হলো। তিনি সেগুলো 'উকবাতুল হাজুন'(১)-এ ঝুলিয়ে রাখার নির্দেশ দিলেন।
ইতিপূর্বে মদীনাতেও সেগুলো প্রদর্শন করা হয়েছিল। মুখতার তার রাজত্ব নিয়ে সন্তুষ্ট ছিল এবং ধারণা করেছিল যে, তার কোনো শত্রু বা প্রতিদ্বন্দ্বী অবশিষ্ট নেই। তবে যখন ইবনে যুবাইরের কাছে তার প্রতারণা, চাতুরি এবং ভ্রষ্টতা স্পষ্ট হলো, তখন তিনি তার ভ্রাতা মুসআবকে ইরাকের গভর্নর হিসেবে প্রেরণ করলেন। তাঁরা বসরার দিকে যাত্রা করলেন এবং সৈন্য সংগ্রহ করলেন। ফলে মুখতারের আনন্দ বেশিদিন স্থায়ী হলো না। মুসআব ইবনে যুবাইর এক বিশাল বাহিনী নিয়ে বসরা থেকে তার বিরুদ্ধে অভিযান চালালেন, তাকে হত্যা করলেন এবং তার মস্তক বিচ্ছিন্ন করলেন। তিনি মসজিদের দরজায় মুখতারের কব্জি ঝুলিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর মুসআব পুলিশের একজন লোক মারফত ডাকযোগে(২) মুখতারের মস্তকটি তার ভ্রাতা আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইরের নিকট পাঠিয়ে দিলেন। বাহক এশার সালাতের পর মক্কায় পৌঁছাল এবং দেখতে পেল যে, আবদুল্লাহ নফল সালাত পড়ছেন। তিনি সাহরি বা ভোর পর্যন্ত সালাত আদায় করতে থাকলেন এবং মস্তক নিয়ে আসা সেই বার্তার বাহকের দিকে ভ্রুক্ষেপও করলেন না। ফজর ঘনিয়ে এলে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমার আসার কারণ কী?" সে তাকে পত্রটি দিল এবং তিনি তা পাঠ করলেন। সে বলল, "হে আমীরুল মুমিনীন, মস্তকটি তো রয়ে গেছে।" তিনি বললেন, "ওটা মসজিদের দরজায় ফেলে দাও।" সে তা ফেলে দিয়ে পুনরায় এসে বলল, "হে আমীরুল মুমিনীন, আমার পুরস্কার?" তিনি বললেন, "তোমার পুরস্কার হলো সেই মস্তকটি যা তুমি নিয়ে এসেছ, ওটা তোমার সাথে ইরাকে নিয়ে যাও"(৩)।
মুখতারের শাসনকাল এমনভাবে বিলুপ্ত হলো যেন তার কোনো অস্তিত্বই ছিল না(৪)। এর পতনে মুসলমানগণ আনন্দিত হলেন। কারণ সেই ব্যক্তি মনেপ্রাণে সত্যবাদী ছিল না, বরং সে ছিল মিথ্যাবাদী ও গণক। সে দাবি করত যে, জিবরাঈলের মাধ্যমে তার কাছে ওহী আসে।
ইমাম আহমাদ(৫) বলেন: আমাদের কাছে ইবনে নুমাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি ঈসা আল-ক্বারী আবু উমার(৬) থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে, তিনি রিফাআ আল-ফিতইয়ানী(৭) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি মুখতারের কাছে প্রবেশ করলে সে আমার বসার জন্য একটি বালিশ এগিয়ে দিল এবং বলল, "আমার ভ্রাতা জিবরাঈল যদি এই স্থান ত্যাগ না করতেন, তবে আমি এটি তোমার জন্য দিতাম।" তিনি বলেন: তখন আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিতে চাইলাম। তিনি বলেন: পরে আমার ভ্রাতা আমর ইবনে হামিক কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদীসের কথা স্মরণ হলো। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যে মুমিন অন্য কোনো মুমিনের প্রাণের নিরাপত্তা দিল এবং পরে তাকে হত্যা করল, তবে আমি সেই হত্যাকারী থেকে দায়মুক্ত।"
ইমাম আহমাদ(৮) বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি রিফাআ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি মুখতারের মাথার কাছে দাঁড়িয়ে থাকতাম। যখন আমি তার মিথ্যাচার সম্পর্কে নিশ্চিত হলাম, তখন আমি তরবারি কোষমুক্ত করে তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার ইচ্ছা করলাম। কিন্তু তখন আমর ইবনে হামিক বর্ণিত একটি হাদীসের কথা আমার মনে পড়ল। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো লোকের প্রাণের নিরাপত্তা দিল এবং পরে তাকে হত্যা করল, কিয়ামতের দিন তাকে বিশ্বাসঘাতকতার একটি পতাকা প্রদান করা হবে।" ইমাম নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ(৯) একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) উক্ববাতুল হাজুন: মক্কার উপরিভাগের একটি পাহাড়, যেখানে মক্কাবাসীদের কবরস্থান অবস্থিত। আসমায়ী বলেন: হাজুন হলো সেই সুউচ্চ পাহাড় যা মাসজিদুল বায়আহ-এর নিকটবর্তী কসাইদের উপত্যকার মুখোমুখি অবস্থিত। মুজামুল বুলদান (২/২২৫)।
(২) আল-আখবারুত তিওয়াল (৩০৮)-এ বর্ণিত: মুসআব আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমানের মাধ্যমে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইরের নিকট মুখতারের মস্তক প্রেরণ করেন।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে সামান্য পার্থক্য রয়েছে যা আমরা উল্লেখ না করাকেই শ্রেয় মনে করেছি, কারণ অর্থ একই। বিস্তারিত বিবরণ তাবারীর ইতিহাস (৬/১০৪), আল-আখবারুত তিওয়াল (৩০৮) এবং ইবনে আসাকিরের তারিখু দামেশক (৫৮/২৩৮) (দারুল ফিকর সংস্করণ)-এ রয়েছে।
(৪) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: "আর এভাবেই সব রাষ্ট্রের পতন ঘটে।"
(৫) মুসনাদে আহমাদ (৫/২২৪ এবং ৪৩৭); এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৬) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত: "আবু উমাইর আস-সুদ্দী" বর্ণিত হয়েছে।
(৭) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে "আল-কাব্বানী" রয়েছে যা ভুল; সঠিক হলো রিফাআ ইবনে শাদ্দাদ।
(৮) মুসনাদে আহমাদ (৫/২২৪); এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৯) ইমাম নাসায়ী ‘আল-কুবরা’-এর ‘আস-সিয়ার’ অধ্যায়ে (৮৭৩৯) এবং ইবনে মাজাহ ‘আদ-দিয়াত’ অধ্যায়ে (২৬৮৮) এটি বর্ণনা করেছেন।