আল-ওয়াকিদি বলেন(১): এই বছর মিসরে একটি মহামারি দেখা দেয়, যাতে সেখানের বহু লোক প্রাণ হারায়। এই বছরই আবদুল আজিজ ইবনে মারওয়ান মিসরে দিনার মুদ্রা তৈরি করেন, আর তিনিই সেখানে প্রথম এই মুদ্রা তৈরি করেছিলেন(২)।
‘মিরআতুয যামান’-এর লেখক বলেন(৩): এই বছর আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান বাইতুল মুকাদ্দাসের পাথরের (সাখরা) ওপর গম্বুজ নির্মাণ এবং মসজিদে আকসার সংস্কার কাজ শুরু করেন। ৭৩ হিজরিতে এর নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হয়। এর কারণ ছিল এই যে, আবদুল্লাহ ইবনুল জুবায়ের মক্কা দখল করেছিলেন। তিনি মিনা ও আরাফাতের দিনগুলোতে এবং মানুষের মক্কায় অবস্থানের সময় ভাষণ দিতেন এবং আবদুল মালিকের সমালোচনা করতেন এবং বনু মারওয়ানের দোষত্রুটি বর্ণনা করতেন। তিনি বলতেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাকাম এবং তার বংশধরদের অভিশাপ দিয়েছেন(৪), আর সে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক বিতাড়িত ও অভিশপ্ত। তিনি নিজের দিকে (বায়াতের জন্য) মানুষকে ডাকতেন। তিনি অত্যন্ত বাগ্মী ছিলেন, ফলে সিরিয়াবাসীদের বড় একটি অংশ তার দিকে ঝুঁকে পড়ে। এই খবর আবদুল মালিকের কাছে পৌঁছলে তিনি মানুষকে হজে যেতে বাধা দেন। এতে লোকজন হইচই শুরু করলে তিনি সাখরার ওপর গম্বুজ এবং মসজিদে আকসা নির্মাণ করেন, যাতে তাদের হজের পরিবর্তে এতে মশগুল রাখতে পারেন [এবং তাদের মন জয় করতে পারেন]। তারা সাখরার কাছে অবস্থান করত এবং এর চারপাশ তওয়াফ করত যেমন কাবার চারপাশ তওয়াফ করা হয়। ঈদের দিন তারা কোরবানি করত এবং মাথা মুণ্ডন করত [এভাবে তিনি নিজের ওপর সমালোচনার পথ উন্মুক্ত করেন যে ইবনুল জুবায়ের তার নিন্দা করতে থাকেন]। তিনি মক্কায় ইবনুল জুবায়েরের সমালোচনার শিকার হন এবং তিনি বলতেন: এর মাধ্যমে তিনি কিসরার আইওয়ান (পারস্য সম্রাটদের রাজপ্রাসাদ) এবং সবুজ প্রাসাদের মতো [পারস্য সম্রাটদের] অনুকরণ করেছেন, যেমনটি মুয়াবিয়া করেছিলেন। তিনি তওয়াফকে আল্লাহর ঘর থেকে সরিয়ে বনু ইসরায়েলের কিবলার দিকে নিয়ে গেছেন এবং এই জাতীয় আরও অনেক কথা(৫)। আবদুল মালিক যখন এটি নির্মাণের ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি দামেস্ক থেকে বাইতুল মুকাদ্দাসে গেলেন এবং তার সঙ্গে ছিল প্রচুর ধনসম্পদ ও শ্রমিক। তিনি এই কাজের দায়িত্ব অর্পণ করেন রাজা ইবনে হাইওয়াহ(৬) এবং তার আজাদকৃত দাস ইয়াজিদ ইবনে সালামের(৭) ওপর। তিনি কারিগর ও প্রকৌশলীদের একত্রিত করে তাদের নির্দেশ দিলে তারা মসজিদের আঙিনায় তার সামনে গম্বুজের নকশা তৈরি করে। এটি তার পছন্দ হয়। তিনি এই অর্থের জন্য গম্বুজের পূর্ব দিকে একটি ঘর তৈরি করেন এবং সেটি সম্পদে পূর্ণ করে দেন(৮)। তিনি রাজা ইবনে হাইওয়াহ এবং ইয়াজিদকে নির্দেশ দেন যে তারা যেন অকাতরে অর্থ ব্যয় করেন এবং কোনো কিছুতেই কার্পণ্য না করেন। ফলে তারা সেই গম্বুজটি নির্মাণ করেন যা আজও বিদ্যমান। তারা কিবলার দিকে সাতটি মেহরাব ও তার ওপর সাতটি গম্বুজ নির্মাণ করেন(৯)। বর্তমানে মেহরাবের ওপর যে গম্বুজটি অবশিষ্ট আছে, তা হলো মধ্যবর্তীটি। যখন গম্বুজ নির্মাণের কাজ শেষ হলো, তখন এর জন্য দুটি আবরণ তৈরি করা হলো; একটি পশমি(১০) লাল রঙের শীতকালের জন্য, অন্যটি...--------------------------------------------
(১) তারিখু খলিফা (২৬৩) এবং যাহাবির তারিখুল ইসলাম (৫/ ৫৩), দারুল কিতাব আল-আরাবি সংস্করণ।
(২) তারিখুল ইসলামে আছে: এটিই ইসলামি যুগে প্রথম দিনার মুদ্রার প্রচলন।
(৩) তিনি হলেন ইউসুফ ইবনে কুজুুগলি ইবনে আবদুল্লাহ, আবু মুযাফফর, শামসুদ্দিন সিবত আবিিল ফারাজ ইবনুল জাওযি [৫৮১ - ৬৫৪]। তিনি একজন ঐতিহাসিক ও ওয়ায়েজ লেখক ছিলেন। তিনি বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন ও বেড়ে ওঠেন, অতঃপর দামেস্কে চলে যান এবং সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাস করেন ও ইন্তেকাল করেন। তার বইগুলোর মধ্যে রয়েছে: 'মিরআতুয যামান ফি তারিখিল আ'ইয়ান'। তবে এর মুদ্রিত সংস্করণে আমি এই উদ্ধৃতিটি খুঁজে পাইনি।
(৪) গ্রন্থকার এই হাদিসের দিকে ইশারা করেছেন: "যখন হাকামের বংশধরেরা ত্রিশজনে পৌঁছাবে, তখন তারা আল্লাহর বিধানকে নিজেদের স্বার্থে ব্যবহার করবে, আল্লাহর বান্দাদের দাসে পরিণত করবে এবং আল্লাহর কিতাবকে বিকৃত করবে। অতঃপর যখন তারা চারশত নিরানব্বই জনে পৌঁছাবে, তখন তাদের ধ্বংস ফলের পাকার চেয়েও দ্রুততর হবে।" এটি তাবারানি (১২৯৮২) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদিস। আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ খুদরি, আবু যার গিফারি এবং মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রা.) থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। আবু ইয়া'লার মুসনাদে (নং ৬৫২৩) আবু হুরায়রার হাদিসটি দেখুন, সেটি হাসান।
(৫) তাঁর কথা: 'তিনি তওয়াফ স্থানান্তরিত করেন...' এখান থেকে এই পর্যন্ত 'ত্বা' (পাণ্ডুলিপি) থেকে বাদ পড়েছে।
(৬) আল-উনসুল জলিল-এ আছে: তিনি শ্রেষ্ঠ আলেমদের অন্তর্ভুক্ত এবং উমর ইবনে আবদুল আজিজ (রা.)-এর অন্যতম সঙ্গী ছিলেন।
(৭) আল-উনসুল জলিল-এ আছে: তিনি বাইতুল মুকাদ্দাসের অধিবাসী ছিলেন।
(৮) আল-উনসুল জলিল-এ (২/ ২৭২) আছে: তিনি এই নির্মাণের জন্য প্রচুর অর্থ বরাদ্দ করেছিলেন। বলা হয় যে, তা ছিল মিসরের সাত বছরের করের সমান। তিনি এটি নির্মাণের আদেশ দেওয়ার পর সাখরার সামনে পূর্ব দিকের গম্বুজে তা রেখেছিলেন। এটি যয়তুন গাছের দিকে এবং তিনি এটিকে ভাণ্ডার হিসেবে ব্যবহার করে সম্পদে পূর্ণ করেছিলেন।
(৯) 'ত্বা' (পাণ্ডুলিপি)-তে এর স্থলে রয়েছে: এবং তারা একে রঙিন মার্বেল পাথর দিয়ে বিছিয়ে দিয়েছিল।
(১০) 'ত্বা' (পাণ্ডুলিপি)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'আল-ইউদ' হয়ে গেছে। 'আল-লুবুদ' অর্থ হলো ঘন পশম যা একে অপরের সাথে লেপ্টে থাকে। আল-কামুস (লুবদ)।