‌‌مقتل شِمر بن ذي الجوشن أمير السَّرية التي قتلت حسينًا
وهرب أشراف الكوفة إلى البصرة إلى مصعب بن الزبير، وكان ممن هرب لقصده شِمر بن ذي الجوشن قبحه اللَّه، فبعث المختار في طلبه غلامًا له يقال له زرنب(1)، فلما دنا منه قال شمر لأصحابه: تقدموا وذروني وراءكم بصفة أنكم قد هربتم وتركتموني حتى يطمع فيّ هذا العلج، فساقوا وتأخر شمر فأدركه زرنب فعطف عليه شمر فدق ظهره فقتله، وسار شمر [وتركه] وكتب كتابًا إلى مصعب بن الزبير وهو بالبصرة ينذره بقدومه عليه، ووفادته إليه، وكان كل من فرّ من هذه الوقعة يهرب إلى مصعب بالبصرة، وبعث شمر الكتاب مع علج من علوج قرية قد نزل عندها يقال لها الكلتانية(2) عند نهرٍ إلى جانب تلٍّ هناك، فذهب ذلك العلج فلقيه علج آخر فقال له: إلى أين تذهب؟ قال: إلى مصعب، قال: ممن؟ قال: من شمر، فقال: اذهب معي إلى سيِّدي، وإذا سيده أبو عمرة أمير حرس المختار، وهو قد ركب في طلب شمر، فدله العلج على مكانه فقصده أبو عمرة، وقد أشار أصحاب شمر عليه أن يتحول من مكانه ذلك، فقال لهم: هذا كله فرق من الكذاب، واللَّه لا أرتحل من هاهنا إلى ثلاثة أيام حتى أملأ قلوبهم رعبًا، فلما كان الليل كابسهم أبو عمرة في الخيل فأعجلهم أن يركبوا أو يلبسوا أسلحتهم، وثار إليهم شمر بن ذي الجوشن فطاعنه برمحه وهو عريان ثم دخل خيمته فاستخرج منها سيفًا وهو يقول:
نبهتمُ ليثَ عرينٍ باسلا(3) … جهمًا محيَّاهُ يدقُّ الكاهلا
لم يُرَ يومًا عن عدوٍّ ناكلا … إلا أكرَّ مقاتلًا أو قاتلا(4)
يزعجهم(5) ضربًا ويُروي العاملا
ثم ما زال يناضل عن نفسه حتى قُتل، فلما سمع أصحابه وهم منهزمون صوت التكبير وقول أصحاب المختار: اللَّه أكبر قتل الخبيث، عرفوا أنه قد قتل قبحه اللَّه.
قال أبو مخنف: عن يونس بن أبي إسحاق قال: ولما خرج المختار من جبَّانة السَّبيع وأقبل--------------------------------------------
(1) في الطبري (6/ 52): زربيا، وفي ابن الأثير (4/ 236) زربى، وفي ابن الأعثم (2/ 320): رزين.
(2) في الأصول: الكلبانية بالباء تحريف، وما هنا عن الطبري، والكلتانية -بالتاء- موضع ما بين السوس والصيمرة، قريب من البصرة، وبهذه القرية قتل شمر بن ذي الجوشن الضبابي المشارك في قتل الحسين بن علي قتله أبو عمرة. معجم البدان (4/ 540).
(3) في الفتوح لابن الأعثم (2/ 322): تيمموا ليثًا هزبرًا باسلًا.
(4) في أ: إلا أكرَّ مقاتلًا أو ساملًا، وأثبت ما وافق المصادر.
(5) كذا في أ، ط، وفي ب والطبري (6/ 54) وابن الأثير (4/ 236): يُبْرِحهم. والأبيات أيضًا في تاريخ دمشق (23/ 192) ط دار الفكر، وتهذيب تاريخ دمشق (6/ 342).
‌‌হুসাইন (রা.)-কে হত্যাকারী বাহিনীর প্রধান শিমর ইবনে জিল জাওশানের নিহত হওয়া
কুফার সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা বসরার দিকে মুসআব ইবনে জুবায়রের কাছে পালিয়ে গেল। যারা তার উদ্দেশ্যে পালিয়েছিল তাদের মধ্যে অন্যতম ছিল শিমর ইবনে জিল জাওশান—আল্লাহ তাকে কলঙ্কিত করুন। মুখতার তাকে ধরার জন্য তার যরনাব(১) নামক এক দাসকে পাঠাল। যখন সে তার নিকটবর্তী হলো, শিমর তার সঙ্গীদের বলল: "তোমরা এগিয়ে যাও এবং আমাকে তোমাদের পেছনে এমন অবস্থায় ছেড়ে দাও যেন মনে হয় তোমরা পালিয়ে গেছ এবং আমাকে ফেলে রেখে গেছ, যাতে এই অনারব ব্যক্তিটি আমার ব্যাপারে প্রলুব্ধ হয়।" তারা দ্রুত এগিয়ে গেল এবং শিমর পিছিয়ে পড়ল। ফলে যরনাব তাকে ধরে ফেলল। তখন শিমর তার ওপর পাল্টা আক্রমণ করে তার পিঠ ভেঙে দিয়ে তাকে হত্যা করল। শিমর তাকে ফেলে রেখে এগিয়ে চলল এবং বসরার মুসআব ইবনে জুবায়রের কাছে একটি চিঠি লিখল, যাতে সে তার আগমনের সংবাদ ও তার কাছে উপস্থিত হওয়ার কথা জানাচ্ছিল। এই যুদ্ধে পরাজিত প্রত্যেকেই বসরার মুসআবের কাছে পালিয়ে যাচ্ছিল। শিমর চিঠিটি এক অনারব ব্যক্তির মাধ্যমে পাঠাল যে একটি গ্রামের বাসিন্দা ছিল যেখানে সে অবস্থান করছিল; গ্রামটিকে 'কালতানিয়্যাহ'(২) বলা হতো যা একটি টিলার পার্শ্ববর্তী নদীর ধারে অবস্থিত ছিল। সেই লোকটি রওনা হলে অন্য এক অনারব ব্যক্তির সাথে তার দেখা হলো, যে তাকে জিজ্ঞেস করল: "তুমি কোথায় যাচ্ছ?" সে উত্তর দিল: "মুসআবের কাছে।" সে পুনরায় জিজ্ঞেস করল: "কার পক্ষ থেকে?" সে বলল: "শিমরের পক্ষ থেকে।" তখন সে বলল: "আমার সাথে আমার মালিকে কাছে চলো।" সেই মালিক ছিলেন মুখতারের দেহরক্ষী বাহিনীর প্রধান আবু আমরাহ, যিনি শিমরকে ধরার জন্য বের হয়েছিলেন। লোকটি আবু আমরাহকে শিমরের অবস্থান সম্পর্কে বাতলে দিলে তিনি তার অভিমুখে রওনা হলেন। ইতিপূর্বে শিমরের সঙ্গীরা তাকে সেই স্থান পরিবর্তনের পরামর্শ দিয়েছিল, কিন্তু সে তাদের বলল: "এসবই সেই মিথ্যাবাদীর ভয়ে। আল্লাহর কসম, তিন দিন না হওয়া পর্যন্ত আমি এখান থেকে নড়ব না, যাতে আমি তাদের হৃদয়ে আতঙ্ক ছড়িয়ে দিতে পারি।" যখন রাত হলো, আবু আমরাহ ঘোড়সওয়ারদের নিয়ে তাদের ওপর অতর্কিতে আক্রমণ করলেন। তিনি তাদের অশ্বারোহণ করার বা অস্ত্র পরিধান করারও সুযোগ দিলেন না। তখন শিমর ইবনে জিল জাওশান অনাবৃত অবস্থায় তাদের দিকে তেড়ে এসে বর্শা দিয়ে যুদ্ধ করতে লাগল। তারপর সে তার তাঁবুতে প্রবেশ করে একটি তলোয়ার বের করল এবং বলছিল:
তোমরা এক সাহসী বনের সিংহকে জাগ্রত করেছ(৩) … যার চেহারা অতি গম্ভীর এবং যে স্কন্ধ চূর্ণকারী
শত্রুর সামনে তাকে কখনো পিছু হটতে দেখা যায়নি … বরং সে সদা আক্রমণকারী যোদ্ধা নতুবা সে হত্যাকারী(৪)
সে প্রচণ্ড আঘাতে তাদের ব্যতিব্যস্ত করে(৫) এবং বর্শার ফলাকে তৃপ্ত করে
এরপর সে আমৃত্যু নিজেকে রক্ষার জন্য লড়াই করতে থাকল। যখন তার পলায়নপর সঙ্গীরা তাকবীরের ধ্বনি এবং মুখতারের সঙ্গীদের এই ঘোষণা শুনল যে—"আল্লাহু আকবার, সেই পাপিষ্ঠ নিহত হয়েছে", তখন তারা নিশ্চিত হলো যে সে নিহত হয়েছে—আল্লাহ তাকে কলঙ্কিত করুন।
আবু মিখনাফ ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন মুখতার সাবী’ কবরস্থান থেকে বের হলেন এবং অগ্রসর হলেন...--------------------------------------------
(১) তাবারিতে (৬/৫২): যারবিয়া, ইবনুল আসিরে (৪/২৩৬): যারবা, এবং ইবনুল আ'সামে (২/৩২০): রাযীন।
(২) মূল পান্ডুলিপিগুলোতে 'কালবানিয়্যাহ' (বা দিয়ে) এসেছে যা পাঠ্যগত বিকৃতি, সঠিকটি তাবারিতে বর্ণিত। কালতানিয়্যাহ (তা দিয়ে) হচ্ছে সুস ও সাইমারাহ এর মধ্যবর্তী একটি স্থান যা বসরার নিকটবর্তী। হুসাইন ইবনে আলীকে হত্যার সহযোগী শিমর ইবনে জিল জাওশান আল-দাব্বাবীকে এই গ্রামেই আবু আমরাহ হত্যা করেন। (মু'জামুল বুলদান: ৪/৫৪০)।
(৩) ইবনুল আ'সামের আল-ফুতুহ (২/৩২২)-তে আছে: তোমরা এক সাহসী হিজাবার (সিংহ) এর মুখোমুখি হয়েছ।
(৪) 'আ' সংস্করণে: সে হয় আক্রমণকারী যোদ্ধা নতুবা সামিল (অন্যান্য উৎসের সাথে মিল রেখে সঠিকটি গ্রহণ করা হয়েছে)।
(৫) 'আ' এবং 'ত' সংস্করণে এভাবেই আছে। 'বা' ও তাবারিতে (৬/৫৪) এবং ইবনুল আসিরে (৪/২৩৬)-এ 'ইউবরিহুম' (বিব্রত করা) এসেছে। কবিতাগুলো তারীখে দিমাশক (২৩/১৯২) এবং তাহযীবু তারীখে দিমাশক (৬/৩৪২)-তেও রয়েছে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 19)