তিনি ছিলেন অগাধ জ্ঞানের অধিকারী, ইবাদতে অত্যন্ত পরিশ্রমী এবং বুদ্ধিমান। মুয়াবিয়ার পক্ষে যুদ্ধে অংশগ্রহণের বিষয়ে তিনি তাঁর পিতাকে তিরস্কার করতেন। তিনি স্থূলকায় ছিলেন এবং কুরআন ও তাওরাত—উভয় কিতাবই পাঠ করতেন(১)। বর্ণিত আছে যে, তিনি এত অধিক ক্রন্দন করেছিলেন যে তাঁর চোখ দুটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে গিয়েছিল(২)।
[তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি আমাকে বললেন: "হে আবদুল্লাহ! আমি কি সংবাদ পাইনি যে, তুমি সারারাত ইবাদত এবং সারাদিন রোজা রাখার কঠোর শ্রম নিজের ওপর চাপিয়ে নিয়েছ?"
আমি বললাম: আমি তো অবশ্যই তা করছি। তিনি বললেন: "তোমার জন্য প্রতি মাসে তিনটি রোজা রাখাই যথেষ্ট।" এরপর বর্ণনাকারী হাদীসটি উল্লেখ করেন তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "এর চেয়েও উত্তম হলো দাউদ আলাইহিস সালামের রোজা; তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন রোজা ভঙ্গ করতেন"(৩)।
মুয়াবিয়া তাঁকে কুফার প্রতিনিধি (গভর্নর) নিযুক্ত করেছিলেন(৪), পরবর্তীতে তাঁকে অপসারিত করে মুগীরা ইবনে শু'বাকে সেখানে স্থলাভিষিক্ত করেন।
তিনি এই বছর মিসরে ইন্তেকাল করেন। কেউ কেউ বলেন মক্কায়, আবার কেউ বলেন শামে (সিরিয়ায়)(৫)।
উসাইদ ইবনে জুহাইর আল-আনসারী(৬); তিনি খন্দক এবং অন্যান্য যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি মদীনায় ইন্তেকাল করেন।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসআদাহ আল-ফাজারী(৭); তিনি সাহাবী ছিলেন। তিনি দামেস্কে বসবাস করতেন। তাঁকে 'সাহিবুল জুয়ূশ' (সেনাবাহিনী প্রধান) বলা হতো, কারণ তিনি রোমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে সেনাপতি ছিলেন। ইয়াজিদ তাঁকে 'হাররাহ'র যুদ্ধের সময় দামেস্কের সৈন্যবাহিনীর অগ্রবর্তী দলের প্রধান হিসেবে পাঠিয়েছিলেন। বলা হয় যে, তিনি ফাজারা গোত্র থেকে বন্দি হিসেবে এসেছিলেন; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে দান করেন এবং তিনি তাঁকে মুক্ত করে দেন।
সাঈদ ইবনে মালিক ইবনে বাহদাল(৮); তিনি হাসসানের ভাই। তিনি ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার পক্ষ থেকে জাজিরা ও কিননাসরিনের শাসনভার লাভ করেন।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদ (২/২২২) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম 'হিলইয়াহ' (১/২৮৬) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "তুমি তাওরাত ও ফুরকান উভয় কিতাবই পাঠ করবে।" তাই তিনি উভয় কিতাবই পাঠ করতেন। এর সনদ 'হাসান' (উত্তম), কারণ এটি কুতাইবা ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণিত, আর কুতাইবা তাঁর (ইবনে লাহিয়ার) কিতাব পুড়ে যাওয়ার আগেই তাঁর থেকে হাদীস শুনেছিলেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' তে আছে: 'তিনি অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন'। 'তারীখুল ইসলাম' গ্রন্থে আছে: 'রাসায়াত' অর্থাৎ চোখ দুটি লেগে গিয়েছিল। আর 'সিয়ার' গ্রন্থে আছে: 'রামাসাত'।
(৩) হাদীসটি ইমাম আহমাদের মুসনাদ (২/২০০), সহীহ বুখারী (১৯৭৫) ও (৬১৩৪) এবং সহীহ মুসলিমে (১১৫৯) বর্ণিত হয়েছে। ইমাম জাহাবী 'সিয়ার' (৩/৯১) গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদীসটির একাধিক প্রসিদ্ধ সূত্র রয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ আছে: মুয়াবিয়া তাঁর পিতার মৃত্যুর পর তাঁকে মিসরের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। তবে লেখকের (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) সূত্রগুলোর কোথাও আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর কর্তৃক মুয়াবিয়ার শাসনামলে মিসরের দায়িত্ব পালনের কথা পাইনি; বরং তিনি তাঁকে কুফার দায়িত্ব দিয়েছিলেন। 'তারীখুল ইসলাম' ও 'সিয়ার' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে আছে: 'মক্কায় নিহত হন'; এটি মূল পাঠের বিকৃতি।
(৬) উসাইদ ইবনে জুহাইর-এর জীবনী দ্রষ্টব্য: ইবনে সা'দ-এর 'তাবাকাত' (৪/৩৬৯), 'তারীখুল কাবীর' (২/৪৭), 'আল-ইসতিয়াব' (১/৯৫), 'তারীখুত তাবারী' (২/৪৭৭ ও ৫০৫), ইবনুল আসীরের 'আল-কামিল' (৪/৫২৪), 'উসুদুল গাবাহ' (১/৯৪-৯৫), 'তাজীবুল কামাল' (৩/২৫৫-২৫৬), 'তারীখুল ইসলাম' (৫/৭৪) এবং 'আল-ইসাবাহ' (১/১২৩)।
(৭) আবদুল্লাহ ইবনে মাসআদাহ-এর জীবনী দ্রষ্টব্য: 'তারীখে খলিফা' (২০৯), ওয়াকিদীর 'মাগাজি' (৫৬৫), 'আল-ইসতিয়াব' (৩/৯৮৭), 'তারীখুত তাবারী' (২/৬৪৩ এবং ৫/১৩৪ ও ৩৩৪), ইবনুল আসীরের 'আল-কামিল' (৩/৩৭৬, ৩৭৭ ও ৪৯১), 'উসুদুল গাবাহ' (৩/৩৬৭), 'তারীখুল ইসলাম' (৫/১৬৭) এবং 'আল-ইসাবাহ' (৩/৯৮৭)।
(৮) সাঈদ ইবনে মালিক ইবনে বাহদাল-এর জীবনী দ্রষ্টব্য: 'তারীখে দামেশক' (২১/২৯১-২৯২, দারুল ফিকর সংস্করণ), জাহাবীর 'তারীখুল ইসলাম' (৪/১২১-১২২) এবং 'তাজীবু তারীখে দামেশক' (৬/১৭৩-১৭৪)।