والخيول والسلاح، وذلك أن لهم مدة يأكلون تلك النواحي، وقد صار لهم تحمّل عظيم مع شجاعة لا تدانى، وإقدام لا يساوى، وقوة لا تبارى(1)، وسَبْق إلى حومة الوغى لا تجارى(2)؛ فلما تواقف الناس بمكان يقال له سلِّى أو سِلّبرى(3)، اقتتلوا قتالًا شديدًا عظيمًا، وصبر كل من الفريقين صبرًا باهرًا، وكان في نحو من ثلاثين ألفًا؛ ثم إن الخوارج حملوا حملة منكرة، فانهزم أصحاب المهلّب لا يلوي والد على ولد، ولا يلتفت أحد إلى أحد، ووصل إلى البصرة فُلَّالُهم.
وأما المهلَّب فإنه سبق المنهزمين فوقف لهم بمكان مرتفع، وجعل ينادي: إليَّ عباد اللَّه، فاجتمع إليه من جيشه ثلاثة آلاف من الفرسان الشجعان، فقام فيهم خطيبًا فقال في خطبته: أما بعد أيها الناس، فإن اللَّه تعالى ربما يكل الجمع الكثير إلى أنفسهم فيُهزمون ويُنزل النصر على الجمع اليسير فيَظهرون، ولعمري ما بكم الآن من قلة، وأنتم فرسان المِصْرِ(4) وأهل النَّصر، وما أحب أن أحدًا ممن انهزموا معكم الآن: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا} [التوبة: 47] ثم قال: عزمت على كلِّ رجل منكم إلّا أخذ عشرة أحجار معه، ثم امشوا بنا إلى عسكرهم فإنهم الآن آمنون، وقد خرجت خيولهم في طلب إخوانكم، فواللَّه إني لأرجو أن لا ترجع خيولهم حتى تستبيحوا(5) عسكرهم، وتقتلوا أميرهم.
ففعل الناس ذلك، فزحف بهم المهلّب بن أبي صفرة على معشر الخوارج فقتل منهم خلقًا كثيرًا نحوًا من سبعة آلاف، وقتل عبيد اللَّه(6) بن الماحوز في جماعة كثيرة من الأزارقة، واحتاز من أموالهم شيئًا كثيرًا، وقد أرصد المهلّب خيولًا بينه وبين الذين يرجعون من طلب أهل البصرة(7)، فجعلوا يقتطعون دون قومهم، وانهزم فَلّهم إلى كرمان وأرض أصبهان، وأقام المهلّب بالأهواز حتى قدم مصعب بن الزُّبير إلى البصرة، وعزل عنها الحارث بن عبد اللَّه بن أبي ربيعة كما سيأتي بيانه.
قال ابن جرير(8): وفي هذه السنة وجه مروان بن الحكم قبل مهلكه ابنه محمدًا إلى الجزيرة، وذلك قبل مسيره إلى مصر. قلت: محمد بن مروان هذا هو والد مروان الحمار، وهو مروان بن محمد بن مروان، وهو آخر خلفاء بني أمية، ومن يده استلبت الخلافةَ العباسيون كما سيأتي.--------------------------------------------
(1) في ط: لا تجارى.
(2) قوله: "لا تجارى" سقط من ط، واستدركناه من م.
(3) سِلِّى: بكسر أوله وثانيه وتشديده وقصر الألف، وقيل: بالضم وفتح اللام. وأما سلبرى، فبكسر أوله وثانيه وتشديده وباء موحدة وراء مفتوحة وألف مقصورة، وكلاهما اسم لموضع واحد، وهو من نواحي خوزستان قرب جنديسابور، وهي مناذر الصغرى، وكانت بها وقعة للخوارج مع المهلب بن أبي صفرة (معجم البلدان 3/ 232).
(4) في ط: الصبر؛ وما أثبت عن أ وم والطبري.
(5) في ط: إلا وقد استبحتم؛ وما أثبت عن أ وم والطبري.
(6) في الكامل لابن الأثير (4/ 195) عبد اللَّه.
(7) في ط: المنهزمين.
(8) تاريخ الطبري (5/ 622).
এবং ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্র। এর কারণ ছিল তারা দীর্ঘকাল যাবত ওই অঞ্চলগুলো থেকে রসদ সংগ্রহ করছিল। তারা অজেয় সাহসিকতা, অতুলনীয় সংকল্প এবং অপরাজেয় শক্তির পাশাপাশি এক বিশাল ধৈর্য ও সহনশীলতার অধিকারী হয়ে উঠেছিল(১)। যুদ্ধক্ষেত্রে অগ্রসর হওয়ার ক্ষেত্রে তাদের গতি ছিল অপ্রতিদ্বন্দ্বী(২)। অতঃপর যখন উভয় পক্ষ 'সিল্লা' বা 'সিল্লাবরা'(৩) নামক স্থানে মুখোমুখী হলো, তখন তাদের মধ্যে এক ভয়াবহ ও প্রচণ্ড যুদ্ধ সংঘটিত হলো। উভয় পক্ষই অত্যন্ত দৃঢ়তার সাথে লড়াই করল। মুহাল্লাবের বাহিনীতে প্রায় ত্রিশ হাজার সৈন্য ছিল। এরপর খারিজিরা এক ভয়ংকর আক্রমণ চালালে মুহাল্লাবের সঙ্গীরা এমনভাবে পরাজিত হয়ে পলায়ন করল যে, কোনো পিতা তার সন্তানের দিকে তাকাচ্ছিল না এবং কেউ কারো প্রতি ভ্রুক্ষেপ করছিল না। তাদের পরাজিত বাহিনীর অবশিষ্টাংশ বসরায় গিয়ে পৌঁছাল।
অন্যদিকে মুহাল্লাব পলায়নপর সৈন্যদের আগেই এক উঁচু স্থানে গিয়ে দাঁড়ালেন এবং ডাকতে শুরু করলেন: "হে আল্লাহর বান্দারা! আমার কাছে এসো।" তখন তাঁর বাহিনীর তিন হাজার সাহসী অশ্বারোহী তাঁর কাছে সমবেত হলো। তিনি তাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতে গিয়ে বললেন: "অতঃপর হে লোকসকল! আল্লাহ তাআলা কখনো কখনো আধিক্যের কারণে কোনো দলকে তাদের নিজেদের ওপর ছেড়ে দেন, ফলে তারা পরাজিত হয়; আবার কখনো স্বল্পসংখ্যক দলের ওপর বিজয় দান করেন, ফলে তারা বিজয়ী হয়। আমার জীবনের শপথ! তোমরা এখন সংখ্যায় কম নও; তোমরাই তো এই নগরের(৪) শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহী এবং বিজয়ী বীর। যারা তোমাদের সাথে থেকে পালিয়ে গেছে তাদের সম্পর্কে আমি এটাই বলতে চাই যে: {তারা যদি তোমাদের সাথে বের হতো, তবে তোমাদের মধ্যে বিশৃঙ্খলা ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করতো না} [সূরা তওবা: ৪৭]। অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমাদের প্রত্যেকের ওপর এই সংকল্প ব্যক্ত করছি যে, প্রত্যেকে যেন দশটি করে পাথর সাথে নাও। এরপর আমাদের সাথে তাদের শিবিরের দিকে চলো। তারা এখন নিশ্চিন্ত অবস্থায় আছে এবং তাদের অশ্বারোহীরা তোমাদের ভাইদের পশ্চাদ্ধাবনে বেরিয়ে গেছে। আল্লাহর কসম! আমি আশা করি, তাদের অশ্বারোহীরা ফিরে আসার আগেই তোমরা তাদের শিবির করায়ত্ত(৫) করে নেবে এবং তাদের আমিরকে হত্যা করবে।"
লোকেরা তা-ই করল। মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরা তাদের নিয়ে খারিজিদের দিকে অগ্রসর হলেন এবং তাদের প্রায় সাত হাজার লোককে হত্যা করলেন। উবায়দুল্লাহ(৬) ইবনে মাহুজ আজারিজিদের এক বিরাট দলের সাথে নিহত হলো। মুহাল্লাব তাদের প্রচুর ধনসম্পদ হস্তগত করলেন। মুহাল্লাব নিজের এবং বসরার পলায়নপর সৈন্যদের(৭) পশ্চাদ্ধাবন করে ফিরে আসা খারিজি অশ্বারোহীদের মাঝে কিছু সৈন্য মোতায়েন করে রেখেছিলেন, যারা তাদের নিজ দলের সাথে মিলিত হতে বাধা দিচ্ছিল। অবশেষে তাদের পরাজিত অংশ কিরমান ও ইসফাহান ভূমির দিকে পালিয়ে গেল। মুহাল্লাব আহওয়াজে অবস্থান করতে লাগলেন যতক্ষণ না মুসআব ইবনে আল-জুবাইর বসরায় আগমন করলেন এবং হারিস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআকে পদচ্যুত করলেন, যার বর্ণনা সামনে আসবে।
ইবনে জারির(৮) বলেন: এই বছরেই মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম তাঁর মৃত্যুর পূর্বে তাঁর পুত্র মুহাম্মদকে জাজিরা প্রদেশে প্রেরণ করেন। এটি ছিল তাঁর মিসর অভিযানের আগের ঘটনা। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান হলেন 'মারওয়ান আল-হিমার'-এর পিতা। তিনি হলেন মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান, যিনি উমাইয়া বংশের শেষ খলিফা। তাঁর হাত থেকেই আব্বাসীয়রা খিলাফত ছিনিয়ে নিয়েছিল, যেমনটি পরে বর্ণিত হবে।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অপ্রতিদ্বন্দ্বী।
(২) "অপ্রতিদ্বন্দ্বী" শব্দসমষ্টিটি 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, আমরা তা 'ম' থেকে সংযোজন করেছি।
(৩) সিল্লা: প্রথম ও দ্বিতীয় বর্ণে কাসরা এবং তাশদীদসহ, শেষে আলিফে মাকসুরা। কেউ কেউ প্রথম বর্ণে দম্মা ও দ্বিতীয় বর্ণে ফাতহা বলেছেন। আর সিল্লাবরা হলো: প্রথম ও দ্বিতীয় বর্ণে কাসরা ও তাশদীদসহ, এরপর বা এবং রা-তে ফাতহা ও আলিফে মাকসুরা। উভয়ই খুজিস্তানের নিকটবর্তী জুন্দিশাপুর অঞ্চলের একই স্থানের নাম। একে 'মানাজির আল-সুগরা'ও বলা হয়। এখানেই মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরার সাথে খারিজিদের যুদ্ধ হয়েছিল (মুজামুল বুলদান ৩/২৩২)।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ধৈর্য (সবর); তবে আমরা 'আ', 'ম' এবং তাবারির বর্ণনা অনুযায়ী পাঠ স্থির করেছি।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমরা হস্তগত করার পূর্ব পর্যন্ত; আমরা 'আ', 'ম' এবং তাবারির বর্ণনা অনুযায়ী পাঠ স্থির করেছি।
(৬) ইবনুল আসিরের 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৪/১৯৫) রয়েছে: আবদুল্লাহ।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পরাজিতদের।
(৮) তারিখুত তাবারি (৫/৬২২)।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 7)