أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا بلغَ بنو أبي فلانٍ ثلاثين رجلًا اتَّخذوا مال اللَّه دُوَلًا، ودين اللَّه دَخَلًا، وعباد اللَّه خَوَلًا"(1).
ورواه أبو يعلى، عن زكريا بن يحيى زَحْمويه، عن صالح بن عمر، عن مطرِّف، عن عطيَّة، عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا بلغَ بنو الحكم ثلاثين رجلًا اتَّخذوا دين اللَّه دَخَلًا، وعباد اللَّه خَوَلَّا، ومال اللَّه دُوَلًا"(2).
وقد رواه الطبراني(3)، عن أحمد بن عبد الوهاب، عن أبي المغيرة، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد، عن أبي ذرّ قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا بلغَ بنو أميَّة أربعين رجلًا. . . " وذكره. وهذا منقطع.
ورواه العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة من قوله: "إذا بلغَ بنو أبي العاص ثلاثين رجلًا. . . " فذكره.
ورواه البَيْهقي وغيره من حديث ابن لَهِيعة عن أبي قَبيل، عن ابن وهب، عن معاوية وعبد اللَّه بن عباس، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أنه قال: "إذا بلغَ بنو الحكم ثلاثين اتَّخذوا مال اللَّه بينهم دُوَلًا، وعباد اللَّه خَوَلًا، وكتاب اللَّه دخلًا. فإذا بلغوا ستة وتسعين وأربعمئة كان هلاكُهم أسرعَ من لَوْك تمرة". وأن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذكر عبد الملك بن مروان فقال: "أبو الجبابرة الأربعة".
وهذه الطرق كلها ضعيفة.
وروى أبو يعلى وغيره -من غير وجه- عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة: "أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رأى في المنام أن بني الحكم يَرْقَوْن على منبره ويَنْزلون، فأصبح كالمتغيّظ وقال: رأيت بني الحكم يَنْزون على منبري نَزْوَ القردة! فما رؤي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مستجمعًا ضاحكًا بعد ذلك حتى مات".
ورواه الثوري، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيِّب مرسلًا وفيه: فأوحى اللَّه إليه: إنما هي دنيا أُعطوها. فقرَّتْ عينه. وهي قوله: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} [الإسراء: 60] يعني: بلاءً للناس واختبارًا.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في مسنده (3/ 80) وهو حديث ضعيف، كما سيبين المصنف حيث يقول: "وهذه الطرق كلها ضعيفة"، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله (الصحيحة 2/ 379 حديث 744)، ولم أر له سندًا يفرح به، فمدار أسانيده على عطية العوفي وهو ضعيف، فحكم ابن كثير أولى (بشار). "والدخل": الفساد. "والخول": الخدم والعبيد.
(2) أخرجه أبو يعلى في مسنده (2/ رقم 1152).
(3) في مسند الشاميين (1451).
আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন অমুক ব্যক্তির বংশধররা সংখ্যায় ত্রিশজনে পৌঁছাবে, তখন তারা আল্লাহর সম্পদকে নিজেদের মধ্যে আবর্তিত সম্পদ হিসেবে গ্রহণ করবে, আল্লাহর দ্বীনকে বিকৃতির মাধ্যম বানাবে এবং আল্লাহর বান্দাদের দাসে পরিণত করবে।"(১)
আবু ইয়ালা এটি জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া জাহমুওয়াইহ থেকে, তিনি সালিহ ইবনে উমর থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন হাকামের বংশধররা সংখ্যায় ত্রিশজনে পৌঁছাবে, তখন তারা আল্লাহর দ্বীনকে বিকৃতির মাধ্যম, আল্লাহর বান্দাদের দাসে এবং আল্লাহর সম্পদকে নিজেদের মধ্যে আবর্তিত সম্পদে পরিণত করবে।"(২)
তাবারানী এটি আহমদ ইবনে আবদুল ওয়াহাব থেকে, তিনি আবু মুগীরাহ থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি রাশিদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যখন উমাইয়া বংশীয়রা সংখ্যায় চল্লিশজনে পৌঁছাবে..." অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আর এই বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।(৩)
আলা ইবনে আবদুর রহমান তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-এর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: "যখন আবুল আসের বংশধররা সংখ্যায় ত্রিশজনে পৌঁছাবে..." অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
আল-বায়হাকী ও অন্যান্যরা ইবনে লাহীআহ-এর সূত্রে আবু কাবীল থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ও আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন হাকামের বংশধররা ত্রিশজনে পৌঁছাবে, তখন তারা আল্লাহর সম্পদকে নিজেদের মধ্যে আবর্তিত করবে, আল্লাহর বান্দাদের দাসে পরিণত করবে এবং আল্লাহর কিতাবকে বিকৃতির মাধ্যম বানাবে। অতঃপর যখন তারা চারশ ছিয়ানব্বই জনে পৌঁছাবে, তখন তাদের ধ্বংস একটি খেজুর চিবানোর চেয়েও দ্রুততর হবে।" আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান সম্পর্কে আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন: "চারজন স্বৈরাচারের পিতা।"
আর এই সমস্ত সূত্রই দুর্বল।
আবু ইয়ালা ও অন্যান্যরা একাধিক সূত্রে আলা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বপ্নে দেখলেন যে, বনু হাকাম তাঁর মিম্বারের ওপর চড়ছে এবং নামছে। এতে তিনি অত্যন্ত ক্ষুব্ধ অবস্থায় ভোর অতিবাহিত করলেন এবং বললেন: আমি বনু হাকামকে আমার মিম্বারের ওপর বানরের ন্যায় লাফালাফি করতে দেখেছি! এরপর থেকে মৃত্যু পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আর কখনো প্রাণখুলে হাসতে দেখা যায়নি।"
সাওরী এটি আলী ইবনে জায়েদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: "অতঃপর আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন যে: এটি কেবল পার্থিব জগত যা তাদেরকে দেওয়া হয়েছে। এতে তিনি আশ্বস্ত হলেন। আর এটিই আল্লাহর বাণী: {আর আমি যে দৃশ্য আপনাকে দেখিয়েছি, তা কেবল মানুষের পরীক্ষার জন্য ছিল} [সূরা বনী ইসরাঈল: ৬০] অর্থাৎ: মানুষের জন্য বিপদ ও পরীক্ষা।"--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩/৮০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি দুর্বল হাদীস, যেমনটি লেখক পরবর্তীতে বলবেন: "এই সকল সূত্রই দুর্বল"। তবে শেখ আলবানী (রহ.) একে সহীহ বলেছেন (আস-সহীহাহ ২/৩৭৯, হাদীস নং ৭৪৪)। কিন্তু আমি এতে আশ্বস্ত হওয়ার মতো কোনো নির্ভরযোগ্য সনদ দেখিনি, কারণ এর সনদসমূহের ভিত্তি হলো আতিয়্যাহ আল-আওফী, যিনি দুর্বল। তাই ইবনে কাসীরের সিদ্ধান্তই অধিকতর গ্রহণযোগ্য (বাশার)। "আদ-দাখাল" অর্থ: ফাসাদ বা বিকৃতি। "আল-খাওয়াল" অর্থ: খাদেম ও দাস।
(২) আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (২/ নং ১১৫২) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসনাদ আশ-শামিয়্যিন (১৪৫১)-এ বর্ণিত।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 363)