ইবন ফিহর বিন মালিক -আবু আনিস(১) আল-ফিহরি- সঠিক মতানুসারে তিনি একজন সাহাবী ছিলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস শুনেছেন এবং তাঁর থেকে বেশ কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে একদল তাবেয়ী হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি ফাতিমা বিনতে কায়সের ভাই ছিলেন—যিনি তাঁর চেয়ে দশ বছরের বড় ছিলেন। আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ ছিলেন তাঁর চাচা। ইবনে আবি হাতিম(২) এটি উল্লেখ করেছেন।
কারো কারো দাবি এই যে, তাঁর সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) প্রমাণিত নয়।
ওয়াকিদি বলেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সময়কাল পেয়েছেন এবং সাবালক হওয়ার আগেই তাঁর থেকে শুনেছেন। ওয়াকিদির অন্য এক বর্ণনায় আছে যে তিনি বলেছেন: আদ-দাহহাক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের দুই বছর আগে জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি দামেস্ক বিজয়ে অংশ নিয়েছিলেন এবং সেখানেই বসবাস শুরু করেন। বারাদা নদীর তীরবর্তী হাজারুয যাহাব নামক স্থানে তাঁর একটি ঘর ছিল। সিফফিনের যুদ্ধে মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুর পক্ষে তিনি দামেস্কবাসীদের সেনাপতি ছিলেন। মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন কুফা দখল করেন, তখন চুয়ান্ন হিজরীতে তিনি তাঁকে সেখানে নিজের প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন। ইমাম বুখারী তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে: আদ-দাহহাক কুফায় লোকদের নিয়ে সালাতে সূরা 'সোয়াদ' পাঠ করেন এবং তাতে তিলাওয়াতে সিজদাহ আদায় করেন; কিন্তু আলকামা এবং ইবনে মাসউদের সাথীরা তাঁর সাথে সেই সিজদাহ করেননি।
অতঃপর মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে দামেস্কে নিজের কাছে প্রতিনিধি হিসেবে রাখেন। মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুর মৃত্যু পর্যন্ত তিনি সেখানেই ছিলেন। এরপর তাঁর পুত্র ইয়াজিদ এবং তারপর ইয়াজিদের পুত্র মুয়াবিয়া বিন ইয়াজিদ ক্ষমতাসীন হন। এরপর তাঁর বিষয়টি সেই পর্যায়ে পৌঁছায় যা আমরা আগে উল্লেখ করেছি।
ইমাম আহমাদ রহ. বলেন: আমাদের নিকট আফফান বিন মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন যায়েদ, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে: আদ-দাহহাক বিন কায়স ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার মৃত্যুর সময় [কায়স বিন](৩) আল-হাইসামের নিকট লিখেছিলেন: আপনার প্রতি সালাম বর্ষিত হোক। অতপর: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের আগে ঘোর অন্ধকার রাত্রির টুকরোর মতো ফিতনা আসবে, ধোঁয়ার কুণ্ডলীর মতো ফিতনা আসবে; তাতে মানুষের অন্তর ঠিক সেভাবেই মারা যাবে যেভাবে তার দেহ মারা যায়। মানুষ সকালে মুমিন অবস্থায় উঠবে আর সন্ধ্যায় কাফির হয়ে যাবে, আবার সন্ধ্যায় মুমিন থাকবে কিন্তু সকালে কাফির হয়ে যাবে। কিছু কওম তাদের চরিত্র ও দ্বীনকে দুনিয়ার সামান্য তুচ্ছ সম্পদের বিনিময়ে বিক্রি করে দেবে।" আর ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়া তো মারা গেছেন, আপনারা আমাদের ভাই এবং পরমাত্মীয়; তাই আমরা নিজেদের জন্য কাউকে নির্বাচন না করা পর্যন্ত আপনারা তাড়াহুড়ো করবেন না।(৪)
ইবনে আসাকির(৫) ইবনে কুতাইবা সূত্রে, আব্বাস বিন ফারাজ আল-রিয়াশি থেকে, ইয়াকুব বিন ইসহাক বিন তাওবাহ থেকে, হাম্মাদ বিন জায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদ-দাহহাক বিন কায়স মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট প্রবেশ করলে মুয়াবিয়া তাকে লক্ষ্য করে এই কবিতাটি আবৃত্তি করেন:
আমি দাহহাকের জন্য নিজেকে উচ্চতায় তুলে ধরলাম যতক্ষণ না তাকে ফিরিয়ে আনলাম … তার কওমের এক বিনম্র আভিজাত্যের পানে।--------------------------------------------
(১) কেউ বলেছেন: আবু উমাইয়াহ। কেউ বলেছেন: আবু আবদির রহমান। আবার কেউ বলেছেন: আবু সাঈদ।
(২) আল-জারহ ওয়াত তা'দীল (৪/ ৪৫৭)।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এটি বাদ পড়েছে।
(৪) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৩/ ৪৫৩) এবং ইবনে সাদ তাঁর তাবাকাতে (৭/ ৪১০) এটি বর্ণনা করেছেন। আলী বিন যায়েদ বিন জুদআনের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এটি ইবনুল আসিরের উসদুল গাবাহ (৩/ ৫০) এবং যাহাবীর সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৩/ ২৪২) গ্রন্থেও রয়েছে। এর মারফু (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছানো) অংশটুকু সহীহ, তবে "ধোঁয়ার কুণ্ডলীর মতো ফিতনা" কথাটুকু ছাড়া।
(৫) তারিখু দিমাশক (২৪/ ২৯১)।