ইব্রাহিম, তারপর ইসমাইল, তারপর ইসহাক, তারপর ইয়াকুব, তারপর ইউসুফ, তারপর লুত, তারপর হুদ, তারপর সালিহ, তারপর শুআইব, তারপর মুসা ও হারুন, তারপর ইলিয়াস, তারপর আল-ইয়াসা, তারপর উজ্জি বিন শুতালাহ বিন আফ্রায়িম বিন ইউসুফ বিন ইয়াকুব, তারপর ইউনুস বিন মাত্তা—যিনি বনু ইয়াকুবের বংশধর ছিলেন, তারপর আইয়ুব বিন রাজিহ বিন আমোস বিন লিফজাতা বিন আল-আইস বিন ইসহাক বিন ইব্রাহিম।
এই ক্রমবিন্যাসের কিছু অংশে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে; কেননা হুদ ও সালিহ (আলাইহিমাস সালাম)-এর ব্যাপারে প্রসিদ্ধ মত হলো যে, তাঁরা নুহ (আলাইহিস সালাম)-এর পরে এবং ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর পূর্বে ছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
তাফসিরবিদগণ(১), ঐতিহাসিকগণ ও অন্যান্যরা বলেছেন: আইয়ুব (আলাইহিস সালাম) হাওরান অঞ্চলের অন্তর্গত বাথনিয়্যাহ(২) নামক ভূখণ্ডের চতুষ্পদ জন্তু, দাস-দাসী, গবাদি পশু এবং বিস্তীর্ণ ভূসম্পত্তিসহ সকল প্রকার ধন-সম্পদে অত্যন্ত সমৃদ্ধশালী ছিলেন।
ইবনে আসাকির(৩) বর্ণনা করেছেন: সেই অঞ্চলের সমস্ত ভূসম্পত্তি তাঁর মালিকানাধীন ছিল। তাঁর অনেক সন্তান-সন্ততি ও বিশাল পরিবার ছিল। পরবর্তীতে এ সব কিছু তাঁর থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয় এবং তাঁর শরীরে বিভিন্ন প্রকার কঠিন ব্যাধি দিয়ে তাঁকে পরীক্ষায় ফেলা হয়। তাঁর অন্তর ও জিহ্বা ব্যতীত শরীরের আর কোনো অঙ্গই রোগমুক্ত ছিল না, যা দিয়ে তিনি মহান আল্লাহর জিকির করতেন। এ সবকিছুর মধ্যেও তিনি ছিলেন পরম ধৈর্যশীল ও সওয়াবের প্রত্যাশী এবং দিবা-রাত্র ও সকাল-সন্ধ্যায় মহান আল্লাহর স্মরণে রত।
তাঁর অসুস্থতা দীর্ঘস্থায়ী হয়, এমনকি তাঁর সঙ্গী-সাথীরা তাঁকে পরিহার করে এবং পরিচিতজনরা তাঁর সান্নিধ্য ত্যাগ করে। তাঁকে তাঁর শহর থেকে বের করে দেওয়া হয় এবং শহরের বাইরে এক আবর্জনার স্তূপের(৪) ওপর নিক্ষেপ করা হয়। মানুষ তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে এবং তাঁর প্রতি মমতা প্রদর্শন করার মতো তাঁর স্ত্রী ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট রইল না। তাঁর স্ত্রী তাঁর প্রাপ্য অধিকারগুলো রক্ষা করতেন এবং তাঁর পূর্বের অনুগ্রহ ও সহমর্মিতার কথা বিস্মৃত হননি। তিনি নিয়মিত তাঁর কাছে আসতেন, তাঁর অবস্থা তদারকি করতেন, তাঁর প্রয়োজন পূরণে সহায়তা করতেন এবং তাঁর কল্যাণে নিয়োজিত থাকতেন। একপর্যায়ে তাঁর স্ত্রীর আর্থিক অবস্থাও অত্যন্ত দুর্বল হয়ে পড়ে এবং তাঁর সম্পদ নিঃশেষ হয়ে যায়, এমনকি তিনি আইয়ুব (আলাইহিস সালাম)-এর খাদ্যের সংস্থানের জন্য পারিশ্রমিকের বিনিময়ে মানুষের কাজ করতেন এবং তাঁর ভরণপোষণের দায়িত্ব পালন করতেন—আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন ও তাঁকে সন্তুষ্ট করুন। ধন-সম্পদ ও সন্তান বিয়োগ এবং স্বামীর অসুস্থতা ও চরম অভাব-অনটনের যে মুসিবত তাঁদের ওপর আপতিত হয়েছিল, তাতে তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন। বিলাসিতা, নেয়ামত ও সম্মানের জীবনের পর মানুষের অধীনে কাজ করার কষ্টে তিনি ধৈর্যশীল ছিলেন। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।
সহিহ বর্ণনায় প্রমাণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে নবীরাই সবচাইতে কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হন, অতঃপর নেককারগণ, এরপর যারা তাঁদের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ (মর্যাদা অনুযায়ী)। মানুষকে তার দীনের দৃঢ়তা অনুযায়ী পরীক্ষা করা হয়; যদি তার দীনের মধ্যে মজবুতি থাকে, তবে তার পরীক্ষাও বাড়িয়ে দেওয়া হয়।"(৫) এ সব কিছু আইয়ুব (আলাইহিস সালাম)-এর ধৈর্য, সওয়াবের প্রত্যাশা এবং আল্লাহর প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা কেবল বৃদ্ধিই করেছে। এমনকি তাঁর ধৈর্য প্রবাদতুল্য হয়ে দাঁড়িয়েছে এবং তাঁর ওপর আপতিত বিভিন্ন প্রকার বালা-মুসিবতের বিষয়গুলোও প্রবাদে পরিণত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) দেখুন তাফসিরুত তাবারি (৯/৫৬) এবং তারিখুত তাবারি (১/৩২২)।
(২) বলা হয়: বাথনাহ হলো হাওরান অঞ্চলের একটি গ্রাম, যা দামেস্ক ও আদরিয়াতের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।
(৩) ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে এটি বর্ণনা করেছেন; যেমনটি আল-মুখতাসার (৫/১০৯-১১১)-এ উল্লেখ আছে।
(৪) এটি ইসরাইলি বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-এর নিষ্পাপত্বের পরিপন্থী এবং মহাগ্রন্থ আল-কুরআন বা সুন্নাতে নববীতে এর কোনো সমর্থন নেই।
(৫) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদ (১/১৭২)-এ মুসয়াব বিন সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও দারেমি তাঁর সুনানে (২৭৮৩) এবং হাকেম আল-মুস্তাদরাক (১/৪১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আমি এটি সহিহাইন-এ খুঁজে পাইনি।