واللَّهِ واللَّهِ لا أنساكَ يا شَجَني … حتَّى تفارقَ منِّي الرُّوحُ أوصَالي
فقال:
واللَّهِ ما خابَ مَنْ أمسى وأنتِ لهُ … يا قرَّةَ العينِ في أهلٍ وفي مالِ
قال: ثم ودَّعها وخرج، فأخذه يزيد ودعا بها فقال: أخبراني عما كان في ليلتكما واصدقاني. فأخبراه وأنشداه ما قالا، فلم يحرِّفا منه حرفًا، ولا غيَّرا شيئًا مما سمعه، فقال لها يزيد: أتحبينه؟ قالت: إي واللَّه يا أمير المؤمنين!
حبًا شَديدًا جري كالرُّوحِ في جَسَدي … فهَلْ يفرَّقُ بينَ الرُّوحِ والجَسَد
فقال له: أتحبها؟ فقال: إي واللَّه يا أمير المؤمنين!
حبًّا شَديدًا تَلِيدًا غيرَ مطَّرِفِ … بينَ الجوانحِ مثلَ النَّارِ يَضْطَرِمُ
فقال يزيد: إنكما لتصفان حبًا شديدًا، خذها يا أحوص فهي لك، ووصله صلة سنية. فرجع بها الأحوص إلى الحجاز وهو قرير العين(1).
[وقد روي أن يزيد كان قد اشتهر بالمعارف وشرب الخمر والغناء والصَّيد واتخاذ الغلمان والقيان والكلاب والنطاح بين الكباش والدباب والقرود، وما من يوم إلا يصبح فيه مخمورًا، وكان يشدُّ القرد على فرس مسرجة بحبال ويسوق به، ويُلبس القرود قلانس الذهب وكذلك الغلمان، وكان يسابق بين الخيل، وكان إذا مات القرد حزن عليه. وقيل: إن سبب موته أنه حمل قردة وجعل ينقِّزها فعضَّته. وذكروا عنه غير ذلك، واللَّه أعلم بصحة ذلك](2).
وقال عبد الرحمن بن أبي مذعور: حدَّثني بعض أهل العلم قال: آخر ما تكلَّم به يزيد بن معاوية: اللهم لا تؤاخذني بما لم أحبه ولم أرده، واحكُم بيني وبين عبيد اللَّه بن زياد.
وكان نقش خاتمه: آمنت باللَّه العظيم.
مات يزيد بحوَّارين -من قرى دمشق- في رابع عشر ربيع الأول، وقيل: يوم الخميس للنصف منه، سنة أربع وستين. وكانت ولايته بعد موت أبيه في منتصف رجب سنة ستين. وكان مولده في سنة خمس -وقيل: سنة ست، وقيل: سبع- وعشرين. ومع هذا فقد اختلف في سنِّه ومبلغ أيامه في الإمارة على أقوال كثيرة، وإذا تأمَّلت ما ذكرته لك من هذه التحديدات انزاح عنك الإشكال من هذا الخلاف، فإن منهم--------------------------------------------
(1) الخبر مطولًا في الأغاني (9/ 133 - 136) وتاريخ دمشق جزء تراجم النساء (ص 183 - 186) وهو -كما يرى الأصفهاني- موضوع.
(2) ما بين حاصرتين ليس في ب.
আল্লাহর শপথ, আল্লাহর শপথ, হে আমার বিষাদ, আমি তোমাকে বিস্মৃত হব না … যতক্ষণ না আমার প্রাণ আমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়।
অতঃপর সে বলল:
আল্লাহর শপথ, সেই ব্যক্তি ব্যর্থ হয়নি যার সন্ধ্যা যাপিত হয় এমতাবস্থায় যে তুমি তার … হে পরিবার ও সম্পদের মাঝে নয়নজুড়ানো শীতলতা।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাকে বিদায় জানিয়ে বেরিয়ে গেলেন। তখন ইয়াজিদ তাকে পাকড়াও করলেন এবং নারীটিকেও ডাকলেন। এরপর তিনি বললেন: তোমাদের গত রাতে যা ঘটেছে সে সম্পর্কে আমাকে সংবাদ দাও এবং আমার সাথে সত্য বলো। তারা তাকে সব জানালেন এবং তারা যা বলেছিলেন তা আবৃত্তি করে শোনালেন; তারা একটি অক্ষরও বিচ্যুত করলেন না এবং তিনি যা শুনেছিলেন তার কিছুই পরিবর্তন করলেন না। তখন ইয়াজিদ তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি তাকে ভালোবাসো? সে বলল: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ, হে আমিরুল মুমিনীন!
এ এক তীব্র ভালোবাসা যা আমার দেহে প্রাণের ন্যায় প্রবহমান … তবে কি প্রাণ ও দেহের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো সম্ভব?
তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি তাকে ভালোবাসো? সে বলল: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ, হে আমিরুল মুমিনীন!
এ এক গভীর ও চিরন্তন প্রেম, যা ক্ষণস্থায়ী নয় … পাঁজরের হাড়ের অন্তরালে তা প্রজ্জ্বলিত অগ্নির ন্যায় দাউ দাউ করে জ্বলছে।
ইয়াজিদ বললেন: তোমরা তো অতিশয় তীব্র ভালোবাসার বর্ণনা দিচ্ছ। হে আহওয়াস, তাকে নিয়ে যাও, সে এখন তোমার; এবং তিনি তাকে এক রাজকীয় উপহার প্রদান করলেন। অতঃপর আহওয়াস অত্যন্ত আনন্দিত চিত্তে তাকে নিয়ে হিজাজে ফিরে গেলেন(১)।
[বর্ণিত রয়েছে যে, ইয়াজিদ আমোদ-প্রমোদ, মদ্যপান, সঙ্গীত, শিকার, ভৃত্য ও গায়িকা দাসী গ্রহণ, শিকারি কুকুর রাখা এবং ভেড়া, ভালুক ও বানরের মধ্যে লড়াই বাধানোর জন্য পরিচিত হয়ে উঠেছিলেন। এমন কোনো দিন যেত না যখন তিনি মদমত্ত অবস্থায় সকাল না করতেন। তিনি জিনের ওপর রশি দিয়ে বানর বেঁধে ঘোড়া দাবড়াতেন। তিনি বানরদের এবং ভৃত্যদের স্বর্ণখচিত টুপি পরাতেন। তিনি ঘোড়দৌড়ের প্রতিযোগিতা করতেন এবং বানর মারা গেলে ব্যথিত হতেন। বলা হয়ে থাকে যে, তার মৃত্যুর কারণ ছিল তিনি একটি মেয়ে বানরকে নিয়ে খেলা করার সময় তাকে লাফাতে প্ররোচিত করেছিলেন, তখন সেটি তাকে কামড়ে দেয়। তার সম্পর্কে এর বাইরে আরও অনেক কিছু উল্লেখ করা হয়েছে, আর এসবের সত্যতা সম্পর্কে আল্লাহই সম্যক অবগত](২)।
আবদুর রহমান ইবনে আবি মাযঊর বলেন: জনৈক আলেম আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার শেষ কথা ছিল: হে আল্লাহ! আমি যা পছন্দ করিনি এবং যা চাইনি, সে জন্য আমাকে পাকড়াও করবেন না; আর আমার এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদের মাঝে ফয়সালা করে দিন।
তার আংটির খোদাই করা বাণী ছিল: আমি মহান আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম।
ইয়াজিদ দামেস্কের নিকটবর্তী হাওয়ারিন নামক গ্রামে চৌদ্দই রবিউল আউয়াল মৃত্যুবরণ করেন। কেউ কেউ বলেন, এটি ছিল বৃহস্পতিবার পনেরই রবিউল আউয়াল, চৌষট্টি হিজরি সনে। তার শাসনকাল ছিল ষাট হিজরির রজব মাসের মাঝামাঝি সময়ে তার পিতার মৃত্যুর পর থেকে। তার জন্ম হয়েছিল পঁচিশ হিজরি সালে—কারো মতে ছাব্বিশ বা সাতাশ সালে। এতদসত্ত্বেও তার বয়স এবং তার শাসনের দিনসমূহের পরিমাণ নিয়ে অনেক মতভেদ রয়েছে। আমি আপনার কাছে যে সময়সীমাগুলো উল্লেখ করেছি তা যদি চিন্তা করেন, তবে এই মতভেদের জটিলতা আপনার থেকে দূর হয়ে যাবে। কারণ তাদের কেউ--------------------------------------------
(১) সংবাদটি বিস্তারিতভাবে আল-আঘানি (৯/ ১৩৩ - ১৩৬) এবং তারিখু দিমাশক-এর নারী জীবনী অংশে (পৃষ্ঠা ১৮৩ - ১৮৬) রয়েছে; তবে আল-আস্ফাহানির মতে এটি একটি বানোয়াট বর্ণনা।
(২) বন্ধনীযুক্ত অংশটি 'খ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 332)