كُراع الغَمِيم(1)، فلما كان هناك تلقّاه بُريدة في ثمانين نفسًا من أهله فأسلموا، وصلى بهم صلاة العشاء، وعلَّمه ليلتئذ صدرًا من سورة مريم.
ثم قدم على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المدينة بعد أُحُد، فشهد معه المشاهد كلها، وأقام بالمدينة، فلما فتحت البصرة نزلها واختط بها دارًا، ثم خرج إلى غزو خراسان فمات بمرو في خلافة يزيد بن معاوية.
ذكر موته غير واحد في هذه السنة.
الرّبيعُ بنُ خُثَيْم(2): أبو يزيد الثوري الكوفي، أحد أصحاب ابن مسعود.
[قال له عبد اللَّه بن مسعود](3): ما رأيتك قطُ إلا ذكرت المُخْبتين، ولو رآك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لأحبَّك(4).
وكان ابن مسعود يجلُّه كثيرًا.
وقال الشعبي: كان الربيع من معادن الصدق، وكان أورع أصحاب ابن مسعود.
وقال ابن معين: لا يُسأل عن مثله.
وله مناقب كثيرة جدًّا.
أرخ ابن الجوزي وفاته في هذه السنة.
عَلْقَمَةُ بنُ قَيْس(5): أبو شِبل النَّخعي الكوفي.--------------------------------------------
= القيسراني (1/ 61) أسد الغابة (1/ 209) تهذيب الكمال (4/ 53) تذهيب التهذيب (1/ 81) سير أعلام النبلاء (2/ 469) تاريخ الإسلام (2/ 386) العبر (1/ 66) الكاشف (1/ 99) مجمع الزوائد (9/ 398) الإصابة (1/ 241) تهذيب التهذيب (1/ 432) خلاصة الخزرجي (47) شذرات الذهب (1/ 281).
(1) "كراع الغميم": موضع بناحية الحجاز بين مكة والمدينة، وهو واد أمام عُسفان بثمانية أميال. معجم البلدان (4/ 443).
(2) طبقات ابن سعد (6/ 182) طبقات خليفة (141) تاريخ البخاري الكبير (3/ 269) ثقات العجلي (154) المعارف (497) المعرفة والتاريخ (2/ 563) الجرح والتعديل (3/ 459) العقد الفريد (1/ 275) و 2/ 424 و 3/ 150، 171، 179) ثقات ابن حبان (1/ ورقة 128) مشاهير علماء الأمصار (ت 737) حلية الأولياء (2/ 105) جمهرة أنساب العرب (201) الجمع لابن القيسراني (1/ 134) أنساب السمعاني (3/ 146، 147) تهذيب الكمال (9/ 70) تذهيب التهذيب (1/ 217) تذكرة الحفاظ (1/ 57) تاريخ الإسلام (3/ 15، 247، 365) سير أعلام النبلاء (4/ 258) الكاشف (1/ 235) معرفة التابعين (ورقة 11) إكمال مغلطاي (2/ ورقة 15) غاية النهاية (1/ 283) نهاية السول (ورقة 95) تهذيب التهذيب (3/ 242) خلاصة الخزرجي (115).
(3) ما بين حاصرتين سقط من أ.
(4) حلية الأولياء (2/ 106). و"المخبتون": المطمئنون، وقيل: هم المتواضعون الخاشعون لربهم.
(5) طبقات ابن سعد (6/ 86) طبقات خليفة (ت 1054) تاريخ خليفة (196، 236) تاريخ البخاري الكبير (7/ 41) =
ثم قدم على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المدينة بعد أُحُد، فشهد معه المشاهد كلها، وأقام بالمدينة، فلما فتحت البصرة نزلها واختط بها دارًا، ثم خرج إلى غزو خراسان فمات بمرو في خلافة يزيد بن معاوية.
ذكر موته غير واحد في هذه السنة.
الرّبيعُ بنُ خُثَيْم(2): أبو يزيد الثوري الكوفي، أحد أصحاب ابن مسعود.
[قال له عبد اللَّه بن مسعود](3): ما رأيتك قطُ إلا ذكرت المُخْبتين، ولو رآك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لأحبَّك(4).
وكان ابن مسعود يجلُّه كثيرًا.
وقال الشعبي: كان الربيع من معادن الصدق، وكان أورع أصحاب ابن مسعود.
وقال ابن معين: لا يُسأل عن مثله.
وله مناقب كثيرة جدًّا.
أرخ ابن الجوزي وفاته في هذه السنة.
عَلْقَمَةُ بنُ قَيْس(5): أبو شِبل النَّخعي الكوفي.--------------------------------------------
= القيسراني (1/ 61) أسد الغابة (1/ 209) تهذيب الكمال (4/ 53) تذهيب التهذيب (1/ 81) سير أعلام النبلاء (2/ 469) تاريخ الإسلام (2/ 386) العبر (1/ 66) الكاشف (1/ 99) مجمع الزوائد (9/ 398) الإصابة (1/ 241) تهذيب التهذيب (1/ 432) خلاصة الخزرجي (47) شذرات الذهب (1/ 281).
(1) "كراع الغميم": موضع بناحية الحجاز بين مكة والمدينة، وهو واد أمام عُسفان بثمانية أميال. معجم البلدان (4/ 443).
(2) طبقات ابن سعد (6/ 182) طبقات خليفة (141) تاريخ البخاري الكبير (3/ 269) ثقات العجلي (154) المعارف (497) المعرفة والتاريخ (2/ 563) الجرح والتعديل (3/ 459) العقد الفريد (1/ 275) و 2/ 424 و 3/ 150، 171، 179) ثقات ابن حبان (1/ ورقة 128) مشاهير علماء الأمصار (ت 737) حلية الأولياء (2/ 105) جمهرة أنساب العرب (201) الجمع لابن القيسراني (1/ 134) أنساب السمعاني (3/ 146، 147) تهذيب الكمال (9/ 70) تذهيب التهذيب (1/ 217) تذكرة الحفاظ (1/ 57) تاريخ الإسلام (3/ 15، 247، 365) سير أعلام النبلاء (4/ 258) الكاشف (1/ 235) معرفة التابعين (ورقة 11) إكمال مغلطاي (2/ ورقة 15) غاية النهاية (1/ 283) نهاية السول (ورقة 95) تهذيب التهذيب (3/ 242) خلاصة الخزرجي (115).
(3) ما بين حاصرتين سقط من أ.
(4) حلية الأولياء (2/ 106). و"المخبتون": المطمئنون، وقيل: هم المتواضعون الخاشعون لربهم.
(5) طبقات ابن سعد (6/ 86) طبقات خليفة (ت 1054) تاريخ خليفة (196، 236) تاريخ البخاري الكبير (7/ 41) =
কুরাউল গামিম(১), যখন তিনি সেখানে পৌঁছালেন, বুরাইদাহ তার পরিবারের আশিজন সদস্যসহ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করলেন। তিনি তাদের নিয়ে এশার সালাত আদায় করলেন এবং সেই রাতে তাঁকে সুরা মারইয়ামের শুরুর অংশ শিক্ষা দিলেন।
অতঃপর তিনি উহুদ যুদ্ধের পর মদিনায় আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আগমন করেন। তিনি তাঁর সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং মদিনায় বসবাস করতে থাকেন। যখন বসরা বিজিত হলো, তিনি সেখানে বসতি স্থাপন করেন এবং একটি ঘর তৈরি করেন। এরপর তিনি খোরাসান অভিযানে বের হন এবং ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে মার্ভ-এ ইন্তেকাল করেন।
একাধিক ঐতিহাসিক এই বছরে তাঁর মৃত্যুর কথা উল্লেখ করেছেন।
আর-রাবি বিন খুসাইম(২): আবু ইয়াজিদ আস-সাওরি আল-কুফি, ইবনে মাসউদের অন্যতম সাথী।
[আবদুল্লাহ বিন মাসউদ তাঁকে বলেছিলেন](৩): আমি যখনই আপনাকে দেখি, বিনয়ী ও আল্লাহর প্রতি অনুগতদের কথা মনে পড়ে যায়। যদি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে দেখতেন, তবে অবশ্যই আপনাকে ভালোবাসতেন(৪)।
ইবনে মাসউদ তাঁকে অত্যন্ত শ্রদ্ধা করতেন।
আশ-শা'বি বলেন: রাবি ছিলেন সত্যবাদিতার আধার এবং ইবনে মাসউদের সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরহেজগার।
ইবনে মাঈন বলেন: তাঁর মতো ব্যক্তি সম্পর্কে কোনো প্রশ্ন তোলার অবকাশ নেই।
তাঁর অনেক অনেক গুণাবলি ও বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
ইবনুল জাওজি এই বছরেই তাঁর ইন্তেকালের তারিখ নির্ধারণ করেছেন।
আলকামা বিন কায়স(৫): আবু শিবল আন-নাখাঈ আল-কুফি।--------------------------------------------
= আল-কায়সারানি (১/ ৬১) আসাদুল গাবাহ (১/ ২০৯) তাহজিবুল কামাল (৪/ ৫৩) তাজহিবুত তাহজিব (১/ ৮১) সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/ ৪৬৯) তারিখুল ইসলাম (২/ ৩৮৬) আল-ইবার (১/ ৬৬) আল-কাশিফ (১/ ৯৯) মাজমাউজ যাওয়াইদ (৯/ ৩৯৮) আল-ইসাবাহ (১/ ২৪১) তাহজিবুত তাহজিব (১/ ৪৩২) খুলাসাতুল খাযরাজি (৪৭) শাযারাতুয যাহাব (১/ ২৮১)।
(১) "কুরাউল গামিম": হিজাজ অঞ্চলের একটি স্থান যা মক্কা ও মদিনার মাঝখানে অবস্থিত, এটি উসফান থেকে আট মাইল সামনের একটি উপত্যকা। মু'জামুল বুলদান (৪/ ৪৪৩)।
(২) তাবাকাত ইবনে সাদ (৬/ ১৮২) তাবাকাত খলিফা (১৪১) তারিখুল বুখারি আল-কাবির (৩/ ২৬৯) সিকাতুল ইজলি (১৫৪) আল-মাআরিফ (৪৯৭) আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ (২/ ৫৬৩) আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৩/ ৪৫৯) আল-ইকদুল ফারিদ (১/ ২৭৫, ২/ ৪২৪, ৩/ ১৫০, ১৭১, ১৭৯) সিকাত ইবনে হিব্বান (১/ পত্র ১২৮) মাশাহির উলামাউল আমসার (ত ৭৩৭) হিলয়াতুল আউলিয়া (২/ ১০৫) জামহারাতু আনসাবিল আরব (২০১) আল-জাম লি ইবনিল কায়সারানি (১/ ১৩৪) আনসাবুশ সামআনি (৩/ ১৪৬, ১৪৭) তাহজিবুল কামাল (৯/ ৭০) তাজহিবুত তাহজিব (১/ ২১৭) তাযকিরাতুল হুফফাজ (১/ ৫৭) তারিখুল ইসলাম (৩/ ১৫, ২৪৭, ৩৬৫) সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ২৫৮) আল-কাশিফ (১/ ২৩৫) মা’রিফাতুত তাবেয়িন (পত্র ১১) ইকমালু মুগলাতাই (২/ পত্র ১৫) গায়াতুন নিহায়াহ (১/ ২৮৩) নিহায়াতুস সুল (পত্র ৯৫) তাহজিবুত তাহজিব (৩/ ২৪২) খুলাসাতুল খাযরাজি (১১৫)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মূল পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) হিলয়াতুল আউলিয়া (২/ ১০৬)। আর "মুখবিতুন" বলতে বুঝায়: যারা প্রশান্তচিত্ত, আবার কেউ বলেছেন: তারা হলেন বিনয়ী ও তাদের রবের সামনে অবনত ব্যক্তিগণ।
(৫) তাবাকাত ইবনে সাদ (৬/ ৮৬) তাবাকাত খলিফা (ত ১০৫৪) তারিখ খলিফা (১৯৬, ২৩৬) তারিখুল বুখারি আল-কাবির (৭/ ৪১) =
অতঃপর তিনি উহুদ যুদ্ধের পর মদিনায় আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আগমন করেন। তিনি তাঁর সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং মদিনায় বসবাস করতে থাকেন। যখন বসরা বিজিত হলো, তিনি সেখানে বসতি স্থাপন করেন এবং একটি ঘর তৈরি করেন। এরপর তিনি খোরাসান অভিযানে বের হন এবং ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে মার্ভ-এ ইন্তেকাল করেন।
একাধিক ঐতিহাসিক এই বছরে তাঁর মৃত্যুর কথা উল্লেখ করেছেন।
আর-রাবি বিন খুসাইম(২): আবু ইয়াজিদ আস-সাওরি আল-কুফি, ইবনে মাসউদের অন্যতম সাথী।
[আবদুল্লাহ বিন মাসউদ তাঁকে বলেছিলেন](৩): আমি যখনই আপনাকে দেখি, বিনয়ী ও আল্লাহর প্রতি অনুগতদের কথা মনে পড়ে যায়। যদি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে দেখতেন, তবে অবশ্যই আপনাকে ভালোবাসতেন(৪)।
ইবনে মাসউদ তাঁকে অত্যন্ত শ্রদ্ধা করতেন।
আশ-শা'বি বলেন: রাবি ছিলেন সত্যবাদিতার আধার এবং ইবনে মাসউদের সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরহেজগার।
ইবনে মাঈন বলেন: তাঁর মতো ব্যক্তি সম্পর্কে কোনো প্রশ্ন তোলার অবকাশ নেই।
তাঁর অনেক অনেক গুণাবলি ও বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
ইবনুল জাওজি এই বছরেই তাঁর ইন্তেকালের তারিখ নির্ধারণ করেছেন।
আলকামা বিন কায়স(৫): আবু শিবল আন-নাখাঈ আল-কুফি।--------------------------------------------
= আল-কায়সারানি (১/ ৬১) আসাদুল গাবাহ (১/ ২০৯) তাহজিবুল কামাল (৪/ ৫৩) তাজহিবুত তাহজিব (১/ ৮১) সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/ ৪৬৯) তারিখুল ইসলাম (২/ ৩৮৬) আল-ইবার (১/ ৬৬) আল-কাশিফ (১/ ৯৯) মাজমাউজ যাওয়াইদ (৯/ ৩৯৮) আল-ইসাবাহ (১/ ২৪১) তাহজিবুত তাহজিব (১/ ৪৩২) খুলাসাতুল খাযরাজি (৪৭) শাযারাতুয যাহাব (১/ ২৮১)।
(১) "কুরাউল গামিম": হিজাজ অঞ্চলের একটি স্থান যা মক্কা ও মদিনার মাঝখানে অবস্থিত, এটি উসফান থেকে আট মাইল সামনের একটি উপত্যকা। মু'জামুল বুলদান (৪/ ৪৪৩)।
(২) তাবাকাত ইবনে সাদ (৬/ ১৮২) তাবাকাত খলিফা (১৪১) তারিখুল বুখারি আল-কাবির (৩/ ২৬৯) সিকাতুল ইজলি (১৫৪) আল-মাআরিফ (৪৯৭) আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ (২/ ৫৬৩) আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৩/ ৪৫৯) আল-ইকদুল ফারিদ (১/ ২৭৫, ২/ ৪২৪, ৩/ ১৫০, ১৭১, ১৭৯) সিকাত ইবনে হিব্বান (১/ পত্র ১২৮) মাশাহির উলামাউল আমসার (ত ৭৩৭) হিলয়াতুল আউলিয়া (২/ ১০৫) জামহারাতু আনসাবিল আরব (২০১) আল-জাম লি ইবনিল কায়সারানি (১/ ১৩৪) আনসাবুশ সামআনি (৩/ ১৪৬, ১৪৭) তাহজিবুল কামাল (৯/ ৭০) তাজহিবুত তাহজিব (১/ ২১৭) তাযকিরাতুল হুফফাজ (১/ ৫৭) তারিখুল ইসলাম (৩/ ১৫, ২৪৭, ৩৬৫) সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ২৫৮) আল-কাশিফ (১/ ২৩৫) মা’রিফাতুত তাবেয়িন (পত্র ১১) ইকমালু মুগলাতাই (২/ পত্র ১৫) গায়াতুন নিহায়াহ (১/ ২৮৩) নিহায়াতুস সুল (পত্র ৯৫) তাহজিবুত তাহজিব (৩/ ২৪২) খুলাসাতুল খাযরাজি (১১৫)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মূল পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) হিলয়াতুল আউলিয়া (২/ ১০৬)। আর "মুখবিতুন" বলতে বুঝায়: যারা প্রশান্তচিত্ত, আবার কেউ বলেছেন: তারা হলেন বিনয়ী ও তাদের রবের সামনে অবনত ব্যক্তিগণ।
(৫) তাবাকাত ইবনে সাদ (৬/ ৮৬) তাবাকাত খলিফা (ত ১০৫৪) তারিখ খলিফা (১৯৬, ২৩৬) তারিখুল বুখারি আল-কাবির (৭/ ৪১) =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 305)