وهو أخو عثمان بن عفان لأمِّه أروى بنت كُريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، وأمُّها أمُّ حكيم البيضاء بنت عبد المطَّلب.
وللوليد من الإخوة: خالد، وعمارة، وأمُّ كلثوم.
وقد قتل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أباه بعد وقعة بدر من بين الأسرى صَبْرًا [بين يديه، فقال: يا محمد! من للصِّبية؟ فقال: لهم النار](1). وكذلك فعل بالنضر بن الحارث.
وأسلم الوليد هذا يوم الفتح، وقد بعثه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على صدقات بني المُصْطلق، فخرجوا يتلقونه، فظن أنهم إنما خرجوا لقتاله فرجع، فأخبر بذلك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأراد أن يجهِّز إليهم جيشًا، فبلغهم ذلك، فجاء مَنْ جاء منهم ليعتذروا إليه ويخبروه بصورة ما وقع، فأنزل اللَّه تعالى في الوليد: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات: 6]. ذكر ذلك غير واحد من المفسِّرين(2). واللَّه أعلم بصحة ذلك. وقد حكى أبو عمر(3) بن عبد البَرّ على ذلك الإجماع.
وقد ولّاه عمر صدقاتِ بني تَغْلب، وولّاه عثمان نيابة الكوفة بعد سعد بن أبي وقاص سنة خمس وعشرين، ثم شرب الخمر وصلَّى بأصحابه ثم التفتَ إليهم فقال: أزيدكم؟ ووقع منه تخبيط، ثم إن عثمان جلدَه وعزلَه عن الكوفة بعد أربع سنين، فأقام بها، فلما جاء علي إلى العراق سار إلى الرقَّة واشترى له عندها ضيعة وأقام بها معتزلًا جميع الحروب التي كانت أيام علي ومعاوية وما بعدها إلى أن توفي بضيعته في هذه السنة، ودفن بضيعته - وهي على خمسة عشر ميلًا من الرقَّة. ويقال: إنه توفي في أيام معاوية، فاللَّه أعلم.
روى له الإمام أحمد وأبو داود(4) حديثًا واحدًا في فتح مكة.
وقد ذكر ابن الجوزي وفاته في هذه السنة. وذكر أيضًا وفاة أمِّ المؤمنين ميمونة بنت الحارث الهلاليَّة، وقد تقدم ذكر وفاتها في سنة إحدى وخمسين، وقيل: إنها توفيت سنة ثلاث وستين. وقيل: سنة ست وستين. والصواب ما ذكرناه.--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين سقط من ب. والخبر في سيرة ابن هشام (1/ 644).
(2) أسباب نزول القرآن للواحدي (ص 412).
(3) تحرف في المطبوع إلى: عمرو. وينظر كلامه في الاستيعاب (4/ 1553).
(4) أخرجه أحمد في مسنده (4/ 32)، وأبو داود (4181) في الترجل، وإسناده ضعيف.
তিনি উসমান বিন আফফানের বৈমাত্রেয় (মাতার দিক থেকে) ভাই; তাঁর মা হলেন আরওয়া বিনতে কুরায়জ বিন রাবিয়া বিন হাবিব বিন আবদে শামস, আর তাঁর (আরওয়ার) মা হলেন উম্মে হাকিম আল-বায়দা বিনতে আব্দুল মুত্তালিব।
ওয়ালিদের ভাইদের মধ্যে রয়েছেন: খালিদ, উমারা এবং বোন উম্মে কুলসুম।
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদর যুদ্ধের পর বন্দীদের মধ্য থেকে তাঁর পিতাকে বন্দী অবস্থায় মৃত্যুদণ্ড প্রদান করেছিলেন [তাঁর সামনেই; তখন সে বলেছিল: হে মুহাম্মদ! এই শিশুদের জন্য কে আছে? তিনি বলেছিলেন: তাদের জন্য জাহান্নাম রয়েছে](১)। অনুরূপ আচরণ তিনি নজর বিন আল-হারিসের সাথেও করেছিলেন।
এই ওয়ালিদ মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বনু মুস্তালিক গোত্রের সদকা সংগ্রহের জন্য পাঠিয়েছিলেন। তারা তাঁর অভ্যর্থনায় বেরিয়ে এলে তিনি ধারণা করেন যে তারা সম্ভবত তাঁর সাথে যুদ্ধের জন্য বের হয়েছে, তাই তিনি ফিরে আসেন। তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ সংবাদ দিলে তিনি তাদের বিরুদ্ধে এক বাহিনী প্রস্তুত করতে চাইলেন। সংবাদটি তাদের কাছে পৌঁছালে তাদের পক্ষ থেকে এক প্রতিনিধি দল এসে তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করল এবং ঘটনার প্রকৃত রূপ বর্ণনা করল। তখন আল্লাহ তাআলা ওয়ালিদ সম্পর্কে অবতীর্ণ করেন: {হে মুমিনগণ! যদি কোনো পাপাচারী তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তোমরা তা যাচাই করে নাও, পাছে তোমরা অজ্ঞতাবশত কোনো কওমকে আঘাত করে বসো, ফলে তোমরা তোমাদের কৃতকর্মের জন্য লজ্জিত হও} [হুজুরাত: ৬]। মুফাসসিরদের অনেকেই এটি উল্লেখ করেছেন(২)। এর সত্যতা সম্পর্কে আল্লাহই ভালো জানেন। আবু ওমর(৩) বিন আব্দুল বার এ বিষয়ে ঐকমত্য (ইজমা) বর্ণনা করেছেন।
ওমর তাঁকে বনু তাগলিবের সদকা আদায়ের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। উসমান তাঁকে পঁচিশ হিজরি সনে সাদ বিন আবি ওয়াক্কাসের স্থলে কুফার প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন। পরবর্তীতে তিনি মদ্যপান করেন এবং তাঁর সাথীদের নিয়ে সালাত আদায় করেন, এরপর তাদের দিকে ফিরে বলেন: আমি কি আরও বাড়িয়ে দেব? তাঁর পক্ষ থেকে কিছু বিশৃঙ্খলা ঘটেছিল। ফলে উসমান তাঁকে বেত্রাঘাত করেন এবং চার বছর পর কুফার দায়িত্ব থেকে অপসারিত করেন। তিনি সেখানেই অবস্থান করতে থাকেন। যখন আলী ইরাকে আসেন, তখন তিনি রাক্কায় চলে যান এবং সেখানে নিজের জন্য একটি বাগানবাড়ি ক্রয় করেন। আলী ও মুয়াবিয়ার মধ্যকার সকল যুদ্ধ এবং পরবর্তী সংঘাতগুলো থেকে সম্পূর্ণ বিযুক্ত হয়ে তিনি সেখানে অবস্থান করতে থাকেন এবং পরিশেষে এই বছরই তাঁর বাগানবাড়িতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁকে তাঁর সেই বাগানবাড়িতেই দাফন করা হয়—যা রাক্কা থেকে পনেরো মাইল দূরে অবস্থিত। কেউ কেউ বলেন: তিনি মুয়াবিয়ার শাসনামলে মৃত্যুবরণ করেছেন, তবে আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম আহমদ ও আবু দাউদ(৪) মক্কা বিজয় সম্পর্কে তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল জাওজি এই বছরই তাঁর মৃত্যুর কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি উম্মুল মুমিনিন মায়মুনা বিনতে আল-হারিস আল-হিলালিয়ার মৃত্যুর কথাও উল্লেখ করেছেন, তবে ইতিপূর্বে একান্ন হিজরিতে তাঁর মৃত্যুর কথা বর্ণিত হয়েছে। কেউ বলেন: তিনি তেষট্টি হিজরিতে মারা যান। আবার কেউ বলেন: ছেষট্টি হিজরিতে। তবে আমরা যা উল্লেখ করেছি সেটিই সঠিক।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। বর্ণনাটি সীরাতে ইবনে হিশামে (১/৬৪৪) রয়েছে।
(২) আল-ওয়াহিদি কৃত আসবাবুন নুযুলিল কুরআন (পৃ. ৪১২)।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এটি 'আমর' হিসেবে বিকৃত হয়েছে। আল-ইসতিয়াবে (৪/১৫৫৩) তাঁর বক্তব্য দ্রষ্টব্য।
(৪) আহমদ তাঁর মুসনাদে (৪/৩২) এবং আবু দাউদ 'আত-তারাজ্জুল' অধ্যায়ে (৪১৮১) এটি বর্ণনা করেছেন; এর সনদ দুর্বল।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 301)