وقال الإمام أحمد: حدَّثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، حدّثنا ابن سلمة(1)، عن عمّار قال: سمعث أمَّ سلمة قالت: سمعتُ الجنَّ يبكين على الحسين، وسمعت الجنَّ تنوح على الحسين.
ورواه الحسين بن إدريس، عن هاشم بن هاشم، عن أمَّه، عن أمِّ سلمة قالت: سمعتُ نساء الجنِّ ينحنَ على الحسين وهنَّ يقلن:
أيُّها القاتلونَ جَهْلًا حُسَينًا … أَبشِرُوا بالعذابِ والتَّنْكيل
كل أهلِ السَّماءِ يدعو عَليكُم … من نبيٍّ ومُرْسَلٍ وقَبِيل
قَدْ لُعِنتمْ على لسَانِ ابنِ داو … ودَ وموسى وصاحبِ الإِنجيل(2)
وقد روي من طريق أخرى عن أمِّ سلمة بشعر آخر غير هذا، فاللَّه أعلم.
وقال الخطيب: أخبرنا أحمد بن عثمان بن مَيّاح(3) السُّكري، حدّثنا محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم الشافعي، حدَّثنا محمد بن شدّاد المِسْمعي، حدّثنا أبو نعيم، حدَّثنا عبد اللَّه(4) بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: "أوحى اللَّهُ تعالى إلى محمد صلى الله عليه وسلم: أني قتلتُ بيحى بن زكريّا سبعين ألفًا، وأنا قاتلٌ بابن بنتِك سبعين ألفًا وسبعين ألفًا"(5).
هذا حديث غريب جدًا، وقد رواه الحاكم في "مستدركه"(6).
وقد ذكر الطبراني هاهنا آثارًا غريبة جدًا.
ولقد بالغ الشِّيعة في يوم عاشوراء، فوضعوا أحاديث كثيرة كذبًا فاحشًا: من كون الشمس كسفت يومئذٍ حتى بدت النجوم. وما رُفع يومئذ حجرٌ إلا وُجد تحته دم. وأنَّ أرجاء السماء احمرَّت. وأنَّ الشمس كانت تطلع وشعاعُها كأنه الدم. وصارت السماء كأنها عَلَقة(7). وأن الكواكب ضرب بعضها بعضًا. وأمطرت السماء دمًا أحمر. وأنَّ الحمرة لم تكن في السماء قبل يومئذ. . . ونحو ذلك.--------------------------------------------
(1) تحرفت. في أ، ط إلى: مسلم. وابن سلمة هو حماد. والخبر في معجم الطبراني (2867) كما في التعليق على السير (3/ 316).
(2) تقدمت هذه الأبيات قبل صفحات.
(3) تحرف في المطبوع إلى: ساج، وهو مترجم في تاريخ الخطيب (4/ 300) وأيضًا في الإكمال لابن ماكولا (5/ 307).
(4) تحرف في أ، ط إلى: عبيد اللَّه.
(5) تاريخ بغداد (1/ 141 - 142).
(6) مستدرك الحاكم (2/ 290 و 592) و (3/ 187)، وهو حديث موضوع كما بيناه في تعليقنا على تاريخ الخطيب (1/ 472) (بشار).
(7) "العلقة": القطعة من الدم الجامد.
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে সালামাহ(১), আম্মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উম্মে সালামাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি জিনদেরকে হুসাইনের জন্য কাঁদতে শুনেছি এবং আমি জিনদেরকে হুসাইনের জন্য বিলাপ করতে শুনেছি।
হুসাইন ইবনে ইদ্রিস এটি বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনে হাশিম থেকে, তিনি তার মা থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি জিন নারীদেরকে হুসাইনের জন্য বিলাপ করতে শুনেছি এবং তারা বলছিল:
হে অজ্ঞতাবশত হুসাইনকে হত্যাকারীরা! … সুসংবাদ গ্রহণ করো আজাব ও কঠোর শাস্তির।
আকাশের সকল অধিবাসী তোমাদের ওপর বদদোয়া করছে … নবী, রাসূল এবং সকল সৃষ্টি।
তোমরা অভিশপ্ত হয়েছ দাউদ-তনয়, … মূসা এবং ইনজীল-ধারীর জবানে।(২)
উম্মে সালামাহ থেকে অন্য একটি সূত্রে এর চেয়ে ভিন্ন কবিতার পঙ্ক্তিও বর্ণিত হয়েছে; আল্লাহ ভালো জানেন।
খতীব বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে উসমান ইবনে মায়্যাহ(৩) আস-সুক্কারি, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম আশ-শাফিঈ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে শাদ্দাদ আল-মিসমাঈ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ(৪) ইবনে হাবিব ইবনে আবু সাবিত, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সা.)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন যে, আমি ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়ার রক্তের বিনিময়ে সত্তর হাজার মানুষকে হত্যা করেছি, আর তোমার কন্যার পুত্রের রক্তের বিনিময়ে আমি সত্তর হাজার এবং আরও সত্তর হাজার মানুষকে হত্যা করব"(৫)।
এটি অত্যন্ত গরীব (অপ্রসিদ্ধ) হাদীস। ইমাম হাকেম তাঁর 'মুস্তাদরাক'-এ এটি বর্ণনা করেছেন(৬)।
ইমাম তাবারানি এখানে অত্যন্ত চমৎকার ও দুর্লভ কিছু বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
শিয়া সম্প্রদায় আশুরার দিনটি নিয়ে বাড়াবাড়ি করেছে এবং তারা অনেক জঘন্য মিথ্যা হাদীস জাল করেছে। যেমন: সেদিন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল এমনকি দিনের বেলাও নক্ষত্র দেখা গিয়েছিল। সেদিন কোনো পাথর উল্টালেই তার নিচে রক্ত পাওয়া যেত। আকাশের চারপাশ লাল হয়ে গিয়েছিল। সূর্য যখন উদিত হতো, তার রশ্মি রক্তের মতো মনে হতো। আকাশ যেন জমাটবদ্ধ রক্তে পরিণত হয়েছিল(৭)। নক্ষত্রগুলো একটির সাথে অন্যটি আঘাত করছিল। আকাশ থেকে লাল রক্ত বর্ষিত হয়েছিল। এবং সেদিনকার আগে আকাশে কখনও লালিমা দেখা যায়নি... ইত্যাদি।--------------------------------------------
(১) এটি পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে 'মুসলিম' হয়ে গেছে। ইবনে সালামাহ হলেন হাম্মাদ। বর্ণনাটি তাবারানির 'মুজাম'-এ (২৮৬৭) রয়েছে, যেমনটি 'আস-সিয়ার' (৩/৩১৬)-এর টীকায় এসেছে।
(২) এই পঙ্ক্তিগুলো কয়েক পৃষ্ঠা আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এটি 'সাজ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে। তাঁর জীবনী খতীবের 'তারিখ' (৪/৩০০) এবং ইবনে মাকুলার 'আল-ইকমাল' (৫/৩০৭)-এ রয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'উবাইদুল্লাহ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৫) তারিখে বাগদাদ (১/১৪১-১৪২)।
(৬) মুস্তাদরাকে হাকেম (২/২৯০ ও ৫৯২) এবং (৩/১৮৭)। এটি একটি মওজু (জাল) হাদীস, যা আমরা খতীবের 'তারিখ' (১/৪৭২)-এর টীকায় স্পষ্ট করেছি (বাশশার)।
(৭) 'আলাকাহ' অর্থ: জমাটবদ্ধ রক্তের টুকরো।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 282)