ঢাল; আল্লাহর শপথ, আমি অল্পকালই অতিবাহিত করেছিলাম যে, আমি মুখতার ইবনে আবি উবাইদের দরবারে প্রবেশ করলাম এবং দেখলাম উবাইদুল্লাহ ইবনে জিয়াদের মস্তক একটি ঢালের ওপর মুখতারের সম্মুখে রাখা রয়েছে। [আর আল্লাহর শপথ, আমি অল্পকালই অতিবাহিত করেছিলাম যে, আমি মুসআব ইবনুল জুবাইরের দরবারে প্রবেশ করলাম এবং দেখলাম মুখতারের মস্তক একটি ঢালের ওপর তার সম্মুখে রাখা রয়েছে](১) এবং আল্লাহর শপথ, আমি অল্পকালই অতিবাহিত করেছিলাম যে, আমি আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের দরবারে প্রবেশ করলাম এবং দেখলাম মুসআব ইবনুল জুবাইরের মস্তক একটি ঢালের ওপর তার সম্মুখে রাখা রয়েছে।
আবু জাফর ইবনে জারীর আত-তাবারী তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আদ-দারীর আমাকে বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে জানাব(২) আল-মাসসিসী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে(৩) আব্দুল্লাহ আল-কাসরী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আম্মার আদ-দুহনী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু জাফরকে বললাম, আমাকে হুসাইনের শাহাদাত সম্পর্কে এমনভাবে বর্ণনা করুন যেন আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: হুসাইন মুসলিম ইবনে আকীলের পত্র নিয়ে অগ্রসর হলেন, যা তিনি তাঁর কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং তাতে তাঁকে সেখানে আসার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। যখন তাঁর ও কাদিসিয়ার মাঝে তিন মাইলের ব্যবধান ছিল, তখন হুর ইবনে ইয়াজিদ আত-তামীমীর সঙ্গে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। হুর তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করছেন? তিনি বললেন: আমি এই শহরে (কুফায়) যাওয়ার ইচ্ছা করছি। সে (হুর) তাঁকে বলল: আপনি ফিরে যান, কারণ আপনার জন্য আমি পেছনে এমন কোনো ভালো কিছু রেখে আসিনি যার আশা করা যায়। তখন হুসাইন ফিরে যাওয়ার সংকল্প করলেন, কিন্তু তাঁর সঙ্গে মুসলিম ইবনে আকীলের ভাইয়েরা ছিলেন। তারা বললেন: আল্লাহর শপথ, আমরা ফিরে যাব না যতক্ষণ না আমরা আমাদের ভাইয়ের হত্যাকারীদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করি অথবা নিজেরাও নিহত হই। তখন তিনি (হুসাইন) বললেন: তোমাদের পর জীবনে আর কোনো কল্যাণ নেই। অতঃপর তিনি পথ চললেন এবং ইবনে জিয়াদের অশ্বারোহী বাহিনীর অগ্রবর্তী দলের মুখোমুখি হলেন। তা দেখে তিনি কারবালার দিকে মোড় নিলেন(৪) এবং একদিক থেকে যুদ্ধ করার জন্য নলখাগড়া ও ঝোপঝাড়ের(৫) দিকে পিঠ দিয়ে অবস্থান নিলেন। তিনি সেখানে অবতরণ করলেন এবং তাঁর তাবু স্থাপন করলেন। তাঁর সঙ্গী ছিল পঁয়তাল্লিশ জন অশ্বারোহী এবং একশ জন পদাতিক। ইবনে জিয়াদ উমর ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে 'রাই' অঞ্চলের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন এবং তাঁকে একটি অঙ্গীকারনামা দিয়েছিলেন। ইবনে জিয়াদ বললেন: এই লোকটির (হুসাইনের) বিষয়টি ফয়সালা করে দাও, তারপর তোমার কর্মস্থলে চলে যেও। উমর ইবনে সাদ বললেন: আমাকে এ থেকে অব্যাহতি দিন। কিন্তু ইবনে জিয়াদ তাঁকে অব্যাহতি দিতে অস্বীকার করলেন। তখন উমর ইবনে সাদ বললেন: আমাকে আজকের রাতটি সময় দিন। ইবনে জিয়াদ তাকে সময় দিলেন। সে বিষয়টি নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করল। সকাল হলে সে ইবনে জিয়াদের আদিষ্ট কাজে সন্তুষ্ট হয়ে তাঁর কাছে গেল। অতঃপর উমর ইবনে সাদ তাঁর (হুসাইনের) দিকে অগ্রসর হলেন। তিনি যখন তাঁর কাছে পৌঁছালেন, হুসাইন তাকে বললেন: তিনটি প্রস্তাবের যেকোনো একটি বেছে(৬) নাও: হয় আমাকে ছেড়ে দাও যাতে আমি যেখান থেকে এসেছি সেখানে ফিরে যেতে পারি, অথবা আমাকে ছেড়ে দাও আমি ইয়াজিদের কাছে চলে যাই, অথবা আমাকে ছেড়ে দাও যাতে আমি সীমান্তবর্তী কোনো রণাঙ্গনে চলে যেতে পারি। উমর (ইবনে সাদ) এটি মেনে নিলেন, কিন্তু উবাইদুল্লাহ ইবনে জিয়াদ তাকে লিখে পাঠালেন: না, কোনো সম্মান নেই যতক্ষণ না সে আমার হাতে হাত রাখে (অর্থাৎ নিঃশর্ত আত্মসমর্পণ করে)। তখন হুসাইন বললেন: আল্লাহর শপথ, এটি কখনোই হবে না। অতঃপর সে তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করল এবং হুসাইনের সকল সঙ্গী নিহত হলেন, তাঁদের মধ্যে তাঁর আহলে বাইতের প্রায় দশজনেরও বেশি যুবক ছিলেন। একটি তীর এসে তাঁর কোলে থাকা তাঁর এক পুত্রসন্তানকে বিদ্ধ করল। তিনি রক্ত মুছতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: হে আল্লাহ, আমাদের এবং ঐ সম্প্রদায়ের মাঝে বিচার করুন যারা আমাদের সাহায্য করার জন্য ডেকেছিল কিন্তু এখন আমাদের হত্যা করছে। অতঃপর তিনি একটি ইয়েমেনি চাদর(৭) আনতে বললেন, সেটি ছিঁড়লেন এবং পরিধান করলেন। এরপর তলোয়ার নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন এবং আমৃত্যু যুদ্ধ করলেন। মাজহিজ গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁকে হত্যা করল এবং তাঁর মস্তক বিচ্ছিন্ন করে ইবনে জিয়াদের কাছে নিয়ে গেল এবং এ প্রসঙ্গে সে বলল:
আমার আরোহীর রেকাবগুলো সোনা ও রূপা দিয়ে ভরে দাও … কারণ আমি পর্দানশীন বাদশাহকে হত্যা করেছি।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে। আর এই বর্ণনাটি 'তারীখুল খুলাফা' (পৃষ্ঠা ৩২৮-৩২৯) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) মুদ্রিত সংস্করণে 'খাব্বাব' রয়েছে, যা একটি বিকৃতি।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণে 'আন' রয়েছে, যা ভুল।
(৪) মুদ্রিত সংস্করণে 'আদা' (ফিরে আসা) রয়েছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং তারীখ আত-তাবারীতে এভাবেই আছে। পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'ত্ব' তে 'কাসিয়াতা' রয়েছে।
(৬) মুদ্রিত সংস্করণে 'ইখতাবার' (পরীক্ষা করা) রয়েছে, যা ভুল।
(৭) 'আল-হিবরাহ' - হা বর্ণে কাসরা বা ফাতহা যোগে: এক প্রকার ইয়েমেনি কারুকাজ করা চাদর।