المؤمنين [مسلَّط، تشتم ظالمًا، وتقهر بسلطانك. قالت: فواللَّه لكأنه استحيى فسكت. ثم قام ذلك الرجل فقال: يا أمير المؤمنين](1)! هب لي هذه، فقال له يزيد: اعزُب، وهبَ اللَّهُ لك حَتْفًا قاضيًا.
ثم أمر يزيدُ النعمان بن بَشير أن يبعث معهم إلى المدينة رجلًا أمينًا معه رجال وخيل، ويكون علي بن الحسين معهنّ. ثم أنزل النساء عند حريمه في دار الخلافة، فاستقبلهنَّ نساء آل معاوية يبكين ويَنُحْنَ على الحسين، ثم أقمنَ المناحة ثلاثة أيام. وكان يزيد لا يتغدَّى ولا يتعشَى إلا ومعه علي بن الحسين وأخوه عمر بن الحسين، فقال يزيد يومًا لعمر بن الحسين -وكان صغيرًا جدًا- أتقاتل هذا؟ يعني ابنه خالد بن يزيد - يريد بذلك ممازحته وملاعبته، فقال: أعطني سكَينًا وأعطه سكينًا حتى نتقاتل. فأخذه يزيد فضمَّه إليه وقال: شِنْشِنَةٌ أعرفُها من أَخْزَم(2)، هل تلد الحية إلَّا حية؟.
ولما ودَّعهم يزيد قال لعلي بن الحسين: قبح اللَّه ابن سميَّة، أما واللَّه لو أني صاحب أبيك ما سألني خصلة إلَّا أعطيتُه إياها، ولدفعت الحتف عنه بكل ما استطعتُ ولو بهلاك بعض ولدي، ولكن اللَّه قضى ما رأيت. ثم جهَّزه وأعطاه مالًا كثيرًا، وكساهم وأوصى بهم ذلك الرسول، وقال له: كاتِبْني بكل حاجة تكون لك. فكان ذلك الرسول الذي أرسله معهم يسير عنهم بمعزل من الطريق، ويبعد عنهم بحيث يدركهم طرفه، وهو في خدمتهم حتى وصلوا المدينة. فقالت فاطمة بنت علي: قلت لأختي زينب: إن هذا الرجل الذي أُرسل معنا قد أحسن صحبتنا فهل لك أن نصلَه؟ فقالت: واللَّه ما معنا شيء نصلُه به إلا حليّنا، قالت لها: نعطيه حليَّنا. قالت: فأخذت سواري ودُمْلَجي(3)، وأخذت سوارها ودُمْلَجها، وبعثنا به إليه واعتذرنا إليه وقلنا: هذا جزاؤك بحسن صحبتك لنا، فقال: لو كان الذي صنعتُ معكم إنما هو للدنيا كان في هذا الذي أرسلتموه ما يُرضيني وزيادة، ولكن -واللَّه- ما فعلتُ ذلك إلّا للَّه تعالى ولقرابتكم من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(4).
[وقيل: إن يزيد لما رأى رأس الحسين قال: أتدرون من أين أُتي ابن فاطمة، وما الحامل له على ما فعل، وما الذي أوقعه فيما وقع فيه؟ قالوا: لا، قال: يزعم أن أباه خيرٌ من أبي، وأمه فاطمة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خيرٌ من أمي، وجده رسول اللَّه خيرٌ من جدي، وأنه خير مني وأحقُّ بهذا الأمر مني! فأما قوله: أبوه خير من أبي، فقد حاجَّ أبي أباه إلى اللَّه عز وجل، وعلم الناس أيهما حُكم له. وأما قوله: أمُّه خير من أمي، فلعَمْري إن فاطمة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خير من أمي. وأما قوله: جدُّه رسول اللَّه خير من--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين سقط من ب.
(2) قوله: شنشنة أعرفها من أخزم. مثل عربي. "والشنشنة": الطبيعة والسجية، كأنه أراد: إني أعرف منك مَشابِهَ من أبيك في رأيه وعقله وذكائه. اللسان: مادة (شنن).
(3) الدملج - بفتح اللام وضمها: ما يوضع على العضد من الحلي.
(4) تاريخ الطبري (5/ 462 - 463).
ثم أمر يزيدُ النعمان بن بَشير أن يبعث معهم إلى المدينة رجلًا أمينًا معه رجال وخيل، ويكون علي بن الحسين معهنّ. ثم أنزل النساء عند حريمه في دار الخلافة، فاستقبلهنَّ نساء آل معاوية يبكين ويَنُحْنَ على الحسين، ثم أقمنَ المناحة ثلاثة أيام. وكان يزيد لا يتغدَّى ولا يتعشَى إلا ومعه علي بن الحسين وأخوه عمر بن الحسين، فقال يزيد يومًا لعمر بن الحسين -وكان صغيرًا جدًا- أتقاتل هذا؟ يعني ابنه خالد بن يزيد - يريد بذلك ممازحته وملاعبته، فقال: أعطني سكَينًا وأعطه سكينًا حتى نتقاتل. فأخذه يزيد فضمَّه إليه وقال: شِنْشِنَةٌ أعرفُها من أَخْزَم(2)، هل تلد الحية إلَّا حية؟.
ولما ودَّعهم يزيد قال لعلي بن الحسين: قبح اللَّه ابن سميَّة، أما واللَّه لو أني صاحب أبيك ما سألني خصلة إلَّا أعطيتُه إياها، ولدفعت الحتف عنه بكل ما استطعتُ ولو بهلاك بعض ولدي، ولكن اللَّه قضى ما رأيت. ثم جهَّزه وأعطاه مالًا كثيرًا، وكساهم وأوصى بهم ذلك الرسول، وقال له: كاتِبْني بكل حاجة تكون لك. فكان ذلك الرسول الذي أرسله معهم يسير عنهم بمعزل من الطريق، ويبعد عنهم بحيث يدركهم طرفه، وهو في خدمتهم حتى وصلوا المدينة. فقالت فاطمة بنت علي: قلت لأختي زينب: إن هذا الرجل الذي أُرسل معنا قد أحسن صحبتنا فهل لك أن نصلَه؟ فقالت: واللَّه ما معنا شيء نصلُه به إلا حليّنا، قالت لها: نعطيه حليَّنا. قالت: فأخذت سواري ودُمْلَجي(3)، وأخذت سوارها ودُمْلَجها، وبعثنا به إليه واعتذرنا إليه وقلنا: هذا جزاؤك بحسن صحبتك لنا، فقال: لو كان الذي صنعتُ معكم إنما هو للدنيا كان في هذا الذي أرسلتموه ما يُرضيني وزيادة، ولكن -واللَّه- ما فعلتُ ذلك إلّا للَّه تعالى ولقرابتكم من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(4).
[وقيل: إن يزيد لما رأى رأس الحسين قال: أتدرون من أين أُتي ابن فاطمة، وما الحامل له على ما فعل، وما الذي أوقعه فيما وقع فيه؟ قالوا: لا، قال: يزعم أن أباه خيرٌ من أبي، وأمه فاطمة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خيرٌ من أمي، وجده رسول اللَّه خيرٌ من جدي، وأنه خير مني وأحقُّ بهذا الأمر مني! فأما قوله: أبوه خير من أبي، فقد حاجَّ أبي أباه إلى اللَّه عز وجل، وعلم الناس أيهما حُكم له. وأما قوله: أمُّه خير من أمي، فلعَمْري إن فاطمة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خير من أمي. وأما قوله: جدُّه رسول اللَّه خير من--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين سقط من ب.
(2) قوله: شنشنة أعرفها من أخزم. مثل عربي. "والشنشنة": الطبيعة والسجية، كأنه أراد: إني أعرف منك مَشابِهَ من أبيك في رأيه وعقله وذكائه. اللسان: مادة (شنن).
(3) الدملج - بفتح اللام وضمها: ما يوضع على العضد من الحلي.
(4) تاريخ الطبري (5/ 462 - 463).
মুমিনগণের [ক্ষমতাধর, আপনি একজন অত্যাচারীকে গালি দিচ্ছেন এবং আপনার প্রতাপ দিয়ে দমন করছেন। তিনি (যয়নব) বললেন: আল্লাহর কসম, মনে হলো তিনি লজ্জিত হলেন এবং নীরব হয়ে গেলেন। তারপর সেই লোকটি দাঁড়িয়ে বলল: হে আমিরুল মুমিনিন!](১) এই মেয়েটিকে আমাকে দান করুন। তখন ইয়াজিদ তাকে বলল: দূর হ, আল্লাহ তোর জন্য অবধারিত মৃত্যু লিখে দিন।
অতঃপর ইয়াজিদ নুমান ইবনে বশিরকে নির্দেশ দিল যাতে তিনি তাদের সাথে মদিনায় একজন বিশ্বস্ত লোক পাঠান, যার সাথে থাকবে কিছু লোক ও ঘোড়সওয়ার, এবং আলি ইবনুল হোসেনও তাদের সাথে থাকবেন। এরপর সে নারীদেরকে খিলাফত প্রাসাদের হারেমে তার পরিবারের কাছে পাঠাল। তখন মুআবিয়া বংশের নারীরা ক্রন্দনরত অবস্থায় ও হোসেনের জন্য বিলাপ করতে করতে তাদেরকে অভ্যর্থনা জানাল এবং তিন দিন পর্যন্ত শোক পালন করল। ইয়াজিদ দুপুর ও রাতের আহার গ্রহণ করত না যতক্ষণ না তার সাথে আলি ইবনুল হোসেন এবং তার ভাই উমর ইবনুল হোসেন থাকত। একদিন ইয়াজিদ উমর ইবনুল হোসেনকে—যিনি তখন অত্যন্ত শিশু ছিলেন—বলল: তুমি কি এর সাথে লড়াই করবে? অর্থাৎ তার পুত্র খালিদ ইবনে ইয়াজিদকে উদ্দেশ্য করে—তিনি এর মাধ্যমে তার সাথে কৌতুক ও ক্রীড়া করতে চেয়েছিলেন। তখন বালকটি বলল: আমাকে একটি ছুরি দিন এবং তাকেও একটি ছুরি দিন যাতে আমরা লড়াই করতে পারি। ইয়াজিদ তাকে জড়িয়ে ধরল এবং বলল: এটি এমন এক স্বভাব যা আমি আখযাম থেকে চিনেছি(২); সাপ কি সাপ ছাড়া অন্য কিছু প্রসব করে?
যখন ইয়াজিদ তাদের বিদায় জানাচ্ছিল, তখন সে আলি ইবনুল হোসেনকে বলল: আল্লাহ ইবনে সুমাইয়্যাহকে কলঙ্কিত করুন। আল্লাহর কসম, আমি যদি তোমার পিতার সাথে থাকতাম, তবে তিনি আমার কাছে যা চাইতেন আমি তাকে তা-ই দিতাম। আমি আমার সাধ্যমতো তার থেকে মৃত্যুকে প্রতিহত করতাম, এমনকি আমার সন্তানদের কারো বিনিময়ে হলেও। কিন্তু আল্লাহ তা-ই ফয়সালা করেছেন যা তুমি দেখলে। তারপর সে তাকে পাথেয় প্রস্তুত করে দিল এবং অনেক সম্পদ দান করল। সে তাদের পোশাক-পরিচ্ছদ দিল এবং সেই দূতের প্রতি তাদের ব্যাপারে অসিয়ত করল। সে তাকে বলল: তোমার যা প্রয়োজন হবে তা আমাকে লিখে জানাবে। তাদের সাথে প্রেরিত সেই দূত পথ চলার সময় তাদের থেকে কিছুটা দূরে থেকে চলতেন, এবং ততটুকু দূরত্ব বজায় রাখতেন যাতে তার দৃষ্টির সীমানায় তারা থাকে, অথচ তিনি তাদের সেবায় নিয়োজিত ছিলেন—যতক্ষণ না তারা মদিনায় পৌঁছালেন। ফাতেমা বিনতে আলি বলেন: আমি আমার বোন যয়নবকে বললাম, আমাদের সাথে প্রেরিত এই ব্যক্তিটি আমাদের সাথে খুব ভালো আচরণ করেছেন, আমরা কি তাকে কিছু উপহার দেব? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমাদের কাছে দেওয়ার মতো কিছুই নেই আমাদের অলঙ্কার ছাড়া। তিনি তাকে বললেন: আমরা তাকে আমাদের অলঙ্কার দেব। ফাতেমা বলেন: আমি আমার হাতের বালা ও বাজুবন্ধ(৩) নিলাম এবং তিনিও তার হাতের বালা ও বাজুবন্ধ নিলেন। আমরা সেগুলো তার কাছে পাঠালাম এবং ক্ষমা চেয়ে বললাম: এটি আমাদের সাথে আপনার সুন্দর আচরণের প্রতিদান। তখন তিনি বললেন: আমি আপনাদের সাথে যা করেছি তা যদি দুনিয়ার জন্য হতো, তবে আপনারা যা পাঠিয়েছেন তা আমাকে সন্তুষ্ট করত এবং তার চেয়েও বেশি হতো। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি এটি একমাত্র আল্লাহ তাআলা এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের(৪) সাথে আপনাদের আত্মীয়তার খাতিরে করেছি।
[বলা হয়ে থাকে: ইয়াজিদ যখন হোসেনের মস্তক দেখল, তখন বলল: তোমরা কি জান ফাতেমার পুত্রের সাথে কেন এমন হলো, এবং তাকে এই পথে কী উদ্বুদ্ধ করেছিল, আর কী বিষয় তাকে এই অবস্থায় নিপতিত করল? তারা বলল: না। সে বলল: সে মনে করত যে তার পিতা আমার পিতার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তার মা ফাতেমা বিনতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার মায়ের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তার দাদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দাদার চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং সে আমার চেয়ে উত্তম ও খিলাফতের বিষয়ে আমার চেয়ে বেশি হকদার। তার এই কথার প্রেক্ষিতে যে, তার পিতা আমার পিতার চেয়ে শ্রেষ্ঠ—তবে আমার পিতা তার পিতার সাথে আল্লাহর দরবারে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিলেন এবং মানুষ জানে কার পক্ষে ফয়সালা হয়েছিল। আর তার এই কথা যে, তার মা আমার মায়ের চেয়ে শ্রেষ্ঠ—আমার জীবনের কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতেমা অবশ্যই আমার মায়ের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আর তার এই কথা যে, তার দাদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম... এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) তার উক্তি: "এটি এমন এক স্বভাব যা আমি আখযাম থেকে চিনেছি।" এটি একটি প্রসিদ্ধ আরবি প্রবাদ। "শানশানাহ" অর্থ স্বভাব ও প্রকৃতি। যেন তিনি বোঝাতে চেয়েছেন: আমি তোমার মাঝে তোমার পিতার বুদ্ধি, প্রজ্ঞা ও বিচারবুদ্ধির সাদৃশ্য দেখতে পাচ্ছি। লিসানুল আরব: (শনন) মূল ধাতু।
(৩) দিমলাজ - ল্যাম অক্ষরে ফাতহা বা দম্মাহ যোগে: যা হাতের উপরিভাগে (বাজু) অলঙ্কার হিসেবে পরিধান করা হয়।
(৪) তারিখুত তাবারী (৫/ ৪৬২ - ৪৬৩)।
অতঃপর ইয়াজিদ নুমান ইবনে বশিরকে নির্দেশ দিল যাতে তিনি তাদের সাথে মদিনায় একজন বিশ্বস্ত লোক পাঠান, যার সাথে থাকবে কিছু লোক ও ঘোড়সওয়ার, এবং আলি ইবনুল হোসেনও তাদের সাথে থাকবেন। এরপর সে নারীদেরকে খিলাফত প্রাসাদের হারেমে তার পরিবারের কাছে পাঠাল। তখন মুআবিয়া বংশের নারীরা ক্রন্দনরত অবস্থায় ও হোসেনের জন্য বিলাপ করতে করতে তাদেরকে অভ্যর্থনা জানাল এবং তিন দিন পর্যন্ত শোক পালন করল। ইয়াজিদ দুপুর ও রাতের আহার গ্রহণ করত না যতক্ষণ না তার সাথে আলি ইবনুল হোসেন এবং তার ভাই উমর ইবনুল হোসেন থাকত। একদিন ইয়াজিদ উমর ইবনুল হোসেনকে—যিনি তখন অত্যন্ত শিশু ছিলেন—বলল: তুমি কি এর সাথে লড়াই করবে? অর্থাৎ তার পুত্র খালিদ ইবনে ইয়াজিদকে উদ্দেশ্য করে—তিনি এর মাধ্যমে তার সাথে কৌতুক ও ক্রীড়া করতে চেয়েছিলেন। তখন বালকটি বলল: আমাকে একটি ছুরি দিন এবং তাকেও একটি ছুরি দিন যাতে আমরা লড়াই করতে পারি। ইয়াজিদ তাকে জড়িয়ে ধরল এবং বলল: এটি এমন এক স্বভাব যা আমি আখযাম থেকে চিনেছি(২); সাপ কি সাপ ছাড়া অন্য কিছু প্রসব করে?
যখন ইয়াজিদ তাদের বিদায় জানাচ্ছিল, তখন সে আলি ইবনুল হোসেনকে বলল: আল্লাহ ইবনে সুমাইয়্যাহকে কলঙ্কিত করুন। আল্লাহর কসম, আমি যদি তোমার পিতার সাথে থাকতাম, তবে তিনি আমার কাছে যা চাইতেন আমি তাকে তা-ই দিতাম। আমি আমার সাধ্যমতো তার থেকে মৃত্যুকে প্রতিহত করতাম, এমনকি আমার সন্তানদের কারো বিনিময়ে হলেও। কিন্তু আল্লাহ তা-ই ফয়সালা করেছেন যা তুমি দেখলে। তারপর সে তাকে পাথেয় প্রস্তুত করে দিল এবং অনেক সম্পদ দান করল। সে তাদের পোশাক-পরিচ্ছদ দিল এবং সেই দূতের প্রতি তাদের ব্যাপারে অসিয়ত করল। সে তাকে বলল: তোমার যা প্রয়োজন হবে তা আমাকে লিখে জানাবে। তাদের সাথে প্রেরিত সেই দূত পথ চলার সময় তাদের থেকে কিছুটা দূরে থেকে চলতেন, এবং ততটুকু দূরত্ব বজায় রাখতেন যাতে তার দৃষ্টির সীমানায় তারা থাকে, অথচ তিনি তাদের সেবায় নিয়োজিত ছিলেন—যতক্ষণ না তারা মদিনায় পৌঁছালেন। ফাতেমা বিনতে আলি বলেন: আমি আমার বোন যয়নবকে বললাম, আমাদের সাথে প্রেরিত এই ব্যক্তিটি আমাদের সাথে খুব ভালো আচরণ করেছেন, আমরা কি তাকে কিছু উপহার দেব? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমাদের কাছে দেওয়ার মতো কিছুই নেই আমাদের অলঙ্কার ছাড়া। তিনি তাকে বললেন: আমরা তাকে আমাদের অলঙ্কার দেব। ফাতেমা বলেন: আমি আমার হাতের বালা ও বাজুবন্ধ(৩) নিলাম এবং তিনিও তার হাতের বালা ও বাজুবন্ধ নিলেন। আমরা সেগুলো তার কাছে পাঠালাম এবং ক্ষমা চেয়ে বললাম: এটি আমাদের সাথে আপনার সুন্দর আচরণের প্রতিদান। তখন তিনি বললেন: আমি আপনাদের সাথে যা করেছি তা যদি দুনিয়ার জন্য হতো, তবে আপনারা যা পাঠিয়েছেন তা আমাকে সন্তুষ্ট করত এবং তার চেয়েও বেশি হতো। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি এটি একমাত্র আল্লাহ তাআলা এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের(৪) সাথে আপনাদের আত্মীয়তার খাতিরে করেছি।
[বলা হয়ে থাকে: ইয়াজিদ যখন হোসেনের মস্তক দেখল, তখন বলল: তোমরা কি জান ফাতেমার পুত্রের সাথে কেন এমন হলো, এবং তাকে এই পথে কী উদ্বুদ্ধ করেছিল, আর কী বিষয় তাকে এই অবস্থায় নিপতিত করল? তারা বলল: না। সে বলল: সে মনে করত যে তার পিতা আমার পিতার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তার মা ফাতেমা বিনতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার মায়ের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তার দাদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দাদার চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং সে আমার চেয়ে উত্তম ও খিলাফতের বিষয়ে আমার চেয়ে বেশি হকদার। তার এই কথার প্রেক্ষিতে যে, তার পিতা আমার পিতার চেয়ে শ্রেষ্ঠ—তবে আমার পিতা তার পিতার সাথে আল্লাহর দরবারে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিলেন এবং মানুষ জানে কার পক্ষে ফয়সালা হয়েছিল। আর তার এই কথা যে, তার মা আমার মায়ের চেয়ে শ্রেষ্ঠ—আমার জীবনের কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতেমা অবশ্যই আমার মায়ের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আর তার এই কথা যে, তার দাদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম... এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) তার উক্তি: "এটি এমন এক স্বভাব যা আমি আখযাম থেকে চিনেছি।" এটি একটি প্রসিদ্ধ আরবি প্রবাদ। "শানশানাহ" অর্থ স্বভাব ও প্রকৃতি। যেন তিনি বোঝাতে চেয়েছেন: আমি তোমার মাঝে তোমার পিতার বুদ্ধি, প্রজ্ঞা ও বিচারবুদ্ধির সাদৃশ্য দেখতে পাচ্ছি। লিসানুল আরব: (শনন) মূল ধাতু।
(৩) দিমলাজ - ল্যাম অক্ষরে ফাতহা বা দম্মাহ যোগে: যা হাতের উপরিভাগে (বাজু) অলঙ্কার হিসেবে পরিধান করা হয়।
(৪) তারিখুত তাবারী (৫/ ৪৬২ - ৪৬৩)।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 274)