মিনার দ্বিপ্রহরের সময়। তাঁরা উভয়ই বলেন: অতঃপর হুসাইন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সায়ী সম্পন্ন করলেন, নিজের চুল ছোট করলেন এবং উমরা থেকে হালাল হলেন। এরপর তিনি কুফার অভিমুখে যাত্রা করলেন, আর আমরা জনগণের সাথে মিনার দিকে অগ্রসর হলাম(১)।
আবু মিখনাফ বলেন: হারিস বিন কাব আল-ওয়ালিবি আমার কাছে উকবাহ বিন সিমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন হুসাইন মক্কা থেকে বের হলেন, তখন মক্কার প্রতিনিধি আমর বিন সাঈদের বার্তাবাহকরা তাঁর গতিরোধ করল। তাদের নেতৃত্বে ছিল আমরের ভাই ইয়াহইয়া বিন সাঈদ। তারা তাঁকে বলল: ফিরে চলুন, আপনি কোথায় যেতে চান?! তিনি তা অস্বীকার করে সামনে এগিয়ে চললেন। ফলে উভয় পক্ষের মধ্যে ধস্তাধস্তি এবং চাবুক ও লাঠি দিয়ে আঘাতের ঘটনা ঘটল। অতঃপর হুসাইন ও তাঁর সঙ্গীরা অত্যন্ত দৃঢ়ভাবে তাদের প্রতিহত করলেন এবং হুসাইন তাঁর গন্তব্যে অগ্রসর হলেন। তখন তারা তাঁকে ডেকে বলল: হে হুসাইন! আপনি কি আল্লাহকে ভয় করবেন না? আপনি কি জামাত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ছেন এবং ঐক্যবদ্ধ হওয়ার পর উম্মাহর মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করছেন?! তখন হুসাইন মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে তার ব্যাখ্যা প্রদান করলেন(২): {আমার কর্ম আমার জন্য এবং তোমাদের কর্ম তোমাদের জন্য; আমি যা করি তার দায় থেকে তোমরা মুক্ত এবং তোমরা যা কর তার দায় থেকে আমি মুক্ত।} [সূরা ইউনুস: ৪১]।
বর্ণনাকারী বলেন: এরপর হুসাইন তান’ঈম(৩) অতিক্রম করলেন। সেখানে তিনি এক উষ্ট্র-কাফেলার দেখা পেলেন যা ইয়েমেনের প্রতিনিধি বাহীর বিন রাইসান(৪) আল-হিময়ারি ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার উদ্দেশ্যে পাঠিয়েছিলেন। তাতে [প্রচুর পরিমাণে সুগন্ধি উদ্ভিদ (ওয়ারস) ও পোশাক-পরিচ্ছদ ছিল। হুসাইন সেগুলো গ্রহণ করলেন এবং তা নিয়ে রওয়ানা হলেন। তিনি উট চালকদের কুফা পর্যন্ত ভাড়ায় নিযুক্ত করলেন](৫) এবং তাদের পারিশ্রমিক পরিশোধ করে দিলেন।
অতঃপর আবু মিখনাফ তাঁর পূর্বোক্ত সনদে বর্ণনা করেন: পথিমধ্যে ফারাজদাক(৬)-এর সাথে হুসাইনের দেখা হলো। তিনি তাঁকে সালাম দিলেন এবং বললেন: আল্লাহ আপনাকে আপনার কাঙ্ক্ষিত বস্তু দান করুন এবং আপনার প্রিয় বিষয়ে প্রত্যাশা পূরণ করুন। হুসাইন তাঁর পেছনের জনগণের অবস্থা সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন(৭)। তিনি তাঁকে বললেন: জনগণের অন্তর আপনার সাথে, কিন্তু তাদের তলোয়ার বনু উমাইয়ার পক্ষে; আর ফয়সালা আসমান থেকে অবতীর্ণ হয় এবং আল্লাহ যা ইচ্ছা তা-ই করেন। তিনি তাঁকে বললেন: আপনি সত্য বলেছেন, পূর্বের ও পরের সকল বিষয় আল্লাহরই ইখতিয়ারে, তিনি যা চান তা-ই করেন। আর প্রতিদিন আমাদের পালনকর্তা নতুন মহিমায় থাকেন। যদি ফয়সালা আমাদের পছন্দ অনুযায়ী অবতীর্ণ হয়, তবে আমরা আল্লাহর নেয়ামতের জন্য তাঁর প্রশংসা করি, আর শুকরিয়া আদায়ের ব্যাপারে তাঁর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করি। আর যদি ফয়সালা আমাদের প্রত্যাশার পরিপন্থী হয়, তবে যার নিয়ত সত্য এবং যার অন্তরে তাকওয়া রয়েছে সে পথভ্রষ্ট হয়নি(৮)। এরপর হুসাইন তাঁর সওয়ারি চালনা করলেন এবং বললেন: আপনাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। তারপর তাঁরা একে অপরের থেকে পৃথক হয়ে গেলেন(৯)।--------------------------------------------
(১) তারিখ আত-তাবারী (৫/ ৩৮৪ - ৩৮৫)।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে "মহান আল্লাহর বাণী"-এর পরিবর্তে "এই আয়াত" রয়েছে। আমরা 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা তারিখ আত-তাবারীর (৫/ ৩৮৫) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) "তান’ঈম": মক্কার 'হিল' এলাকার একটি স্থান। সেখানে আয়েশার মসজিদের আশেপাশে বেশ কিছু মসজিদ ও মদিনার পথে পানি পানের ব্যবস্থা রয়েছে। মক্কাবাসীরা এখান থেকে উমরার ইহরাম বাঁধেন। মু’জামুল বুলদান (২/ ৪৯)।
(৪) 'আ' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বুজাইর বিন জিয়াদ, এবং 'ব' পাণ্ডুলিপিতে: বাহীর বিন রাইয়ান রয়েছে এবং উভয়টিই বর্ণনায় ভুল। আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক, যা তারিখ আত-তাবারী (৫/ ৩৮৫) এবং আয-যাহাবীর 'মুশতাবিহুন নিসবাহ' (১/ ৪৭) ও অন্যান্য গ্রন্থের সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৫) দুই বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ব' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৬) তিনি হলেন ইবনে গালিব, বিখ্যাত কবি।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এরপরে "এবং কী" শব্দটি রয়েছে। আমরা 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে এটি গ্রহণ করেছি, যা তাবারীর প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে "ইয়াতায়াদ্দা" (অতিক্রম করেনি) রয়েছে। আমরা 'ম' এবং তারিখ আত-তাবারী অনুযায়ী পাঠ সাব্যস্ত করেছি।
(৯) তারিখ আত-তাবারী (৫/ ৩৮৬)।