আমি তার জীবন কামনা করি, আর সে চায় আমাকে হত্যা করতে … মুরাদ গোত্রের তোমার এই বন্ধুর ব্যাপারে কে আমাকে ওজর বা মুক্তি দেবে?(১)
অতঃপর হানি যখন ওবায়দুল্লাহকে সালাম দিলেন, তখন ওবায়দুল্লাহ বললেন: হে হানি! মুসলিম ইবনে আকিল কোথায়? হানি বললেন: আমি জানি না। তখন তামিমি বংশীয় সেই ভৃত্যটি দাঁড়িয়ে গেল, যে হিমস থেকে আসা এক দূতের বেশে হানির ঘরে প্রবেশ করেছিল এবং হানির উপস্থিতিতেই মুসলিমের কাছে বায়আত গ্রহণ করে দিরহাম প্রদান করেছিল। ওবায়দুল্লাহ বললেন: তুমি কি একে চেনো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। হানি যখন তাকে দেখলেন, তখন তিনি হতভম্ব হয়ে পড়লেন এবং তার হাত অবশ হয়ে গেল। তিনি বললেন: আল্লাহ আমিরকে সংশোধন করুন, আল্লাহর শপথ, আমি তাকে আমার ঘরে দাওয়াত দিইনি, বরং সে নিজেই এসে আমার আশ্রয় নিয়েছিল। তখন ওবায়দুল্লাহ বললেন: তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, সে যদি আমার পায়ের নিচেও থাকে, তবুও আমি তার ওপর থেকে পা সরাব না। ওবায়দুল্লাহ বললেন: তাকে আমার নিকটবর্তী করো। তাকে নিকটবর্তী করা হলে তিনি একটি বর্শা দিয়ে তার মুখে আঘাত করলেন, ফলে তার ভ্রু ফেটে গেল এবং নাক ভেঙে গেল। হানি তখন একজন প্রহরীর তলোয়ার ছিনিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করলে তাকে বাধা দেওয়া হলো। ওবায়দুল্লাহ বললেন: আল্লাহ আমার জন্য তোমার রক্ত হালাল করেছেন কারণ তুমি একজন হারুরি (বিদ্রোহী)। অতঃপর তিনি তাকে প্রাসাদের এক পাশে বন্দি করার নির্দেশ দিলেন। তখন আমর ইবনুল হাজ্জাজের নেতৃত্বে তার কওম বনু মাজহিজের লোকেরা এসে প্রাসাদের দরজায় জড়ো হলো; তারা ধারণা করছিল যে হানিকে হত্যা করা হয়েছে। ওবায়দুল্লাহ হট্টগোল শুনতে পেয়ে তার কাছে থাকা বিচারক শুরাইহকে বললেন: তাদের কাছে গিয়ে বলো যে, আমির তাকে কেবল মুসলিম ইবনে আকিল সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদের জন্য আটকে রেখেছেন। শুরাইহ তাদের বললেন: তোমাদের সাথী জীবিত আছেন এবং আমাদের সুলতান তাকে এমনভাবে প্রহার করেছেন যা প্রাণঘাতী নয়। অতএব তোমরা ফিরে যাও এবং নিজেদের ও তোমাদের সাথীর বিপদ ডেকে এনো না। তখন তারা নিজ নিজ ঘরে ফিরে গেল। মুসলিম ইবনে আকিল এই খবর শুনতে পেয়ে অশ্বারোহী হলেন এবং তার রণধ্বনি দিলেন: "হে সাহায্যপ্রাপ্ত (বিজয়ী), মৃত্যু দাও!" তখন কুফার চার হাজার মানুষ তার কাছে সমবেত হলো। তার সাথে মুখতার ইবনে আবি উবাইদ একটি সবুজ পতাকা নিয়ে এবং আবদুল্লাহ ইবনে নাওফাল ইবনুল হারিস একটি লাল পতাকা নিয়ে ছিলেন। তিনি তাদের ডান ও বাম পার্শ্বে বিন্যস্ত করলেন এবং নিজে মূল বাহিনীর নেতৃত্বে ওবায়দুল্লাহর দিকে অগ্রসর হলেন। ওবায়দুল্লাহ তখন হানির বিষয়ে জনগণকে ভাষণ দিচ্ছিলেন এবং তাদেরকে অনৈক্য সম্পর্কে সতর্ক করছিলেন। কুফার সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি ও নেতৃবৃন্দ তখন তার মিম্বরের নিচেই ছিল। এমন সময় দর্শকদল এসে বলতে লাগল: মুসলিম ইবনে আকিল এসে গেছেন। তখন ওবায়দুল্লাহ ত্বরিতগতিতে তার সঙ্গীদের নিয়ে প্রাসাদে প্রবেশ করলেন এবং দরজা বন্ধ করে দিলেন। মুসলিম যখন প্রাসাদের ফটকে পৌঁছালেন, তখন তিনি তার বাহিনী নিয়ে সেখানে অবস্থান করলেন। তখন ওবায়দুল্লাহর সাথে প্রাসাদে থাকা গোত্রপতিরা ওপর থেকে উঁকি দিলেন এবং মুসলিমের সাথে থাকা তাদের নিজ নিজ গোত্রের লোকদের ফিরে যাওয়ার ইঙ্গিত দিলেন এবং তাদেরকে ভয়ভীতি ও হুমকি প্রদর্শন করলেন। ওবায়দুল্লাহ কয়েকজন নেতাকে বাইরে পাঠালেন এবং তাদের আদেশ দিলেন যেন তারা কুফায় ঘুরে ঘুরে মানুষকে মুসলিম ইবনে আকিল থেকে বিমুখ করে দেয়। তারা তা-ই করল। ফলে কোনো নারী তার পুত্র বা ভাইয়ের কাছে এসে বলতে লাগল: ঘরে ফিরে চলো, অন্য লোকরাই তোমার জন্য যথেষ্ট হবে। কোনো ব্যক্তি তার পুত্র বা ভাইকে বলতে লাগল: আগামীকালই হয়তো সিরিয়ার সেনাবাহিনী চলে আসবে, তখন তোমরা তাদের বিরুদ্ধে কী করবে? এভাবে মানুষ একে অপরকে নিরুৎসাহিত করতে লাগল এবং সংখ্যায় কমতে কমতে একপর্যায়ে মুসলিম ইবনে আকিলের সাথে মাত্র পাঁচশ জন অবশিষ্ট রইল। তারপর আরও কমে তিনশ জন হলো, অবশেষে মাত্র ত্রিশ জন তার সাথে রইল। তিনি তাদের নিয়ে মাগরিবের নামাজ পড়লেন এবং কিনদাহর দরজার দিকে অগ্রসর হলেন। সেখান দিয়ে বের হওয়ার সময় মাত্র দশ জন তার সাথে ছিল। অতঃপর তারাও তাকে ছেড়ে চলে গেল। তিনি সম্পূর্ণ একাকী রয়ে গেলেন; না ছিল কেউ তাকে পথ দেখানোর মতো, না কেউ তাকে সঙ্গ দেওয়ার মতো, আর না কেউ তাকে নিজের ঘরে আশ্রয় দেওয়ার মতো। তিনি উদ্দেশ্যহীনভাবে চলতে লাগলেন এবং অন্ধকার নেমে এলে তিনি একা পথে ঘুরতে লাগলেন, কোথায় যাবেন তা বুঝে উঠতে পারছিলেন না। অবশেষে তিনি একটি দরজায় এসে করাঘাত করলেন। ভেতর থেকে তাওআহ নামক এক নারী বেরিয়ে এল। সে ছিল আশআস ইবনে কায়সের উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানবতী দাসী)। তার অন্য এক স্বামী থেকে বিলাল ইবনে আসিদ নামক এক পুত্র ছিল, যে মানুষের সাথে বাইরে গিয়েছিল এবং তার মা দরজায় দাঁড়িয়ে অপেক্ষা করছিল।--------------------------------------------
(১) এই পঙ্ক্তিটি আমর ইবনে মায়দিকারিব আল-জুবাইদির, যা তার কাব্যগ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৯২) রয়েছে এবং সেখানকার পাঠ হলো: "আমি তার উপহার চাই।" আর 'হিবাহ' (الحباء) মানে দান বা উপহার। এই বিবরণটি তারিখুত তাবারী (৫/৩৬৫) এবং ইবনুল আসির (৪/২৭-২৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।