আমি বলি: সুন্নাহ হলো মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে 'বাদশাহ' বলা, তাকে 'খলিফা' বলা হবে না; সাফিনা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসের কারণে: "আমার পরে খিলাফত ত্রিশ বছর থাকবে, তারপর তা হবে কঠোর রাজতন্ত্র"(১)।
আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান একদিন মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কথা উল্লেখ করে বললেন: আমি ধৈর্য [সহনশীলতা ও উদারতার] ক্ষেত্রে তার মতো আর কাউকে দেখিনি(২)।
কবিসা ইবনে জাবির বলেন: মুয়াবিয়ার চেয়ে অধিক সহনশীল, অধিক শ্রেষ্ঠত্বসম্পন্ন, অধিক ধীরস্থির, কোমল আচরণকারী এবং সৎকাজে অধিক প্রশস্ত হস্তের অধিকারী আমি আর কাউকে দেখিনি।
কেউ কেউ বলেছেন: এক ব্যক্তি মুয়াবিয়াকে অত্যন্ত কটু কথা শোনাল। তাকে বলা হলো: আপনি যদি তার ওপর কঠোর ব্যবস্থা নিতেন! তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে লজ্জা বোধ করি যে, আমার কোনো প্রজাসাধারণের অপরাধের তুলনায় আমার সহনশীলতা সংকীর্ণ হয়ে যাবে। অন্য এক বর্ণনায় আছে: এক ব্যক্তি তাকে বলল: হে আমিরুল মুমিনিন, আপনি কতই না সহনশীল! তিনি বললেন: আমি লজ্জা বোধ করি যে, কারো অপরাধ আমার সহনশীলতার চেয়ে বড় হয়ে যাবে।
আসমায়ি সাওরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া বলেছেন: আমি লজ্জা বোধ করি যে, কোনো অপরাধ আমার ক্ষমার চেয়ে বড় হবে, অথবা কোনো মূর্খতা আমার সহনশীলতার চেয়ে মহত্তর হবে, অথবা এমন কোনো দোষ প্রকাশ পাবে যা আমি আমার পর্দার আড়ালে ঢেকে রাখব না।
শাবি এবং আসমায়ি তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, তারা বলেন: আবু জাহম নামক এক ব্যক্তি ও মুয়াবিয়ার মধ্যে কথোপকথন চলছিল। আবু জাহম এমন কিছু কথা বললেন যা মুয়াবিয়াকে ব্যথিত করল। মুয়াবিয়া মাথা নিচু করে রইলেন, তারপর মাথা তুলে বললেন: হে আবু জাহম! শাসক থেকে সাবধান থেকো, কারণ সে শিশুদের মতো রাগান্বিত হয় এবং সিংহের মতো আক্রমণ করে, আর তার সামান্য ক্রোধ অধিকাংশ মানুষের ওপর জয়ী হয়। তারপর মুয়াবিয়া আবু জাহমকে কিছু সম্পদ দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তখন আবু জাহম মুয়াবিয়ার প্রশংসা করে এই কবিতাটি বললেন:
আমরা তার ছায়াতলে এমনভাবে আশ্রয় নেই যেন... যখন আমরা ঝুঁকি, তখন আমরা আমাদের পিতার ওপরই ঝুঁকি।
আমরা তাকে পরখ করার জন্য তার উভয় অবস্থা পর্যবেক্ষণ করি... তখন আমরা উভয়ের মধ্যেই উদারতা ও কোমলতা খুঁজে পাই(৩)।
আমাশ বলেন: হাসান ইবনে আলি (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) মুয়াবিয়ার সাথে তাওয়াফ করছিলেন, মুয়াবিয়া তার সামনে সামনে হাঁটছিলেন। তখন হাসান বললেন:--------------------------------------------
(১) আহমাদ তার মুসনাদে (৫/২২০, ২২১), আবু দাউদ (৪৬৪৬) সুন্নাহ অধ্যায়ে: খলিফাদের বর্ণনায়, এবং তিরমিজি (২২২৬) ফিতনা অধ্যায়ে: খিলাফত সম্পর্কিত বর্ণনায় এটি সংকলন করেছেন; যা সাঈদ ইবনে জুমহান (আবু দাউদের নুসখায় এটি জিলমান হিসেবে বিকৃত হয়েছে) সূত্রে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাসী সাফিনা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে খিলাফত ত্রিশ বছর থাকবে, তারপর তা রাজতন্ত্রে পরিণত হবে।" সাঈদ বলেন: সাফিনা আমাকে বললেন: আবু বকরের খিলাফত দুই বছর, উমরের খিলাফত দশ বছর, উসমানের খিলাফত বারো বছর এবং আলীর খিলাফত ছয় বছর গণনা করো। সাঈদ বলেন: আমি সাফিনাকে বললাম: তারা তো দাবি করে যে আলী (আলাইহিস সালাম) খলিফা ছিলেন না। তিনি বললেন: বনু জারকার (অর্থাৎ বনু মারওয়ান) পশ্চাদ্দেশ মিথ্যা বলছে।
তিরমিজি বলেন: এটি হাসান হাদিস এবং আগে গত হয়েছে।
'মুলকুন আদুদ' বলতে এমন রাজতন্ত্র বোঝায় যাতে কঠোরতা ও জুলুম রয়েছে।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। বিস্তারিত সংবাদটি মুখতাসার তারিখ দিমাশক (২৫/৫৫)-এ রয়েছে।
(৩) এই দুটি পঙক্তি আব্দুল মাসিহ ইবনে দারিসের প্রতিও গুণান্বিত করা হয়, আর আবু জাহম এটি উদাহরণ হিসেবে বলেছিলেন, যেমনটি আমালি আল-কালি (১/২৩৪)-তে বর্ণিত হয়েছে। তবে আল-বায়ান ওয়াত তাবয়িন (৩/২৩৩) এবং উয়ুনুল আখবার (১/২৮৪)-এ এটি আবু জাহমের দিকেই নিসবত করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে তিনি এটি মুয়াবিয়ার প্রশংসায় বলেছিলেন। এই সংবাদটি মুখতাসার তারিখ দিমাশক (১৬/২৫ এবং ২৫/৫৯)-এ রয়েছে। আর আবু জাহম হলেন: উবাইদ—বা আমির—ইবনে হুযাইফা, যিনি মক্কা বিজয়ের সময় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।