আল-জুদী [এর কন্যা], তাকে আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরের কাছে দিয়ে দাও। তিনি তাকে জয় করে লাভ করলেন এবং তাকে তাঁর কাছে নিয়ে আসা হলো। তিনি তার সৌন্দর্যে বিমোহিত হলেন এবং তাকে তাঁর অন্যান্য স্ত্রীদের তুলনায় এতোটাই প্রাধান্য দিলেন যে, তারা আয়েশার কাছে এ নিয়ে অভিযোগ করতে লাগলেন। আয়েশা এ বিষয়ে তাঁকে তিরস্কার করলে তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, মনে হয় যেন আমি তাঁর দাঁত দিয়ে ডালিমের রস চুষছি। এরপর তাঁর একটি ব্যাধি হলো যার ফলে তাঁর সামনের দাঁতগুলো পড়ে গেল। তখন আবদুর রহমান তাঁর প্রতি বিমুখ হয়ে পড়লেন, এমনকি সে আয়েশার কাছে তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। আয়েশা তাঁকে বললেন: হে আবদুর রহমান! তুমি লায়লাকে ভালোবেসেছিলে এবং তাতে অতিশয়োক্তি করেছিলে, আবার যখন তাকে অপছন্দ করলে তাতেও চরম বাড়াবাড়ি করলে। হয় তুমি তাঁর প্রতি সুবিচার করো, না হয় তাঁকে তাঁর পরিবারের কাছে পাঠিয়ে দাও(১)।
যুবাইর বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে নাফি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: উমর ইবনুল খাত্তাব দামেস্ক বিজয়ের সময় লায়লা বিনতে আল-জুদীকে আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরের অংশে দিয়েছিলেন। তিনি ছিলেন দামেস্কের রাজার কন্যা—অর্থাৎ দামেস্কের আশেপাশের আরবদের রাজার কন্যা।
উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব(২): কুরাইশী হাশেমী, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচাতো ভাই। তিনি তাঁর ভাই আবদুল্লাহর চেয়ে এক বছরের ছোট ছিলেন। তাঁদের মা ছিলেন উম্মুল ফজল লুবাবা বিনতে হারিস আল-হিলালিয়া। উবাইদুল্লাহ ছিলেন অত্যন্ত দয়ালু, সুন্দর ও সুদর্শন; তিনি সৌন্দর্যে তাঁর পিতার সদৃশ ছিলেন।
আমরা বর্ণনা পেয়েছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল্লাহ, উবাইদুল্লাহ এবং কাসিরকে এক সারিতে দাঁড় করাতেন এবং বলতেন: যে সবার আগে আমার কাছে আসতে পারবে, তার জন্য এই এই পুরস্কার রয়েছে। তখন তাঁরা দৌড়ে তাঁর কাছে আসতেন এবং তাঁর পিঠ ও বুকের ওপর গিয়ে পড়তেন। তিনি তাঁদের চুম্বন করতেন এবং জড়িয়ে ধরতেন(৩)।
আলী ইবনে আবি তালিব তাঁর খিলাফতকালে তাঁকে ইয়ামেনের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন।
তিনি হিজরী ছত্রিশ ও সাইত্রিশ সনে মানুষকে নিয়ে হজ সম্পন্ন করেন। যখন আটত্রিশ হিজরী সাল এলো, তখন মুয়াবিয়ার পক্ষ থেকে হজে আসা ইয়াজিদ ইবনে শাজারা(৪) আর-রাহাওয়ির সাথে তাঁর মতবিরোধ হয়। পরবর্তীতে তাঁরা শায়বা ইবনে উসমান আল-হাজাবির ব্যাপারে একমত হন এবং সে বছর তিনি মানুষকে নিয়ে হজ পরিচালনা করেন। এরপর যখন ক্ষমতা মুয়াবিয়ার অধীনে চলে যায়, তখন বুসর ইবনে আবি আরতাত উবাইদুল্লাহর ওপর আধিপত্য বিস্তার করেন এবং তাঁর দুই পুত্রকে হত্যা করেন। ইয়ামেনে এমন সব ঘটনা ঘটেছিল যার কিছু অংশ আমরা উল্লেখ করেছি।--------------------------------------------
(১) পূর্ণাঙ্গ বিবরণ ‘তারিখে দামেশক’ গ্রন্থে রয়েছে, এর সংক্ষিপ্ত সার (১৪/ ২৮২ - ২৮৩), এবং কবিতাগুলো ‘নাসাবু কুরাইশ’ (পৃষ্ঠা ২৭৬), ‘আল-আঘানি’ (১৭/ ৩৫৮) এবং ‘সিয়ারু আ’লামিন নুবালা’ (২/ ৪৭৩) গ্রন্থেও এসেছে।
(২) নাসাবু কুরাইশ (২৭), তাবাকাতু খলিফা (মৃত্যু ১৯৭২), মুসনাদে আহমাদ (১/ ২১৪), আল-মুহাব্বার (১৭, ১০৭, ১৪৬, ২৯২, ৪৫৬), তারিখে বুখারি আস-সাগির (১/ ১৪২), সিকাতুল ইজলি (৩১৭), আল-মাআরিফ (১২১), আল-মারিফাতু ওয়াত তারিখ (৩/ ৩২২), আল-ইকদুল ফারিদ (১/ ২৯৪), জামহারাতু আনসাবিল আরব (১৮), আল-ইসতিয়াব (৩/ ১০০৯), আসাদুল গাবাহ (৩/ ৫২৪), তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/ ১/ ৩১২), মুখতাসারু তারিখে দামেশক (১৫/ ৩২২), তাহজিবুল কামাল (পৃষ্ঠা ৮৮৩), তারিখে ইসলাম (২/ ৩০৪ এবং ৩/ ২৮১), আল-ইবার (১/ ৬৩), তাজহিবুত তাহজিব (২/ ২৬৫/ আ), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৩/ ৫১২), আল-কাশিফ (২/ ১৯৯), মিরআতুল জানান (১/ ১৩০), আল-ইকদুত সামিন (৫/ ৩০৯), আল-ইসাবাহ (২/ ৪৩৭), তাহজিবুত তাহজিব (৭/ ১৯), খুলাসাতুল খাজরাজি (২৫১), শাজারাতুজ জাহাব (১/ ২৬৬), খিজানাতুল আদাব (৩/ ২৫৬, ৫০২)।
(৩) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১/ ২১৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৪) (আ) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে ‘সামুরা’ হয়েছে।