উকবা(১), অতঃপর তিনি তাঁকে অপসারণ করেন এবং সাঈদ ইবনুল আসকে দায়িত্ব প্রদান করেন। তিনি সেখানে একটি নির্দিষ্ট সময় অবস্থান করেন, তবে তাদের মধ্যে তাঁর শাসনকাল প্রশংসিত হয়নি এবং তারা তাঁকে পছন্দও করেনি। এরপর মালিক ইবনুল হারিস—যিনি আল-আশতার আন-নাখায়ি নামে পরিচিত—একদল লোকসহ উসমানের কাছে গমন করেন এবং সাঈদকে তাদের থেকে অপসারণ করার অনুরোধ করেন। কিন্তু তিনি তাঁকে অপসারণ করেননি। তিনি (সাঈদ) তখন মদিনায় তাঁর কাছেই ছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁকে পুনরায় পাঠিয়ে দেন। কিন্তু আশতার কুফার দিকে আগেভাগে চলে যান এবং জনগণের সামনে ভাষণ প্রদান করেন এবং তাঁকে সেখানে প্রবেশ করতে বাধা দিতে উদ্বুদ্ধ করেন। আশতার একটি সৈন্যদল নিয়ে তাঁকে প্রবেশে বাধা দেওয়ার জন্য অগ্রসর হন। বলা হয়ে থাকে যে, তারা আল-উযায়িব নামক স্থানে তাঁর মুখোমুখি হয়, তখন সাঈদ আর-রাসা(২) নামক স্থানে অবস্থান করছিলেন। তারা তাঁকে সেখানে প্রবেশ করতে বাধা প্রদান করে এবং তারা অনড় থাকে যতক্ষণ না তাঁকে উসমানের কাছে ফেরত পাঠিয়ে দেয়। আশতার আবু মুসা আল-আশআরিকে সালাত ও সীমান্ত রক্ষার দায়িত্ব এবং হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামানকে রাজস্ব (ফায়) আদায়ের দায়িত্ব প্রদান করেন। কুফাবাসী এতে সম্মতি প্রদান করে এবং এ বিষয়ে উসমানের কাছে সংবাদ পাঠালে তিনি তা অনুমোদন করেন এবং বাহ্যিকভাবে এতে সন্তুষ্টি প্রকাশ করেন। তবে এটিই ছিল উসমানের শাসনের প্রথম দুর্বলতা যা তাঁর ওপর আপতিত হয়। সাঈদ ইবনুল আস মদিনায় অবস্থান করতে থাকেন যতক্ষণ না উসমানকে অবরুদ্ধ করার সময় আসে, তখন তিনি তাঁর বাড়িতেই অবস্থান করছিলেন। এরপর যখন তালহা ও যুবাইর আয়েশার সাথে মক্কা থেকে উসমানের হত্যাকারীদের (শাস্তি দেওয়ার) উদ্দেশ্যে বের হন, তিনিও তাঁদের সাথে বের হন। অতঃপর তিনি এবং মুগিরা ইবনে শুবা ও অন্যরা তাঁদের থেকে পৃথক হয়ে যান এবং তায়েফে অবস্থান করেন যতক্ষণ না সেই যুদ্ধসমূহ সমাপ্ত হয়। এরপর মুয়াবিয়া উনপঞ্চাশ হিজরিতে তাঁকে মদিনার গভর্নর নিযুক্ত করেন এবং মারওয়ানকে অপসারণ করেন। তিনি সেখানে একটি নির্দিষ্ট সময় অবস্থান করেন(৩), এরপর তিনি পুনরায় মারওয়ানকে ফিরিয়ে আনেন।
আব্দুল মালিক ইবনে উমায়র থেকে বর্ণিত, তিনি কবিসা ইবনে জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জিয়াদ আমাকে বিশেষ প্রয়োজনে মুয়াবিয়ার নিকট প্রেরণ করেন। যখন আমি আমার কাজ শেষ করলাম, তখন আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনিন! আপনার পরে এই শাসনের দায়িত্ব কার হাতে যাবে? তিনি কিছুক্ষণ চুপ থাকলেন, এরপর বললেন: এটি একটি দলের মধ্যে আবর্তিত হবে: কুরাইশদের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত ব্যক্তিত্ব(৪) হলেন সাঈদ ইবনুল আস; আর কুরাইশ যুবকদের মধ্যে লজ্জাশীলতা, বুদ্ধিমত্তা ও দানশীলতায় অগ্রগণ্য হলো আব্দুল্লাহ ইবনে আমির; আর হাসান(৫) ইবনে আলী হলেন একজন সরদার ও মহৎ ব্যক্তি; আর আল্লাহর কিতাবের উত্তম কারি, দ্বীনের ফকিহ এবং আল্লাহর বিধান পালনে কঠোর হলেন মারওয়ান ইবনুল হাকাম; আর একজন বিজ্ঞ ফকিহ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর; আর এমন এক ব্যক্তি যিনি হিংস্র পশুর ন্যায় বিক্রমে শত্রুর মোকাবিলা করেন এবং শেয়ালের মতো চাতুর্য প্রদর্শন করেন, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর।
আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি একদিন মদিনার কোনো এক পথে পানি পান করতে চাইলেন। জনৈক ব্যক্তি তার ঘর থেকে পানি এনে তাঁকে পান করালেন। এর কিছুকাল পরে তিনি দেখলেন যে, সেই ব্যক্তিটি তার ঘর বিক্রির জন্য পেশ করছে। তিনি কারণ জিজ্ঞাসা করলেন যে, কেন সে তার ঘর বিক্রি করছে? তারা বলল: তার ওপর চার হাজার দিনার ঋণ রয়েছে। তখন তিনি সেই ঋণদাতার কাছে লোক পাঠিয়ে বললেন: তার ঋণ পরিশোধের দায় আমার, আর ঘরের মালিকের কাছে সংবাদ পাঠালেন যে: তুমি তোমার ঘরেই অবস্থান করো ও স্বাচ্ছন্দ্যে থাকো(৬)।
কুরআন পাঠকারীদের (কারি) মধ্য থেকে এক ব্যক্তি—যিনি তাঁর মজলিসে বসতেন—অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়েন এবং চরম দারিদ্র্যের শিকার হন। তখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে বলল: আমাদের এই আমির তো...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে 'উতবা' এসেছে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। তবে 'মুখতাসার তারিখি দিমাশক' (৯/৩০৭) এবং অন্যান্য ঐতিহাসিক সূত্রে এটি কুফা ও হিরার মধ্যবর্তী স্থান 'আল-জারাআহ' হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। দ্রষ্টব্য: মুজামুল বুলদান (২/১২৭ - ১২৮)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে এভাবেই আছে, তবে 'ত'-তে আছে 'সাত বছর', এবং 'বা' ও 'মিম'-এ আছে 'পাঁচ বছর'।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে 'কারিমা' এবং 'তারিখু আবি যুরআ আদ-দিমাশকি'-তে 'কারামা' শব্দ এসেছে।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আবু যুরআ আদ-দিমাশকির ইতিহাসেও (১/৫৯৩) একই রূপ। এর সম্পাদক বলেন: এটি সুবিদিত যে হাসান ইবনে আলী ৪০ হিজরিতে খিলাফত ত্যাগ করেছিলেন, তাই নিঃসন্দেহে এখানে তাঁর ভাই হুসাইন উদ্দিষ্ট।
(৬) মুখতাসার তারিখি দিমাশক (৯/৩১৩ - ৩১৪)।