আল্লাহ মুমিনদেরকে তাদের নেক আমলের বিনিময় প্রদান করেন, অতএব তোমরা একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর জন্য আমল করো। আর কাফিরদের ক্ষেত্রে তাদের নেক আমলের বিনিময়ে (দুনিয়াতে) শাস্তি লাঘব করা হয়; যখন তা শেষ হয়ে যায়, তখন আল্লাহ বলেন: প্রত্যেক আমলকারী যেন তার আমলের সওয়াব তার কাছেই প্রার্থনা করে, যার সন্তুষ্টির জন্য সে আমল করেছিল(১)।
যুহরী বলেন: যখন সা'দ (রা.)-এর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তিনি একটি পুরোনো জুব্বা চেয়ে পাঠালেন এবং বললেন: তোমরা আমাকে এটি দিয়েই কাফন দিও; কারণ বদরের দিন আমি এটি পরিহিত অবস্থায় মুশরিকদের মোকাবিলা করেছিলাম এবং আমি এই দিনটির জন্যই এটি সযত্নে তুলে রেখেছিলাম।
[সা'দ (রা.) বলেন: আমরা মক্কায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম এবং আমরা চরম জীবনকষ্টের শিকার হতাম। এক রাতে আমি প্রস্রাব করার জন্য বের হলাম, তখন আমার প্রস্রাবের নিচে মচমচে কিছুর শব্দ শুনতে পেলাম। তাকিয়ে দেখি সেটি উটের চামড়ার একটি টুকরো। আমি সেটি নিয়ে ধুয়ে ফেললাম, এরপর পুড়িয়ে ফেললাম। অতঃপর তা দুই পাথরের মাঝে পিষে চূর্ণ করলাম এবং পানির সাথে গিলে ফেললাম। এর ফলে আমি তিন দিন পর্যন্ত শক্তি লাভ করেছিলাম](২)।
সা'দ (রা.)-এর ইন্তেকাল মদিনার উপকণ্ঠে 'আকিক' নামক স্থানে হয়েছিল। এরপর মানুষের কাঁধে চড়িয়ে তাঁকে মদিনায় নিয়ে আসা হয়। মারওয়ান তাঁর জানাজা পড়ান এবং তাঁর জানাজায় পুণ্যবতী অবশিষ্ট উম্মাহাতুল মু'মিনীনগণও শরিক হন। তাঁকে জান্নাতুল বাকিতে দাফন করা হয়। জমহুর উলামাদের মশহুর অভিমত অনুযায়ী এটি ছিল হিজরি পঞ্চান্ন সালের ঘটনা। বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী তাঁর বয়স আশি বছরের বেশি হয়েছিল। আলী ইবনুল মাদিনী বলেন: তিনি ছিলেন দশজন সুসংবাদপ্রাপ্ত সাহাবীর (আশারায়ে মুবাশশারা) মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী। অন্যরা বলেন: তিনি ছিলেন প্রথম পর্যায়ের হিজরতকারী (মুহাজিরিন) সাহাবীদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। হাইসাম ইবনে আদি বলেন: তিনি পঞ্চাশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আবু মা'শার, আবু নুয়াইম এবং কা'নাব ইবনুল মুহাররার বলেন: সা'দ (রা.) আটান্ন হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। কা'নাব আরও যোগ করেন: এই বছরই হাসান ইবনে আলী, আয়েশা এবং উম্মে সালামা (রা.) ইন্তেকাল করেন। তবে প্রথমোক্ত মতটিই সঠিক—অর্থাৎ পঞ্চান্ন হিজরি।
তাঁরা বলেন: সা'দ (রা.) ছিলেন খর্বাকৃতি, স্থূলকায়, খসখসে ও স্থূল হাতের তালু বিশিষ্ট, খাঁদা নাকসম্পন্ন এবং লোমশ শরীরের অধিকারী। তিনি কালো কলপ ব্যবহার করতেন। তাঁর ত্যাজ্য সম্পত্তি বা মীরাস ছিল দুই লক্ষ পঞ্চাশ হাজার (দিরহাম)।
ফাদালাহ ইবনে উবাইদ আল-আনসারী আল-আউসী(৬): তাঁর প্রথম যুদ্ধ ছিল উহুদ। তিনি বায়আতুর রিদওয়ানে অংশগ্রহণ করেন। তিনি সিরিয়ায় গমন করেন এবং আবু দারদা (রা.)-এর পরে মুয়াবিয়া (রা.)-এর শাসনামলে দামেস্কের প্রধান বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন।--------------------------------------------
(১) তবাকাত ইবনে সা'দ (৩/১৪৭)।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু শুধুমাত্র (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। আবু নুয়াইম এটি 'হিলয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত 'মুগিস' হয়ে গেছে। এই খবরটি ইবনে মাকুলার 'ইকমাল' (৭/২১৮) এবং 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১/১২৪) গ্রন্থে রয়েছে; যেখানে 'মুহাররার' শব্দটি 'মুহাররায' হিসেবে বিকৃত হয়েছে, এ বিষয়ে সতর্ক থাকা প্রয়োজন।
(৪) 'শাশনুন': অর্থ স্থূল বা খসখসে।
(৫) ইমাম হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন (৩/৪৯৬), তবে এর সনদ দুর্বল।
(৬) তবাকাত ইবনে সা'দ (৭/৪০১); তবাকাতু খলিফা (মৃত্যু ৫৪৬); মুসনাদে আহমাদ (৬/১৮); আল-মুহাব্বার (২৯৪); বুখারীর তারিখে কাবীর (৭/১২৪); তারিখুস সাগীর (১/১১৯); আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ (১/৩৪১); আখবারুল কুদাত (৩/২০০); আল-জারহু ওয়াত তা'দীল (৭/৭৭); মাশাহীরু উলামাইল আমসার (মৃত্যু ৩৩৯); মুস্তাদরাকে হাকেম (৩/৪৭৩); হিলয়াতুল আউলিয়া (২/১৭); আল-ইস্তিআব (৩/১২৬২); তারিখ ইবনে আসাকির (১৪/১১১/খ); আসাদুল গাবাহ (৪/৩৬৩); তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/২/৫০); মুখতাসারু তারিখি দামিশক (২০/২৭০); তাহযীবুল কামাল (পৃষ্ঠা ১০৯৮); তারিখুল ইসলাম (২/৩১১); আল-ইবার (১/৫৮); সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/১১৩); আল-কাশিফ (২/৩২৭); তাযহীবুত তাহযীব (৩/১৩৬/খ); আল-ইসাবাহ (৩/২০৬); তাহযীবুত তাহযীব (৮/২৬৭); খুলাসাতুল খাযরাজী (৩০৮); শাযারাতুয যাহাব (১/২৫২)।