এবং বলা হয় যে, তিনি এত অধিক সিজদা করতেন যে মাটি তাঁর ললাট ক্ষয় করে ফেলেছিল। যখন তিনি মৃত্যুবরণ করলেন, তাঁকে স্বপ্নে দেখা গেল—আর সেই স্থানটি (ললাটের চিহ্ন) নূরে পরিণত হয়েছে। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনার আবাস কোথায়? তিনি বললেন: এমন এক গৃহে যেখানে অধিবাসীরা প্রস্থান করে না এবং মৃত্যুবরণও করে না।
[নুআয়মান ইবনে আমর](১)(২): ইবনে রিফায়া ইবনুল হারিস(৩)।
তিনি বদর এবং পরবর্তী যুদ্ধগুলোতে অংশগ্রহণ করেছেন।
এবং বলা হয় যে, তিনিই সেই ব্যক্তি যাকে মদ্যপানের কারণে (শাস্তির জন্য) আনা হতো [অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দোররা মারতেন](৪)। তখন এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহ তাকে অভিশাপ দিন, তাকে কত বেশিই না (এ অপরাধে) আনা হয়! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে অভিশাপ দিও না, কারণ সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে"(৫)।
সাওদাহ বিনতে(৬) জামআহ(৭): কুরাইশি ও আমিরি বংশোদ্ভূত, উম্মুল মুমিনীন।
খাদিজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র ইনতিকালের পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বিবাহ করেন। তাঁর পূর্বে তিনি সুহাইল ইবনে আমরের ভাই সাকরান ইবনে আমরের বিবাহাধীনে ছিলেন। যখন তাঁর বয়স বৃদ্ধি পেল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তালাক দেওয়ার সংকল্প করলেন; মতান্তরে তিনি তাঁকে তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর সাওদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) আরজ করলেন যেন তিনি তাঁকে তাঁর স্ত্রীদের মধ্যেই রেখে দেন এবং তিনি নিজের (নির্ধারিত) দিনটি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে দান করবেন। তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং তাঁকে স্ত্রী হিসেবে বহাল রাখলেন। আর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আর যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার কিংবা উপেক্ষার আশঙ্কা করে} আয়াতাংশ [সূরা আন-নিসা: ১২৮](৮)।
তিনি অত্যন্ত ইবাদতগুজার, পরহেযগার এবং দুনিয়াবিমুখ ছিলেন।
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: সাওদাহ ব্যতীত অন্য কোনো নারীর আদর্শ ও জীবনযাত্রার অধিকারী হওয়া আমার কাছে অধিক প্রিয় ছিল না; তবে তাঁর মেজাজে কিছুটা তীব্রতা ছিল যা দ্রুতই প্রশমিত হয়ে যেত(৯)।--------------------------------------------
(১) ‘আ’ পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৭০৩), তাবাকাতে ইবনে সাদ (৩/ ৪৯৩), আল-মাআরিফ (৩২৮, ৩২৯), আল-মা’রিফা ওয়াত তারিখ (১/ ৩৬৫, ৩৬৬), আল-ইশতিকাক (৪৫০), আল-জারহু ওয়াত তাদীল (৮/ ৫০৭), আল-ইসতিআব (৪/ ১৫২৬), উসদুল গাবাহ (৫/ ৩৫১), মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (২৬/ ১৬৯), আল-ইসাবাহ (নং ৮৭৮৮), কান্দাহলভী রচিত হায়াতুস সাহাবাহ (৩/ ১৮৫)।
(৩) মুদ্রিত কপিতে ‘আল-হারিস’ শব্দটি বিকৃত হয়ে ‘আল-হুর’ হয়ে গেছে।
(৪) ‘ত’ এবং ‘বা’ পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) দেখুন: বুখারি, নম্বর (৬৭৭৫) উকবা বিন আমিরের হাদিস থেকে, এবং বুখারি নম্বর (৬৭৮০) উমরের হাদিস থেকে।
(৬) মুদ্রিত কপিতে ‘ইবনে’ রয়েছে যা ভুল।
(৭) তাবাকাতে ইবনে সাদ (৮/ ৫২), তাবাকাতে খলিফা (৩৩৫), মুসনাদে আহমদ (৬/ ৪২৯), আত-তারিখুস সাগির (৫০, ১০৯), আল-মাআরিফ (১৩৩, ২৮৪), আল-ইসতিআব (৪/ ১৮৬৭), ইবনুল মাকুলা রচিত আল-ইকমাল (৪/ ৩৯৭), জামিউল উসুল (৯/ ১৪৫), উসদুল গাবাহ (৭/ ১৫৭), তাহযীবুল কামাল (পৃষ্ঠা ১৬৯৩), তারিখে ইসলাম (২/ ৬৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/ ২৬৫), আল-কাশিফ (৩/ ৪২৮), মাজমাউয যাওয়াইদ (৯/ ২৪৬), আল-ইসাবাহ (১২/ ৩২৩), তাহযীবুত তাহযীব (১২/ ৪২৬), খুলাসাতুল খাজরাজি (৪৯২), শাযারাতুয যাহাব (১/ ১৭৯ ও ২৫৫), কাহহালা রচিত আলামুন নিসা (২/ ২৬৭)।
(৮) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২১ icon), এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৯) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১৪৬৩) ‘রযা’ (দুগ্ধপান) অধ্যায়ে: সতীনের অনুকূলে নিজের পালা দান করার বৈধতা অনুচ্ছেদ। ‘আল-মিসলাখ’ অর্থ চামড়া; অর্থাৎ তিনি তাঁর স্বভাব ও পথ অনুসরণ করার আকাঙ্ক্ষা করতেন।